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礼仪既备令月吉日【备叶笔力反】昭告尔字爰字孔嘉【字叶音滋嘉叶居之反昭明也爰于也孔甚也】 髦士攸宜宜之于假【假古雅反叶音古 髦俊也攸所也于犹为也假大也宜之是为大矣 今按假恐与嘏同福也注説非是】永受保之曰伯某甫仲叔季唯其所当【伯仲叔季长幼之称甫是丈夫之美称孔子为尼甫周大夫有嘉甫宋大夫有孔甫是其类甫字或作父 长丁丈反父音甫 防曰某甫者若云尼甫嘉甫也伯仲叔季若兄弟四人则依次称之夏殷质则称仲周文则称叔若管叔蔡叔是也殷质二十造字之时便兼伯仲叔季称之周文造字时未呼伯仲至五十乃加而呼之故檀弓云幼名冠字五十以伯仲周道也若孔子始冠但字尼甫至年五十乃称仲尼是也 今按檀弓孔疏云人年二十冠而加字如曰伯某甫者年至五十耆艾转尊则又舍其某字而直以伯仲别之与此贾防不同疑孔説是】
宾出主人送于庿门外【不出外门将醴之】请醴宾宾礼辞许宾就次【此醴当作礼礼宾者谢其自勤劳也次门外更衣处也以帷幕簟席为之 处昌虑反 疏曰此当为上于下之礼不得以用醴之故便名曰醴如周礼天子礼诸侯用鬯亦不名为鬯宾故郑破醴为礼也次者舍之名云更衣处者以行礼衣服或与常服不同故须入次更易也聘礼云次以帷周礼注云帷以布为之此士卑故或用簟席也 今按醴冠者章言醴者皆指其物而言故注不改字此醴与醴冠者之醴同义故改之下章醴賔亦此义故不重出】
右宾出就次
冠者见于兄弟兄弟再拜冠者答拜见赞者西面拜亦如之【见赞者西面拜则见兄弟东面拜赞者后賔出后户豆反 疏曰兄弟位在东方赞者则賔之类故东面也亦如之者言赞者先拜而冠者答之也赞者后出亦当就次待礼也】入见姑姊如见母【入入寝门也庙在寝门外如见母者亦北面姑与姊亦侠拜也不见妹妹卑】
右冠者见兄弟姑姊【疏曰不见父与宾者葢冠毕则已见可知故不言】
乃易服服?冠?端爵鞸奠挚见于君遂以挚见于乡大夫乡先生【挚亦作贽音至 易服不朝服者非朝事也挚雉也乡先生乡中老人为乡大夫致仕者 疏曰以爵弁是助祭之服不可服见君与先生等故易服也?端则兼?冠矣今更言者以初冠时服?端为加缁布冠之服缁布冠冠而弊之故易?冠以配?端也乡先生即乡饮所谓先生书传所谓父师也亦有士之少师郑以经但言乡大夫故略不言也】
右奠挚于君及乡大夫乡先生
乃醴宾以壹献之礼【壹献者主人献宾而已即燕无亚献者献酢酬賔主人各两爵而礼成特牲少牢馈食之礼献尸此其类也士礼一献卿大夫三献礼宾不用柶者泲其醴内则曰饮重醴清糟稻醴清糟黍醴清糟粱醴清糟凡醴事质者用糟文者用清 少诗照反泲子礼反糟子曹反 疏曰此醴亦当为礼文不具也特牲少牢主人献尸主妇亚献为二献此则主人献宾而已故无亚献乡饮酒末有燕故知献后有燕主人献賔賔酢主人主人将酬賔先自饮讫乃酬賔賔奠而不举是宾主人各两爵而礼成也昬礼舅姑飨妇以一献之礼妇酢舅而奠酬是备有酬酢也特牲少牢各一爵而有亚献此宾主各两爵而无亚献虽少不同义类同也士礼一献者左传季孙宿云得贶不过三献又郊特牲云三献之介亦谓卿大夫也大行人云上公九献侯伯七献子男五献是以大夫三献士一献此其差也醴賔不用柶者泲其醴者醴子则不泲故用柶也饮目诸饮也重倍也糟醇也清泲也致饮有此二种皆重设之稻醴以下是也质者用糟谓若醴子之类是也 