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未至则又省察克治以终之犹治玉石者既琢之而复磨之问道学自修此诗人美武公之本旨邪曰武公大段是冇学问底人抑之一诗义理精密诗中如此者甚不易】瑟兮僴兮者恂【音峻】栗也赫兮咺兮者威仪也【辑录朱子曰瑟严密貌僴武毅貌赫咺宣着盛大之貌恂栗战惧也威可畏也仪可象也○恂栗者敬之存於中也威仪者敬之见於外也皆以成德气象言而进德工夫亦可见矣】有斐君子终不可谖兮者道盛德至善民之不能忘也【盛德之感人心如此○大学於止至善之传引此诗又引之以释此至善乃大学之成功圣贤之能事则武公之德固不可以浅近窥矣辑录朱子曰盛德至善盖人心之同然圣人亦先得之而其充盛宣着又如此是以民皆仰之而不能忘也盛德以身之所得而言也至善以理之所极而言也辅氏曰观大学传曾子所以解此诗首章後六句之说字义明白而旨意详备愈读愈冇意味此方可谓之善说诗盖後之说诗者详於训诂则或略泥於旨意则或遗於训诂惟曾子则於字义旨意两皆极其至也○增释许氏曰武公之所以有德全在切磋琢磨四字惟其工夫如此精密故有瑟僴赫咺之效存於内者周故?於外者着下二句却就他人心上说谓此君子不可忘也又曰此章训诂解义皆不及大学详明盖大学朱子晚年之书读此章者当从大学】

    ○瞻彼淇奥緑竹青青【子丁反】有匪君子充耳琇莹【音营】会【古外反】弁如星瑟兮僴兮赫兮咺兮有匪君子终不可谖兮

    兴也青青坚刚茂盛之貌充耳瑱【音殿】也琇莹美石也天子玉瑱诸侯以石会缝【去声】也弁皮弁也以玉饰皮弁之缝中如星之明也【辑录孔疏弁师注云会缝也皮弁之缝中每贯结五采玉十二以为饰谓之琪武公诸侯则玉用三采而琪饰七也】○以竹之坚刚茂盛兴其服饰而见其德之称也【坚刚茂盛亦有尊大威严之意故以为兴凡服饰之尊严可知○首章先言进德後言成德义兼首尾此与下章专主成德言故不及乎切磋琢磨也】

    ○瞻彼淇奥绿竹如箦【音责叶侧历反】有匪君子如金如锡如圭如璧寛兮绰兮猗【於绮反】重【直恭反】较【古岳反】兮善戏谑兮不为虐兮

    兴也箦栈【潺上声】也【檀弓注栈谓床第也】竹之密比【去声】似之则盛之至也金锡言其鍜链之精纯【鍜链已至於精纯则成功之极也】圭璧言其生质之温润【生质能全其温润则复其本然矣】寛宏裕也绰开大也猗叹辞也重较卿士之车也【武公尝入相为王卿士故乘重较之车】较两輢上出轼者谓车两傍也【輢音奇两旁植木也语见周礼舆人注疏云较重两旁竪之者两輢上出轼者以较之两头皆置于輢上二木相附故据两輢出轼而言也○周礼无重较单较之文训诂谓植木之上出两横木在下者为轼上者为较谓之重较者轼上有较层出也此说重较稍明而与周礼略异姑存之辑录诗诂云车广六尺六寸深四尺轼去舆高三尺三寸较去轼又高二尺二寸通高五尺五寸立则凭较应为敬则俯凭轼】善戏谑不为虐者言其乐易而有节也【辑录程子曰言其乐易而以礼中节不至於过是不为虐也】○以竹之至盛兴其德之成就【至盛则无以加亦冇成就之意故以为兴】而又言其寛广而自如【在舆而寛绰心广体胖是也】和易而中节也【戏谑而不为虐笑语卒?出言有章是也】盖寛绰无敛束之意戏谑非庄厉之时皆常情所忽而易致过差之地也然犹可观而必有节焉则其动容周旋之间无适而非礼亦可见矣【前二章犹有主敬之功此则无事矜持而皆出於自然也】礼曰张而不弛文武不能也弛而不张文武不为也一张一弛文武之道也此之谓也【语出杂记凡人敛束之时犹弓之张舒缓之时犹弓之弛有德之人严而泰和而节自不倚於一偏也辑录解颐曰首章以竹之美盛兴其德之进修卒章以竹之至盛兴其德之成就合二章而并观之所以能有鍜链之精纯者由其知行之并进也所以能全其生质之温润者由其表里之相符也寛广者矜庄之反矜庄而又寛广则是寛而冇制也和易者威严之反威严而又和易则是严而能泰也此所以为德之成也果能是则其谓之睿圣也亦可以无愧矣】

