卷二十七 (1/2)

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    钦定四库全书

    诗缉卷二十七

    宋　严粲　撰

    生民之什　　　　大雅

    生民尊祖也【疏曰周公成王致大平制礼以王功起於后稷故推举之以配天礼记称万物本於天人本於祖俱为其本可以相配是故王者皆以祖配天是同祖於天故为尊也○今曰孝经云郊祀后稷以配天祭法云周人禘喾而郊稷祖文王而宗武王】后稷生於姜嫄【音原○释文曰姜姓嫄名有邰氏之女后稷母也邰音台】文武之功起於后稷故推以配天焉厥初生民时维姜嫄【笺曰时是也姜姓炎帝之後有女名嫄为高辛氏之世妃○疏曰毛以稷为喾之子郑以为帝喾传十世尧非喾子姜嫄不得为帝喾之妃谓为其後世子孙之妃】生民如何克禋克祀【禋音因○疏曰外传云精意以享曰禋】以弗无子【传曰弗去也去无子求有子古者必立高禖焉玄鸟至之日以大牢祠于高禖天子亲往后妃率九嫔御乃礼天子所御带以弓韣授以弓矢于高禖之前韣音独弓衣也○笺曰弗之言祓也二王之後得用天子之礼○疏曰燕来主为产乳故重其始至之日用大牢祭天而以先禖者配之变媒言禖者神之也祓音弗】履帝武敏歆【传曰履践也武迹也敏疾也○笺曰帝上帝也○疏曰践迹者谓随後行耳○今曰履随也帝武犹言祖武非实有足迹也歆感动也】攸介攸止【疏曰介佑祚也】载震载夙【传曰震动也夙早也○疏曰动谓怀任而身动也左传云邑姜方震大叔后缗方震皆谓有身为震也】载生载育【传曰育长也】时维后稷

    首章述姜嫄祷而生后稷也其初生此民者谁与是维姜姓之女名嫄也以民赖后稷播种而生而后稷又生於姜嫄生后稷所以生此民也又问姜嫄之生此民其事如何乎下说姜嫄生后稷之事姜嫄为高辛氏後世子孙之妃能精意以享能备礼以祀祈于高禖之神以祓除其无子之疾天帝本无迹今其来格若有步武之迹姜嫄奉事周旋若随天帝之步武即有所感也履帝武言祭神如神在洋洋乎如在其左右也敏歆言感动之速大意言上帝降格即有身耳不必如郑氏说歆歆然如有人道感已也於是神介助之依止之则震动而有身则夙早而不迟则生产之则长育之是为后稷也閟宫言弥月不迟谓满十月即生是早也○诗书凡言天帝而假人事言之者皆形容之辞不必执其迹也监观四方乃眷西顾不必天实有眼闻于上帝不必天实有耳帝谓文王于帝其训不必天实有言至言祭祀曰神具醉止曰神嗜饮食曰神保聿归曰田祖有神若与神亲相接者见神人来格之意耳若稷果生於巨人迹则其事甚异閟宫之诗当首言之今止言上帝是依而已履帝武敏歆攸介攸止即上帝是依之谓也古无巨迹之说特列子异端司马迁好奇郑氏信纎纬以帝武疑似之辞藉口而为是说耳至谓姜嫄无人道而生子谬於理而妨於教莫此为甚神怪之事圣人所不语若诗言巨迹圣人删之久矣毛氏不信神怪其说甚正後世犹未尽从者谓其以帝为帝喾耳帝为帝喾则稷乃尧之亲弟尧有贤弟在位七十载而不能用待舜乃举之帝喾圣夫姜嫄正妃配合生子人之常道何故但叹其毋不美其父此说者所以疑之今依毛以敏为疾而不用其帝为高辛之说依郑以帝为上帝而不用其敏为拇指之说合三家而去取之可以折衷矣天地之始固有化生者此可以言鸿荒之始不可以言稷或又以为麒麟之生异於犬羊蛟龙之生异於鱼鼈神人之生必有异於人辞则美矣非事实也古今大圣人莫如帝舜文王孔子其生不闻有异於人也【李氏曰彼以契生于卵稷生於巨迹者乃引经疑似之言以惑世也诗本无有也欧阳氏云秦汉之间学者喜为异说高辛四妃皆以神异而生子盖尧有盛德稷契後世皆王天下数百年学者喜为之称述欲神其事故务为其说洪驹父亦云尧舜与人同耳血气之类父施母生耳听目视五官四体是圣智愚不肖之所同也何必有恢诡谲怪之事然後为圣且贤哉稷名曰弃必是见弃但不知其见弃之由阙之可也】