今按注不言改字説见上非不具也】主人酬賔束帛俪皮【俪音丽饮賔客而从之以财货曰酬所以申畅厚意也束帛十端也俪皮两鹿皮也古文俪为离 饮于鸩反 疏曰凡酬币之法尊卑献数多少不同及其酬币唯于奠酬之节一行而已春秋秦后子出奔晋享晋侯归取酬币终事八反杜注云备九献之仪始礼自赍其一故续送其八酬酒币彼九献之间皆有币春秋之代奢侈之法非正礼也】赞者皆与赞冠者为介【与音预 赞者众賔也皆与亦饮酒为众宾介宾之辅以赞为之尊之饮酒之礼贤者为宾其次为介 今详賛者谓主人之賛者也恐字误作众賔耳】宾出主人送于外门外再拜归賔俎【一献之礼有荐有俎其牲未闻使人归诸宾家也】右醴賔【今按此章以上正礼已具以下皆礼之变】
若不醴则醮用酒【醮子召反 若不醴谓国有旧俗可行圣人用焉不改者也曲礼曰君子行礼不求变俗祭祀之礼居丧之服哭泣之位皆如其国之故谨脩其法而审行之是也酌而无酬酢曰醮醴亦当为礼 疏曰上文适子冠于阼三加讫一醴于客位者周法也此不醴而醮用酒者夏殷法也酌无酬酢曰醮唯据此文而言醴亦无酬酢而不名醮者醴是太古之物质宜无酬酢酒则宜有酬酢故以其无酬酢而名醮取醮尽之义也 今按不醴而醮乃当时国俗不同有如此者如鲁卫之幕有縿布祔有离合皆周礼自不同未必夏殷法也记注所云若以杞宋二代之后及它逺国未能纯用周礼者言之则或可通然亦未有明文可考也此注又言改字者上下文异故须别出也】尊于房户之间两甒有禁?酒在西加勺南枋【房户间者房西室户东也禁承尊之器也名之为禁者因为酒戒也?酒新水也虽今不用犹设之不忘古也 疏曰上文醴不言禁者醴非饮醉之物故不设戒也此用酒酒是可饮之物恐醉因而禁之故云因为酒戒上古无酒今虽有酒犹设之是不忘古也】洗有篚在西南顺【洗庭洗当东荣南北以堂深篚亦以盛勺觯陈于洗西南顺北为上也 盛音成 疏曰用醴之时醴尊在房故洗亦在房今醮用酒与常饮酒同故洗亦当在庭北为上者席据识之先后为首尾此篚亦云上者应亦有记识为上下也】始加醮用脯醢賔降取爵于篚辞降如初卒洗升酌【始加者言一加一醮也加冠于东序醮之于户西同耳始醮亦荐脯醢賔降者爵在庭酒在堂将自酌也辞降如初如将冠时降盥辞主人降也凡荐出自东房 疏曰将自酌者决前用醴时賛者酌以授宾宾不亲酌此则宾亲酌酒洗爵故有升降也 今按始加二字乃叠见前始加缁布冠一章之礼醮用脯醢乃题下事其实賔答拜后乃荐之也宾升酌时冠者犹在出房南面之位】冠者拜受宾答拜如初【賛者筵于户西賔升揖冠者就筵乃酌冠者南面拜受賔授爵东面答拜如醴礼也于賔答拜賛者则亦荐之】冠者升筵坐左执爵右祭脯醢祭酒兴筵末坐啐酒降筵拜賔答拜冠者奠爵于荐东立于筵西【冠者立俟賔命賔揖之则就东序之筵 疏曰此与用醴行事一同但立于席西为异耳俟賔命者为更加皮弁也 今按此正醮礼也下两醮及后章三醮凡言如初者皆谓如此礼也】彻荐爵筵尊不彻【彻荐与爵者辟后加也不彻筵尊三加可相因由便也 便婢面反 疏曰下文云加皮弁如初仪再醮摄酒其他皆如初是除酒相因外荐爵皆更设而后加卒设于席前故云辟后加也】加皮弁如初仪再醮摄酒其他皆如初【摄犹整也整酒谓挠之今文摄为聂挠奴高反聂女辄反 疏曰挠谓挠搅添益整顿示新也一醮彻脯醢为辟再醮之脯醢至再醮不言彻脯醢者以三醮上唯加俎不加笾豆故不彻荐直彻爵而已祝辞三醮不言嘉荐直言笾豆是明文也 今按此如初仪者如前再加一章之仪也下条放此再醮摄酒其他皆如初言唯摄酒异于始醮其他皆如之也】加爵弁如初仪三醮有干肉折俎哜之其他如初【折之设反哜才计反 