    淇奥三章章九句【一章言由进德而成德也二章以成德言也三章极言盛德之至也】

    按国语武公年九十冇五犹箴儆于国曰自卿以下至于师长士【师长大夫也】苟在朝者无谓我老耄而舍我必恪恭於朝以交戒我遂作懿【懿当读为抑】戒之诗以自警而宾之初筵亦武公悔过之作则其有文章而能听规谏以礼自防也可知矣卫之他君盖无足以及此者故序以此诗为美武公而今从之也【有文章於瑟僴赫咺见之能聼规谏以礼自防切磋琢磨见之○增释许氏曰一章总言其讲学自修之功敬德容仪之盛二章止言正其衣冠则其德容自充盖至此德成矣三章言守之於心者贞刚如金锡施之於四体者温粹如圭璧至於猗较则寛绰戏谑则不虐盖动作之间无所往而非德容之盛也】

    考盘在涧【叶居贤反】硕人之寛【叶区权反】独寐寤言永矢弗谖【况元反】

    赋也考成也盘盘桓之意言成其隐处之室也陈氏曰考扣也盘器名盖扣之以节歌如鼓盆拊?之为乐【音洛】也二说未知孰是山夹水曰涧硕大寛广永长矢誓谖忘也○诗人美贤者隐处涧谷之间而硕大寛广无戚戚之意虽独寐而寤言犹自誓其不忘此乐也【辑录严氏曰硕人之寛易所谓肥遯者也○增释许氏曰者盘在涧可谓幽僻硕德之人居之则见其寛广之意如此】

    ○考盘在阿硕人之薖【苦禾反】独寐寤歌永矢弗过【古禾反】赋也曲陵曰阿薖义未详或云亦寛大之意也永矢弗过自誓所愿不踰於此若将终身之意也【辑录辅氏曰寛大自乐若将终身焉盖无入而不自得也】

    ○考盘在陆硕人之轴独寐寤宿永矢弗告【姑沃反】赋也高平曰陆轴盘桓不行之意寤宿已觉而犹卧也弗告者不以此乐告人也【素位而行遯世无闷於考盘之诗见之】考盘三章章四句【一章其志坚二章其愿足三章其乐深辑录解颐曰贤者隐处於涧谷之间始而曰弗谖谓其心之不忘乎此也继而曰弗过谓所愿不踰於此也终而曰弗告谓不以此乐告人也】

    硕人其颀【其机反】衣【於既反】锦褧【苦迥反】衣齐侯之子卫侯之妻东宫之妹邢侯之姨谭公维私【息夷反】

    赋也硕人指庄姜也颀长貌褧襌【单也】也锦衣而加褧焉为其文之太着也【辑录朱子曰褧仪礼作景礼记作絅古注以为禅衣所以袭锦衣者沈存中谓褧与檾同是用檾麻织布为之不知是否严氏曰褧以谷为之】东宫太子所居之宫齐太子得臣也系太子言之者明与同母言所生之贵也女子後生曰妹妻之姊妹曰姨姊妹之夫曰私邢侯谭侯皆庄姜姊妹之夫互言之也【辑录苏氏曰邢周公之後谓近齐】诸侯之女嫁於诸侯则尊同故历言之【辑录通释曰历言此者以见庄姜之姊妹与庄公之姻娅其尊皆同也】○庄姜事见?风绿衣等篇春秋传曰庄姜美而无子卫人为之赋硕人即谓此诗而其首章极称其族类之贵以见其为正嫡小君所宜亲厚而重叹庄公之昏惑也【辑录孔氏曰其父母兄弟皆正大如此君何为不答之乎严氏曰诗人不直言庄姜不见答之事但首章历述其亲族欲读之者知其为庄姜则不见答之事国人自知之不待察察言之矣】

    ○手如柔荑【徒兮反】肤如凝脂领如蝤【似修反】蛴【音齐】齿如瓠【户故反】犀螓【音秦】首蛾【我波反】眉巧笑倩【七荐反】兮美目盻【匹苋反叶匹见反】兮

    赋也茅之始生曰荑言柔而白也凝脂脂寒而凝者亦言白也领颈也蝤蛴木虫之白而长者【辑录本草郭璞注腐木根下有之瘦而白】瓠犀瓠中之子方正洁白而比次整齐也螓如蝉而小其额广而方正【辑录螓蜻蜻】蛾蚕蛾也其眉细而长曲倩口辅之美也【辑录孔氏曰服?云辅上颔车也是牙外之皮肤颊下之别名也】盻黑白分明也○此章言其容貌之美犹前章之意也