    诞弥厥月【诞音但弥音眉○朱氏曰诞发语辞也○传曰弥终也○笺曰终十月而生】先生如逹【郑音挞毛如字○朱氏曰先生首生也○说文曰达小羊也○笺曰羊子也○疏曰人之产子先生者多难薛琮答韦昭云羊初生达小名羔未成羊曰羜大曰羊羊子以生之易故比之】不坼不副【坼音策副音僻旧孚逼反○今考曲礼上为天子削瓜者副之本注云析也普逼反是音僻也韵拍逼反音同○疏曰坼副皆裂也楚世家云陆终娶於鬼方氏曰女溃孕三年不乳乃剖其左脇获三人焉剖其右脇获三人焉削瓜者副之是副为裂也】无菑无害【菑音灾】以赫厥灵【传曰赫显也】上帝不寜不康禋祀【笺曰康寜皆安也】居然生子【疏曰居然无病】

    次章述稷生之易也姜嫄之孕后稷终满怀任之十月而生之妇人初产则多难此后稷是首生之子乃如羊子之易不坼割不副裂无菑殃无患害是天显其神灵异於常人也上帝岂不安寜之乎岂不安享其禋祀乎而使之安然无病而生子也

    诞寘之隘巷【寘音志隘於懈反巷户降反○传曰寘置也】牛羊腓字之【腓音肥○传曰腓避也字爱也】诞寘之平林会伐平林【朱氏曰会值也】诞寘之寒氷【疏曰姜嫄以元鸟至月而禋祀在母十月而生稷其生正当氷月】鸟覆翼之【传曰一翼覆之一翼藉之○苏氏曰覆盖也翼藉也】鸟乃去矣后稷?矣【?音孤○苏氏曰?泣声也书启??而泣○朱氏曰泣则不死也】实覃实訏【覃音谭訏音吁○传曰覃长也訏大也】厥声载路【钱氏曰载语助也路谓闻於路也】

    三章述稷生而见弃之事置之於狭隘巷中牛羊腓避而字爱之婴儿未有所知当为牛羊所践今乃避而爱之牛羊而避人者理之常也又弃此后稷置之平地林木之中值有人往伐平林伐木之人见而收取之婴儿之在林野当为鸟兽所害乃值人收取之亦是常理又弃此后稷置之寒冰之上有大鸟来以一翼覆盖之一翼翼藉之则为异甚矣人乃往收取鸟飞去矣后稷遂??然而泣其泣声覃长而訏大在平林而闻於路也旧以实覃实訏厥声载路在下章朱氏移在此今从之儿生泣声长大亦为福祥解见斯干

    诞实匍匐【匍音蒲匐音白又音服○解见邶谷风】克岐克嶷【岐音其嶷音逆鱼极反○曹氏曰岐嶷言其能立也○今曰岐嶷承匍匐之下则为能立传以岐为知以嶷为识今不从】以就食食【朱氏曰口食自能食也盖六七岁时也】艺之荏菽【艺字亦作艺荏音稔○笺曰艺种也荏菽大豆也○释草曰戎菽为之荏菽○释曰孙炎云大豆也樊光李廵郭氏皆云今胡豆管子云北戎山戎出冬葱及荏菽布之天下今之胡豆是也】荏菽斾斾【音佩○传曰斾斾长也长如字○朱氏曰斾斾扬起也○钱氏曰如旗之斾也】禾役穟穟【音遂○传曰役列也○疏曰种禾则有行列○钱氏曰穟与穗通穟穟禾多穗也】麻麦幪幪【莫孔反○传曰幪幪茂盛也○曹氏曰蒙密也】瓜瓞唪唪【瓞音迭唪布孔反传曰唪唪多实也】

    四章述稷幼好种殖之事也后稷之生其始实能匍而手行匐而伏地稍长则岐嶷而能立免乳以就口食才始能食其嬉戏之时即有种殖之志种殖大豆其大豆斾斾然扬起禾之行列穟穟然多穟麻麦则幪幪然蒙密瓜瓞则唪唪然多实异于常人所种也【疏曰周本纪云弃为儿时其游戏好种殖麻麦麻麦美即此章是也】