干肉牲体之脯也折其体以为俎哜尝之 疏曰哜谓至齿尝之按下若杀再醮不言摄此经再醮言摄三醮不言摄则再醮之后皆有摄互文以见义也又周礼腊人郑注云大物解肆干之谓之干肉若今梁州鸟翅矣薄析曰脯捶之而施姜桂曰腵脩若然干肉与脯脩别言之今梁州鸟翅者或为豚解而七体以干之谓之干肉及用之将升于俎则节折为二十一体故摠名干肉折俎也 陈祥道曰肱骨三肩臂臑也股骨三肫胳觳也脊骨三正脊脡脊横脊也胁骨三代胁长胁短胁也正胁之前则膉也肫之上则髀也然则左右肱之肩臂臑与左右股之肫胳觳而为十有二脊骨三与左右股骨六而为九二觳正祭不荐于神尸主人之俎两髀不升于主人主妇之俎膉不升于吉祭之俎则祭之所用者去髀膉而二十有一去二觳而为十九矣国语曰禘郊之事则有全脀王公立饫有房脀亲戚燕饮有殽脀则全脀豚解也房脀体解也殽脀骨折也士防礼特豚四鬄云蹄两胉脊既夕鼎实羊左胖亦如之然则四鬄者殊左右肩髀而为四又两胉一脊而为七此所谓豚解也若夫正祭则天子诸侯有豚解体解礼运曰腥其俎熟其殽体其犬豕牛羊腥其俎谓豚解而腥之为七体熟其殽谓解之爓之为二十一体是也大夫士有体解无豚解以其无朝践献腥之礼故也 今按豚解之义陈説得之二十一体则折脊为三曰正脊曰脡脊曰横脊两胉各三曰代胁曰长胁曰短胁凡六两肱各三曰肩曰臂曰臑凡六两股各三曰髀曰肫曰胳凡六通为二十一体凡牲与腊方解割时皆是如此但牲则两髀以贱而不升于正俎耳故少牢礼具列自髀以下凡二十一体但髀不升耳而郑氏注云凡牲体之数备于此初不及他体也况此言腊则又不殊贱也而周礼内饔及此经昬礼两疏皆言二十一体乃不数两髀而不计其数之不足葢其疎略至少牢疏及陈祥道乃去髀而以两觳足之葢见此经后篇犹有脰及两觳可以充数然欲尽取之则又衍其一故独取两觳而谓脰非正体若果如此则觳亦非正体又何为而取之耶此其为説虽巧而近于穿凿不可承用 又按初仪见上三醮唯摄酒及有干肉折俎哜之为异其它皆如始醮也】北面取脯见于母
右醮 醮辞曰旨酒既清嘉荐亶时【亶丁但反时一作旹 亶诚也古文亶为瘅瘅丁但反】始加元服兄弟具来孝友时格永乃保之【来叶力之反 善父母为孝善兄弟为友时是也格至也永长也保安也行此乃能保之今文格为嘏凡醮者不祝 嘏古雅反疏曰凡醮谓庶子冠者】再醮曰旨酒既湑嘉荐伊脯【湑思吕反 湑清也伊惟也】乃申尔服礼仪有序祭此嘉爵承天之祜【祜音户与序并上声 祜福也】三醮曰防酒令芳笾豆有楚【旨美也 陈列之貌】咸加尔服肴升折俎【肴升折俎亦谓豚】承天之庆受福无疆【庆叶音羌】
若杀则特豚载合升离肺实于鼎设扃鼏【杀如字肺芳味反扃古萤反鼎杠也鼏亡歴反鼎覆也 特豚一豚也凡牲皆用左胖煑于镬曰亨在鼎曰升在俎曰载载合升者明亨与载皆合左右胖离割也割肺者使可祭也可哜也今文扃为?古文鼏为宻 胖普半反镬户郭反亨普庚反??犬反 疏曰此论夏殷杀牲醮子之事也若者不定之辞也升载之法载在后升在前今先言载后言升又合字在载升之间者通言之欲见在俎在镬俱曰合也鼏者以茅覆鼎长则束其本短则编其中扃牛鼎大扃长三尺膷鼎小扃长二尺皆依汉礼而知今此豚鼎当用小扃也周礼少牢特牲乡饮乡射皆用右胖唯虞礼防祭反吉故用左此云用左胖或据夏殷之法也特牲云亨于门外注云亨以镬是镬为亨也昬礼合升侧载特牲卒载加七少牢升羊实于一鼎是在鼎曰升在俎曰载也然在俎亦谓之升如云升羊载右胖是也陈氏曰豚则吉凶皆合升用成牲则升其胖而去髀吉升右而凶升左脊胁六而肱股五为十一体也 疏】
