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今天各报都登载西北边防督办张之江先生“主张整顿学风”的通电。据说“国军首领对学界之严正讽诲，此尚为等一次”（《京报》）。我细细的拜读了几遍，钦佩之余，虽然不敢说革民民众所属望的将领有“开倒车”的嫌疑，却也不免觉得张先生的议论，有些地方，与章孤桐先生好像“一鼻孔出气”，要是登在《甲寅周刊》的通信栏中，少不了要浓圈密点，大受奖借的。因此我对于中国军人的敬仰，自然而然的更深了一层。他们不但能遣兵调将，夺垒攻城，还得统理中央和地方的政治；而且夙兴夜寐，军事政务已经够忙的了，还得“清夜以思”想种种“扶风翼教”的方法。真“古之人欤？古之人也。”足见中国儒将的种是不绝的。这也是我中华与众不同的地方。
像我这样既不知兵，又不解政治的人，自然更够不上去懂“国立于天地，必有与立”，和“数千年来，所恃以系人心于不弊者”的大道理了。我也不敢妄想去懂它。不过张先生的文章里，有两句引起了我的注意。他说：“我中华？物质虽不及他国，而文化之优异有足多者。”我不知道说“文化”两个字，指的是什么。在我一向愚妄的见解我总以为“物质”也是“文化”里的一部分，不能完全分开的。初民从单用齿牙爪到利用石器，从石器到铜器，从铜器到铁器，不知经过了几千几万年，看来虽然不过一物质的不同，可是大家都认为人类文化史里面的大关键。
也许张先生的意思——恕我无状，胆敢妄测民众袖领的意思——是把“文化”二字，来代表一般人所谓“精神文明”的。
“我们中国，物质文明虽然不及他国，精神文明实在别国的上面。”这不是中国人个个平常自负的话么？二十年前的“中学为体，西学为用”，到现在变成了这样一句话。大多数的中国人因此都把这句话做“保存国粹”的护符，少数排斥中学，提倡西学的人，也并不反对，只是说物质文明比精神重要得多。
我是爱好物质文明的，可是我尤其爱好的是精神文明。我觉得发明了火药来做杀人的利器，不如做新年里小孩子玩放的花炮。我想，要是我们学西洋的学问单为了物质，也尽可以不学。
可是我很希望中国人多研究些欧洲的东西。这当然不是为了要抄袭那皮毛的物质，但是为了希望大家能够得到一点欧洲的精神。
在我看来，我们的物质文明固然不如人，我们的精神文明也同样不如人。
究竟中国精神文明的特色是什么，我实在不敢说知道。也许有人要教我们开化极早的文化，古圣先贤的学说。对于这些，我自然也有相当的敬仰。可是不止我们有开化极早的文化，不止我们有古代的圣贤。大前日的埃及巴比伦，前日的希腊，昨日的印度，也许就是今日的中国。不靠自己，专靠你的祖宗，是究竟不中用的。
也许有人引孤桐先生话了。他说吴先生“被辱于日本，愤而自沉”，“是乃真经生真文人之受用处”。这话我很能够同意。可是他说：“此其精神，信惟吾儒有之，”我就不敢附和了。这种精神，只有富于修养的能有，可是富于修养的不一定是“吾儒”。
希腊大哲学家苏格里底斯受人诬告，坐了死罪。有人劝他逃避，他不听，从容的饮毒药。有些弟子痛哭失声了，他神色自若，叫他们不要作声，让他安安静静的出世。这又是何等精神呢？并且我说过：“读中国书的人那样的多，这样的真经生，真文人，还不是在中国同外国一样的难找？”
说到一个海的深浅，当然要指平均... -->>
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