    诞后稷之穑有相之道【相去声○传曰相助也○张子曰他人之穑则任其自然惟后稷之穑则尽人力之助有相之之道焉赞化育之一端欤○今曰有辅相之道即茀草一端可以类见】茀厥丰草【茀音弗○传曰茀治也○王氏曰草盛曰茀治茀亦谓之茀犹治乱谓之乱○笺曰丰茂也】种之黄茂【种上声○传曰种之黄色者唯黍稷耳】实方实苞【传曰方极亩也○笺曰方齐等也○疏曰毛言地皆方正有苗郑言齐等与传极亩亦同但齐等据苗均极亩据地满耳○今曰禹贡草木渐包注云丛生相包一本作苞毛以为本郑以为茂其意则一言苗生成丛也诗中凡言苞并同】实种实襃【种上声襃音又○笺曰种生不杂也○传曰襃长也】实发实秀【钱氏曰发生茎也○长乐刘氏曰秀将实也○今曰论语秀而不实朱氏解云吐华曰秀是禾生花而将实也】实坚实好【今曰坚成实而坚也大田既坚言於既皁之下皁为成实未坚故坚为成实而坚也○好解见大田】实颖实栗【传曰颖垂颖也栗其实栗栗然○今曰书异亩同颖注颖穟也是垂穟也○笺曰栗成就也○疏曰左传云嘉栗旨酒服处云谷之初熟为栗○王氏曰栗不秕也秕音七】即有邰家室【邰音台○释文曰邰今京兆武功县○传曰邰姜嫄之国也尧见天因邰而生后稷故国后稷於邰○疏曰杜预云武功县所治斄城是也此邰为后稷之母家其国当自有君所以得封后稷者或时君絶灭或迁之他所斄音台与邰同】五章述后稷掌稼穑而封邰也后稷稼穑有辅相造化之道教民先治去其丰茂之草然後择其种之黄色而茂盛者择种之後始种艺之下乃言禾生之次序始而苗中而秀末而实也方者极尽垄亩方正齐等是苗生之始也既方矣则欲其苞而成丛既苞矣则欲其种而不杂既种矣则欲其襃而长以上言禾之苗也既襃矣则欲其发而生茎既发矣则欲其秀而吐华以上言禾之秀也既秀矣则欲其坚而成实既坚矣则欲其好而无损坏既好矣则欲其颖而垂穟既颖矣则欲其栗而成就以上言禾之实也所以详言其成熟之次序者见稼穑之艰难非一日所能致或苗而不秀或秀而不实灭裂耕者报之以灭裂卤莽耘者报之以卤莽今后稷能教之以尽人事故其穑如此尧於是封之於邰使就邰之家室○大田言既方既早郑氏以方为孚甲始生此诗言实方实苞郑氏以方为齐等二方字异义何也盖大田言既方既早既坚既好皆言谷之成熟故方为孚甲始生此诗言实方实苞实发实秀发方生茎秀方吐华故方为齐等言苗生之齐未有孚甲也大田言既种既戒郑氏以种为择其种此诗言实种实襃郑氏以种为生不杂二种字异义何也盖大田言既种既戒在未耕之前故为择其种此诗前言种之黄茂已是择种继言实种实襃在方苞之後故为生不杂也

    诞降嘉种【朱氏曰降言教民稼穑是降於民也书云稷降播种是也】维秬维秠【秬音巨秠音匪韵披之上○传曰秬黑黍也○释草曰秬一稃二米桴音孚谷皮也○李廵曰秬是黑黍之大名黑黍之中一桴有二米者别名为之秠○疏曰秬秠皆黑黍而春官鬯人注云秬如黑黍一秠二米言如者以黑黍一米者多秬为正称二米则秬中之异秬有二等一米亦可为酒鬯人之注必言二米者以宗庙之祭唯祼为重二米嘉异之物鬯酒宜用之柸即皮也】维穈维芑【穈音门芑音起○释草曰衅赤苗芑白苖衅穈同○郭璞曰穈今之赤?粟芑今之白?粟穈芑皆好谷也】恒之秬秠【恒音亘本又作亘○传曰恒徧也○疏曰言种之广多○今曰恒音衡训常也久也无别音唯亘字古邓反训通也徧也竟也今毛训徧则本作亘者为是】是获是亩【笺曰成熟则获而亩计之○今曰计所获也】恒之糜芑是任是负【任音壬○王氏曰任肩任之也负背负之也○苏氏曰任担也】以归肇祀【传曰肇始也○王氏曰后稷始受国为祭主故曰肇祀○李氏曰只当从王氏以后稷肇祀为祭宗庙末章为配天毛郑谓后稷得郊祀是诬后稷也】