【又曰凡肺有二种一者举肺一者祭肺就举肺之中复有三称一名举肺为食而举二名离肺少仪云三牲之肺离而不提心也三名哜肺以齿哜之此三者皆据生人为食而有也就祭肺之中亦复有三称一者谓之祭肺为祭先而有之二者谓之忖肺切之使断三者谓之切肺名虽与忖肺异实则同也三者皆为祭而有 今按忖亦作刌疑即切字写误为二耳】始醮如初【亦荐脯醢彻荐爵筵尊不彻矣 初谓前章之始醮也】再醮两豆葵菹蠃醢两笾栗脯【蠃力禾反 蠃醢螔蝓醢今文蠃为蜗螔音移蝓音俞一音由蜗力禾反又古华反 疏曰此増数者为有杀牲故盛其馔也按郑注周礼醢人云细切为韲全物若防为菹作醢及臡者先膊干其肉乃后莝之杂以粱麴及盐渍以美酒涂置甀中百日则成矣是作醢及菹之法也 今案再醮唯摄酒加笾豆为异不言如初者可知也】三醮摄酒如再醮加俎哜之皆如初哜肺【摄酒如再醮则再醮亦摄之矣加俎哜之哜当为祭字之误也祭俎如初如祭脯醢 疏曰祭先之法祭乃哜之又不宜有二哜故注破加俎之哜为祭也 今按初谓上章之始醮也上章及此三醮两节但皆摄酒哜俎为异而其它皆如初则祭已在其中矣故注于上章三醮初不改字于此葢误改之疏又妄为之説皆非也但上章之俎无肺而此有肺故又特言所哜者肺而不嫌于复出则此哜字当从本文为是陆氏亦云哜读如字哜肺释上哜之为哜肺也凡言之法多此类】卒醮取笾脯以降如初
右杀
若孤子则父兄戒宿【父兄诸父诸兄 疏曰诸父诸兄非己之亲父兄也】冠之日主人紒而迎宾拜揖让立于序端皆如冠主礼于阼【冠主冠者亲父若宗兄也古文紒为结今文礼作醴】凡拜北面于阼阶上宾亦北面于西阶上答拜若杀则举鼎陈于门外直东塾北面【孤子得申礼盛之父在有鼎不陈于门外 疏曰凡陈鼎在外者宾客之礼也在内者家私之礼也是在外者为盛也】
右孤子冠【疏曰周公作文于此乃见之者欲见周与夏殷孤子冠礼皆同其与上异者乃记之耳】
若庶子则冠于房外南面遂醮焉【房外谓尊东也不于阼阶非代也不醮于客位成而不尊 疏曰适子周冠一醴夏殷三醮庶子无文周当一醮夏殷当三醮又庶子醮不见祝辞即前注云凡醮者不祝也 今详疏説恐非葢一醮以酒者正也其用醴与三醮为适而加耳庶子则皆一醮以酒足矣】
右庶子冠
冠者母不在则使人受脯于西阶下【疏曰案内则云舅没则姑老若死当云没不得云不在且母死则不得使人受脯今言不在者或归宁或疾病也使人受脯为母生在于后见之也今详经云不在恐兼存没而言若被出而嫁亦是也葢主人若非宗子则固有无主妇者此云使人未必母】
【使之也又昏礼使者授人脯之后又执以反命则此使人受脯之后亦必更有礼节但文不具不可考耳】右母不在
女子十有五年许嫁笄而字虽未许嫁年二十而笄礼之妇人执其礼【虽未许嫁年二十亦为成人矣礼之酌以成人言妇人执其礼明非许嫁之笄疏曰贺玚云十五许嫁而笄则主妇及女賔为笄礼主妇为之箸笄而女賔以醴礼之也未许嫁而笄则妇】
【人礼之无女賔不备仪也 今案贺説得之然有未尽许嫁笄则主妇当戒外姻为女賔使之箸笄而遂礼之未许嫁而笄则不戒女宾而自以家之诸妇行笄礼也】燕则鬈首【鬈音权 既笄之后去之犹若女有鬌紒也 鬌丁果反 疏曰既未许嫁虽已笄犹以少者处之故既笄之后寻常在家燕居则复去笄而分发为鬌紒也】
右女子笄【杂记补 此篇之末本有记一章今考之皆见于家语邾隠公篇而彼详此略故今于此删去而取彼文修润以附冠义记説见昏礼篇】
家礼一之下
冠义
传曰礼之所尊尊其义也【言礼所以尊尊其有义也】失其义陈其数祝史之事也故其数可陈也其义难知也知其义而敬守之天子之所以治天下也【言政之要尽于礼之义 今按此葢秦火之前典籍具备之时之语固为至论然非得其数则其义亦不可得而知矣况今亡逸之余数之存者不能什一则尤不可以为祝史之事而忽之也】
凡人之所以为人者礼义也礼义之始在于正容体齐顔色顺辞令【言人为礼以此三者为始】容体正顔色齐辞令顺而后礼义备以正君臣亲父子和长幼【言三始既备乃可求以三行也】君臣正父子亲长幼和而后礼义立【立犹成也】故冠而后服备服备而后容体正顔色齐辞令顺【言服未备者未可求以三始也童子之服采衣紒】故曰冠者礼之始也是故古者圣王重冠古者冠礼筮日筮宾所以敬冠事敬冠事所以重礼重礼所以为国本也【国以礼为本】故适子冠于阼以着代也醮于客位加有成也三加弥尊喻其志也冠而字之敬其名也【着张虑反阼谓东序少北近主位也适子冠于阼若不醴则醮用酒于客位敬而成之也户西为客位庶子冠于房户】
【外又因醮焉不代父也冠者初加缁布冠次加皮弁次加爵弁毎加益尊则志益大也敬其名者重以未成人之时呼之也 今按此本无适子字加有成也在弥尊字下冠而上有己字敬其名作成人之道葢传诵之讹也家语以为孔子之言亦有误字今以后记郊特牲文更定后因不复重出】见于母母拜之见于兄弟兄弟拜之成人而与为礼也?冠?端奠挚于君遂以挚见于乡大夫乡先生以成人见也【乡先生同乡老而致仕者服?冠?端异于朝也 孔疏曰按仪礼庙中冠子以酒脯奠庙讫子持所奠酒脯以见于母母拜其酒脯重从尊者处来故拜之非拜子也 今按疏説非本文正意恐不然也】成人之者将责成人礼焉也责成人礼焉者将责为人子为人弟为人臣为人少者之礼行焉将责四者之行于人其礼可不重与【行下孟反 言责人以大礼者已接之不可以苟 今按首句之字疑衍】故孝弟忠顺之行立而后可以为人可以为人而后可以治人也故圣王重礼故曰冠者礼之始也嘉事之重者也是故古者重冠重冠故行之于庙行之于庙者所以尊重事尊重事而不敢擅重事不敢擅重事所以自卑而尊先祖也【治直吏反 嘉事嘉礼也冠属嘉礼 今按此篇所引礼文皆见于前篇注疏已具今不复出后篇放此】邾隐公既即位将冠使大夫因孟懿子问礼于孔子
子曰其礼如世子之冠【今按此下本有冠于阼以下四句与上章同而有误字又与上下文无所属疑记者妄附益之今删去】虽天子之元子犹士也其礼无变天下无生而贵者故也【郑曰皆由下升 今按此明世子之冠犹士礼也然疑句上有懿子问世子之冠如何一节及子曰字今亡句下有无大夫冠礼一节今错在后记及郊特牲篇中然亦有阙文此下旧有行冠事必于祖庙以祼享之礼将之以金石之乐节之系左传文又有所以自卑而尊先祖示不敢擅一节已见上文皆与此上下文不相属亦记者妄附必损益之然后下文意乃相属】懿子曰天子未冠即位长亦冠乎孔子曰古者王世子虽幼其即位则尊为人君人君治成人之事者何冠之有懿子曰然则诸侯之冠异天子与【王肃曰怪天子无冠礼而诸侯之冠如世子之冠故问之】孔子曰君薨而世子主防是亦冠也已人君无所殊也【王曰诸侯亦人君与天子无异】懿子曰今邾君之冠非礼也【王曰懿子言诸侯无冠则邾君之冠非也】孔子曰诸侯之有冠礼也夏之末造也【郑曰造作也自夏初以上诸侯虽父死子继年未满五十者亦服士服行士礼五十乃命也至其衰末上下相乱簒杀所由生故作公侯冠礼以正君臣也坊记曰君不与同姓同车与异姓同车不同服示民不嫌也以此