    六章述后稷封邰之後教其国人播种嘉谷将以祭祀宗庙也秬秠穈芑四者皆嘉谷郁鬯又用黑黍故后稷择嘉种而降於民以教其耕种其嘉种维黑黍之秬也维黑黍而一稃二米之秠也维赤梁粟之糜也维白梁粟之芑也乃徧种之以秬秠至熟时则於是获刈之於是亩计之徧种之以穈芑至熟时则於是肩任之於是背负之以归而始祭焉后稷封邰初祭宗庙也

    诞我祀如何【朱氏曰我祀承上章而言后稷之祀也】或舂或揄【舂伤容反揄音由又音俞○释文曰舂捣也○传曰揄抒臼也抒殊之上谓取出也○疏曰谓抒米以出臼】或簸或蹂【簸波之上蹂音柔○传曰簸糠也○长乐刘氏曰蹂以税其穗○疏曰蹂践其黍然後舂之文当在舂之上以揄簸俱是舂进令与舂相近且退蹂以为韵也】释之叟叟【音蒐○传曰释淅米也淅音昔○疏曰谓洮米也洮音陶传曰叟叟声也】烝之浮浮【传曰浮浮气也】载谋载惟【笺曰惟思也○今曰惟思之专也○李氏曰欲其无所不谨无所不备也】取萧祭脂【曰萧香蒿也牛尾蒿也解见蓼萧○笺曰取萧草与祭牲之脂爇之行神之位爇如悦反○疏曰萧合黍稷臭阳逹于墙屋故既奠然後焫萧合羶芗皆郊特牲文爇烧也言宗庙之祭以香蒿合黍稷烧之以合其馨香之气使神歆飨之此言祭脂彼不言脂彼言黍稷此不言黍稷皆文不具耳焫音爇芗音馨香○朱氏曰取萧祭脂宗庙之祭】取羝以軷【羝音抵軷音跋○传曰羝牡羊也軷道祭也○疏曰道祭谓祭道神秋官大人云凡祭祀供犬牲伏瘗亦如之郑司农云伏谓伏犬以王车轹之此用羝亦伏体軷上○曹氏曰内言焫萧外言释軷则羣祀皆举矣】载燔载烈【烦音烦○燔解见楚茨○传曰贯之加于火曰烈○笺曰燔烈其肉○疏曰烈是火猛之意不可近烧故云贯之加於火上即今之炙肉也燔是近火烧之炙是远火炙之○今曰如疏之言是烈亦炙也】以兴嗣岁【今曰嗣岁者继今岁谓来年也】

    七章乃述后稷祭祀之事也我后稷之祭祀其礼如何先以所得秬秠穈芑之粟或使人舂之或使人揄出之或使人簸扬其糠或使人蹂践其禾取谷以继之言各有司存并皆敏疾也既蹂舂得米乃浸之於盆而淅之其声叟叟然乂盛之以甑而烝之其气浮浮然以为酒体及簠簋之实也及戒祭祀之事则又谋度之则又思惟之无所不至其谨也於是或取萧之香草与祭牲之脂膏而爇烧之为宗庙之祭诸侯之祭莫大於宗庙也又或取牡羊以为犯軷之祭軷道祭也祭七祀之行神也诸侯有朝聘之事则軷祭上自宗庙下至軷祭羣祀该举之矣或取肉传火而燔之或取肉贯之加火而烈之纎悉无不尽矣凡此者皆欲以兴起来岁之事谓祷其又丰也不曰来岁而曰嗣祭欲其丰年相续也○夏官大驭掌驭玉路以祀及犯軷注云行山曰軷封土为山象以菩刍?柏为神主【菩音负又音倍刍音初】既祭以车轹之而去【轹音历】喻无险难也邶泉水疏引春秋传云跋涉山川然则軷山行道之名也○郑氏於楚茨或燔或炙以炙为炙肝此诗烈亦炙也乃云燔烈其肉盖郑意以楚茨言宗庙之祭特牲以肝配燔故炙为炙肝此诗为后稷将郊而先軷祭以上皆言軷祭之事故烈为烈其肉今以此诗言燔烈为总说宗庙及軷祭非专指軷也