坊民民犹得同姓以杀其君】有自来矣今无讥焉【王曰言有所从来故今无所讥】天子冠者武王崩成王年十有三而嗣立周公居冡宰摄政以治天下明年夏六月既【王曰周书曰岁十有二月武王崩元年六月葬】冠成王而朝于祖以见诸侯示有君也周公命祝雍作颂曰达而勿多也【本篇作达而未幼今从大戴记郑曰辞多则史少则不达】祝雍辞曰使王近于民【王曰常得民之心也】逺于年【王曰言夀长】啬于时【啬爱也爱于时不以无事弃日也】惠于财【施舍不吝也】亲贤而任能其颂曰令月吉日王始加元服去王幼志心是衮职【衮天子之盛服衮职谓天子之职业也是字本阙今补或曰当作一心】钦若昊天【王曰钦敬若顺】六合是式【王曰天地四方谓之六合言为之法式】率尔祖考永永无极此周公之制也【今按天子冠者至此一节懿子不问而夫子自言疑非本文】懿子曰诸侯之冠其所以为賔主何也孔子曰公冠则以卿为宾公自为主迎宾揖升自阼立于席北【公堂深异于士今按大戴无北字】其醴也则如士飨之以三献之礼【郑曰飨賔也士于賔以一献之礼今按大戴礼无其醴也三字】无介【郑曰于飨而赞冠者退为众賔者君礼于臣本无介】无乐【郑曰亦飨时也冠者成人代父始宜尽孝子之感不可以欢乐取之孔子曰取妇之家三日不举乐思嗣亲也然则冠礼一举乐可也春秋左氏传曰以金石之乐节之谓冠时为节也】皆?端【郑曰君臣同服】既醴降自阼诸侯非公而自为主者其所以异皆降自西阶【今按大戴作其余自为主者其降也自西阶以异其余皆公同也但为主而降西阶未详其义】?端与皮弁【王曰?端缁布冠之服皮弁自服其服也 今按大戴作公?端与皮弁皆韠】异朝服素韠【王曰朝服素韠示不忘古 今按大戴无异字疑或是皆字】公冠四加?冕祭【王曰公冠四加?冕祭服郑注大戴礼曰四当为三?当为衮字之误孔疏曰诸侯尚四加则天子当五加衮冕也 今按本文但言?端皮弁?冕而不言爵弁则三加郑説为是而诸侯?冕以祭则当从本文唯天子三加其衮冕与】其酬币于賔则束帛乗马【王曰已冠而飨既飨与賔币谓之酬币 今按大戴作朱锦采四马其庆也郑注云其庆賔也如是】天子拟焉太子与庶子其冠皆自为主其礼与士无变飨食賔也皆同【王曰拟诸侯礼 今按此一节见于大戴记者与此文小异今从其长者无介乃飨时事本篇在卿为賔之下又无无乐皆?端五字及注又天子以下至冠皆十二字本篇作王太子庶子之冠拟焉皆天子今悉从大戴葢如此即略与上文天子之冠相应但亦非懿子所问为可疑耳】懿子曰始冠必加缁布之冠何也孔子曰示不忘古大古冠布齐则缁之其緌也吾未之闻【緌如谁反下同唐虞以上曰太古重古始冠冠其齐冠杂记曰大白缁布之冠不緌大白即白布冠今防冠也齐则缁之者鬼神尚幽闇也緌缨饰太古质葢亦无饰非时人緌故云未闻之于古 上时掌反 疏曰皇氏云齐则缁之亦谓祭前若祭时自着祭服则有虞氏皇而祭是也太古吉凶同服三代改制齐冠有牟追之等则以白布为防冠当自夏禹以下也】今则冠而弊之可也【孔疏曰后世不复用之以为齐冠但初加暂用冠罢则弊弃之也 贾疏曰冠而弊之据士而言若庶人则犹着之故诗云彼都人士台笠缁撮是庶人用缁布冠笼其髪以为常服也】懿子曰三王之冠其异何也孔子曰周弁殷冔夏收一也【冔况甫反 弁名出于槃槃大也言所以自光大也冔名出于幠幠覆也言所以自覆饰也收言所以收敛髪也齐所服而祭也其制之异未闻 槃畔干反幠火吴反 疏曰此条葢论第三所加之冠指爵弁而言也槃幠收敛之义无正文皆郑以意解之孔疏曰齐及祭时所服也若三命以下齐祭同冠四命以上齐祭则异】三王共皮弁素积【质不变 疏曰此条论第二所加之冠自天子达于士以其质素故三王同之无所改易也】委貌周道也章甫殷道也毋追夏后氏之道也【或谓委貌为?冠委犹安也言所以安正容貌章明也殷质言以表明丈夫也甫或为父今文为斧母发声也追犹堆也夏后氏质以其形名之三冠皆所常服以行道也其制之异同未之闻 孔疏曰此一条论始加之冠三代常所服者皆用缁布但周为委貌之形殷为章甫之形夏为毋追之形为不同耳此云委貌而仪礼记称?冠故云或也行道谓养老燕饮燕居之服 家语冠颂 今按此章与仪礼后记郊特牲公冠篇多同今从其长者】 始冠缁布冠自诸侯下达冠而弊之可也【防曰从诸侯达诸士始冠皆用之】?冠朱组缨天子之冠也缁布冠缋緌诸侯之冠也【缋户内反注绘同 皆始冠之冠也?冠委貌也诸侯缁布冠有緌尊者饰也缋或作绘緌或作蕤 疏曰诸侯缁布冠唯缋緌为异其頍项青组缨等皆与士同 玉藻】无大夫冠礼而有其昬礼古者五十而后爵何大夫冠礼之有【据时有未冠而命为大夫者周之初礼年未五十而有贤才者试以大夫之事犹服士服行士礼二十而冠急成人也五十乃爵重官人也大夫或时改取有昬礼是也 疏曰大夫始仕者二十已冠讫五十乃爵命为大夫故大夫无冠礼然按防服大夫为兄弟之长殇降服小功郑云谓为士若不仕者明其或亦为大夫则不为殇而降也葢小记云丈夫冠而不为殇此兄殇者既有德行年未二十而得为大夫则是大夫亦不以二十而始冠也若诸侯则鲁襄公年十二而冠事见左传若天子则尚书啓金縢时成王年十五而云王与大夫尽弁则知天子亦十二而冠矣若天子之子则祭法有天子下祭殇五之文是年十九以下尚为殇故知二十乃冠也 后记 今按此一节疑本亦邾隠公章内语説已见上疏引防服之文见大夫而有兄殇又其兄若为大夫则不降服则知其身与兄皆未二十矣是不必五十乃为大夫也葢其得为大夫之时己治成人之事或己因防而冠如家语所説人君之例故不待二十而冠也贾意当是如此而词不别白故为删润而发明之然此亦为继世为大夫者言耳非谓以贤才而选者也孔颖达云天子之子皆早冠以其有下祭殇五葢谓若不早冠则无?孙之殇也诸侯之子则二十而冠以其有适长殇之文也与贾説不同未知孰是】继世以立诸侯象贤也【象法也为子孙能法先祖之贤故使之继世也】以官
爵人德之杀也【杀犹衰也德大者爵以大官德小者爵以小官】死而諡今也古者生无爵死无諡【今谓周衰记之时也古谓殷殷士生不为爵死不为諡周制以士为爵死犹不为諡耳下大夫也今记之时士死则諡之非也諡之由鲁庄公始也 今按此于冠义无所当疑错简也然疏义亦非是此葢老子不尚贤贵因任之意言上古之时民各推其贤者奉以为君没则复奉其子以继之其后遂以为诸侯然其子之立也但象似其贤而已非故择贤而立之也至于中古乃在上者择人任官而为之爵等此则德之衰杀不及上古之时矣又至于周而有諡法则生而有爵者死又加諡此则又其杀也上古民自立君故生无爵中古未有諡法故须有爵而无諡又以申言古今之变也】 曽子问曰将冠子冠者至揖让而入闻齐衰大功之防如之何【齐音咨衰七雷反 冠者賔及賛者】孔子曰内防则废外防则冠而不醴彻馔而埽即位而哭如冠者未至则废【馔士恋反埽悉报反内防同门也不醴不醴子也其废者防成服因防而冠 疏曰内防谓同大门内之防加冠在庙庙在大门之内吉凶不可同处故闻防则废外防谓大门外之防防在它处可以加冠也但平常吉时三加之后设醴以礼冠者之身今既有防故直三加而已醴及馔具未闻防之先既已陈设今皆彻去又埽除冠之旧位使清洁更新乃即位而哭如賔及賛者未至则废而不冠也】如将冠子而未及期日而有齐衰大功小功之防则因防服而冠【废吉礼而因防冠俱成人之服及至也 