    卬盛于豆【卬盛音昂成○朱氏曰此章言尊祖配天之祭○传曰卬我也木曰豆荐菹醢也○疏曰释器云木豆谓之豆醢人掌四豆之实皆有菹醢】于豆于登【传曰瓦曰登大羹也○笺曰祀天用瓦豆陶器质也○疏曰释器云瓦豆谓之登公食大夫礼云大羹湆不和实於登大古之耕不调以盐菜湆肉汁也湆音泣○今曰登升之登无丿豆登之登有丿】其香始升上帝居歆【笺曰居安也歆飨也】胡臭亶时【笺曰胡何也亶诚也○朱氏曰臭香也○李氏曰言祭得其时也士冠礼云嘉荐亶时○时有考见鱼丽】后稷肇祀庶无罪悔以迄于今【迄欣之入○传曰迄至也○李氏曰使我子孙无有罪悔至于今而有天下也】

    末章言尊后稷以配天也我今以菹醢盛之于木豆又以大羹盛之于瓦登器用陶匏大羹不和礼至简也其馨香之气始升于上而上帝以安飨之何香臭之诚得其时乎言天之所飨不在物也盖天生后稷以养民后稷能教民稼穑以相天故以功封邰而祀宗庙为周家祭祀之始天心眷之久矣自后稷肇祀以来子孙世修其业不敢失坠以获罪于天遂至今日得以成王业而郊天天之歆飨盖在此耳周之郊也因稷而致所谓文武之功起於后稷尊后稷以配天不亦宜乎○我将文王配帝之诗生民后稷配天之诗也我将言牛羊不足以必天之右惟仪式刑文王之典庶天心右飨之此诗言豆登何足以致帝之歆惟世修后稷之业乃有今日其意皆相类

    生民八章四章章十句四章章八句

    行苇【音伟】忠厚也周家忠厚仁及草木故能内睦九族【九族解见王葛藟】外尊事黄耉【音苟○黄耉解见南山有台】养老乞言以成其福禄焉【诗记曰自周家忠厚以下论成周盛德至治则得之然非此诗之义也意者讲师见序有忠厚之语而附益之欤】

    敦彼行苇【敦音团○传曰敦聚貌行道也○曰大者葭芦苇一名华一物而四名解见七月○疏曰苇初生为葭此禁牛羊勿践则见春夏时事而言苇者此爱其为人用人之所用在於成苇故以成形名之】牛羊勿践履【朱氏曰勿禁止之辞】方苞方体【苞解见生民○张子曰草丛生以喻兄弟○笺曰体成形也○曹氏曰干也○钱氏曰成茎也】维叶泥泥【上声○传曰叶初生泥泥○今曰蓼萧零露泥泥为沾濡貌则此言泥泥是润泽之意盖泥泥是湿也】戚戚兄弟【传曰戚戚内相亲也○诗记曰唯体之深者为能识之】莫远具尔【朱氏曰莫犹勿也○笺曰具犹俱也○苏氏曰尔近也○今曰地官肆长云实相近者相迩也注尔亦近也】

    首章发兄弟之爱也兴也言敦敦然聚者是彼道傍之芦苇勿令牛羊践履之此苇方苞而成丛方体而成茎其叶初生泥泥然润泽而可爱忍伤之乎苇之丛生如兄弟之聚也戚戚然亲爱之兄弟切莫疎远宜俱相亲近也○此诗以行苇兴兄弟维叶泥泥戚戚兄弟之辞体察精微恳欵亲切恻然惟恐伤之千载之下犹能使人兴起也【诗记曰此诗毛氏七章二章章六句五章章四句郑氏析为八章以文义考之当从毛氏一章以行苇兴兄弟宜作六句二章言陈设宜作四句三章言燕乐宜作六句後四章则不可增损毛郑所同也戚戚兄弟莫远具尔忠厚之意蔼然见於言语之外矣下章之燕乐皆所以乐乎此也】<... -->>

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