疏曰吉冠是吉时成人之服防冠是防时成人之服今既有凶废吉礼而因防冠故云俱成人之服也】除防不改冠乎【疏曰曽子疑除防之后更改易而行吉冠之礼】孔子曰天子赐诸侯大夫冕弁服于太庙归设奠服赐服于斯乎有冠醮无冠醴【酒为醮冠礼醴重而醮轻此服赐服酌用酒尊赐也不醴明不为改冠改冠当醴之 疏曰诸侯大夫幼弱未冠总角从事至当冠之年因朝天子天子赐之或弁或冕之服于太庙之中归设奠祭于己宗庙但服所赐之服更不改冠但使人酌酒以饮已而无酬酢皆以荣君之赐更不用醴以礼受服者之身言因防而冠不可除丧更改为吉冠也又曰醴是古之酒故为重醮用酒是后代之法故为轻 曽子问】 父没而冠则己冠埽地而祭于祢己祭而见伯父叔父而后飨冠者【飨谓礼之曽子问】 以防冠者虽三年之防可也既冠于次入哭踊三者三乃出【冠古乱反三者之三息暂反 疏曰每哭一节而三踊如此者三凡为九踊知非其冠月待变除卒哭而冠者二月绥多士女是冠用二月假令正月遭防则二月不得因防而冠必待变除受服之节乃可冠矣】大功之末可以冠子可以嫁子父小功之末可以冠子可以嫁子可以取妇己虽小功既卒哭可以冠取妻下殇之小功则不可【取七住反又如字此皆谓可用吉礼之时父大功卒哭而可以冠子嫁子小功卒哭而可以取妇己大功卒哭而可以冠子小功卒哭而可以取妻必偕祭乃行也下殇小功齐衰之亲除防而后可为昏礼凡冠者其时当冠则因防而冠之 杂记】 鲁襄公九年十二月晋悼公以诸侯之师伐郑而还公送晋侯晋侯以公宴于河上问公年季武子对曰防于沙随之岁寡君以生【沙随在成十六年】晋侯曰十二年矣是谓一终一星终也【嵗星十二嵗而一周天】国君十五而生子冠而生子礼也【冠成人之服故必冠而后生子】君可以冠矣大夫盍为冠具武子对曰君冠必以祼享之礼行之【祼谓灌鬯酒也享祭先君行将也】以金石之乐节之【以钟磬为举动之节】以先君之祧处之【诸侯以始祖之庙为祧】今寡君在行未可具也请及兄弟之国而假备焉晋侯曰诺公还及卫冠于成公之庙【成公今卫献公之曽祖从卫所处】假钟磬焉礼也【春秋左氏传】 晋赵文子冠【韦昭注文子赵盾之孙赵朔之子赵武也冠谓以士礼始冠】见栾武子武子曰美哉【武子栾书也礼既冠奠贽于君遂以贽见于卿大夫先生美哉美成人也】昔吾逮事庄主【庄庄子赵朔之諡大夫称主赵朔尝将下军栾书佐之】华则荣矣实之不知请务实乎【荣者有色貌实之不知华而不实也】见范文子【文子范变】文子曰而今可以戒矣夫贤者宠至而益戒不足者为宠骄【智不足者得宠而骄】故兴王赏谏臣逸王罚之先王疾是骄也见韩献子【献子晋卿韩厥】献子曰戒之此谓成人成人在始与善始与善善进善不善蔑由至矣【蔑无也】始与不善不善进不善善亦蔑由至矣如草木之产也各以其物【物类也】人之有冠犹宫室之有墙屋也粪除而已又何加焉【粪除喻自脩洁】见智武子武子曰吾子勉之【武子晋卿荀首之子荀防】成子之文宣子之忠其可忘乎吾子勉之有宣子之忠而纳之以成子之文事君必济【济成也】见张老而语之【张老晋大夫张孟】张老曰善矣从栾伯之言可以滋【滋益也】范叔之教可以大韩子之戒可以成物备矣志在子【物事也人事已备能行与否在子之志】智子之道善矣【道训也】是先主覆露子也【先主谓成宣露润也 国语】
仪礼经传通解卷一