    ○硕人敖敖【五毛反】?【始税反】于农郊【叶音高】四牡有骄【起桥反叶音高】朱幩【符云反】镳镳【表骄反叶音褒】翟茀【音弗】以朝【直遥反叶直豪反】大夫夙退无使君劳

    赋也敖敖长貌?舍也农郊近郊也四牡车之四马骄壮貌幩镳饰也镳者马御外铁人君以朱纒之也镳镳盛也【重言之则见其为盛】翟翟车也夫人以翟羽饰车茀蔽也妇人之车前後设蔽【辑录孔氏曰妇人不露见车前後设幛谓之茀因以翟羽为饰】夙早也玉藻曰君日出而视朝【辑录郑氏曰朝内朝路寝门外之正朝也】退适路寝听政使人视大夫大夫退然後适小寝释服【辑录郑氏曰小寝燕寝也陈氏曰视朝而见羣臣所以通上下之情听政而适路寝所以决可否之计释服释朝服也】○此言庄姜自齐来嫁舍止近郊乘是车马之盛以入君之朝国人乐得以为庄公之配故谓诸大夫朝於君者宜早退无使君劳於政事不得与夫人相亲而叹今之不然也

    ○河水洋洋北流活活【古濶反叶户劣反】施罛【音孤】濊濊【呼活反叶许月反】鱣【陟连反】鲔【于轨反】??【?末反叶方月反】葭【音加】菼【他览反】掲掲【居谓反】庶姜孽孽【鱼竭反】庶士有朅【欺列反】

    赋也河在齐西卫东北流入海洋洋盛大貌活活流貌施设也罛鱼?也濊濊?入水声也【辑录说文曰濊碍流也】鱣鱼似龙黄色锐头口在颔下背上腹下皆有甲大者千余斤【辑录孔氏曰鱣鱼体有邪行甲无鳞大者长二三丈江东呼为黄鱼】鲔似鱣而小色青黑【辑录孔氏曰陆玑云鲔头小而尖似铁兜鍪口亦在颔下其甲可以摩姜大者不过七八尺一名骆肉色味不如鱣也鍪音矛】??盛貌菼薍【硕去声】也亦谓之荻掲掲长也庶姜谓侄姊孽孽盛饰也庶士谓媵臣朅武貌○言齐地广饶而夫人之来士女佼好礼仪盛备如此亦首章之意也

    硕人四章章七句【一章言其族类之贵二章称其容貌之美三章言其嫁时车马之盛四章言其嫁时所见地利之饶从媵之美也哀伤悼惜皆在言外辑录辅氏曰观?风燕燕等篇则庄姜之德行文章皆未易及而此诗不之言何也朱子曰此但指其人所易见者以刺庄公之昏惑而不知耳庄姜之美则固不止此也】

    氓之蚩蚩【尺之反】抱布贸【莫豆反】丝【叶新齐反】匪来贸丝来即我谋【叶谋悲反】送子涉淇至于顿丘【叶祛奇反】匪我愆期子无良媒【叶谟悲反】将【七羊反】子无怒秋以为期

    赋也氓民也盖男子而不知其谁何之称也【辑录朱子曰始见其来莫知其为谁何也既与之谋则尔汝之矣此言之序也】蚩蚩无知之貌盖怨而鄙之也布币【辑录币者布帛之名】贸买也贸丝盖初夏之时也顿丘地名【辑录严氏曰在朝歌之东汉志陈郡有顿丘县师古云以丘为县也丘一成为顿丘谓一顿而成也】愆过也将愿也请也○此淫妇为人所弃而自叙其事以道其悔恨之意夫既与之谋而不遂往又责所无以难其事再为之约以坚其志此其计亦狡矣以御蚩蚩之氓宜其有余而不免於见弃盖一失其身人所贱恶始虽以欲而迷後必以时而悟是以无往而不困耳【秽恶之人虽奸无益也】士君子立身一败而万事瓦裂者何以异此可不戒哉【朱子又推之以戒士君子盖广?诗之法也】

    ○乘彼垝【俱毁反】垣【音袁】以望复关【叶圭员反】不见复关泣涕涟涟【音连】既见复关载笑载言尔卜尔筮体无咎言以尔车来以我贿【呼罪反】迁

    赋也垝毁垣墙也复关男子之所居也不敢显言其人故托言之耳龟曰卜蓍曰筮体兆卦之体也【辑录蓍音尸蒿属龟荚传曰天下和平王道得而蓍茎长丈生满百茎下必有灵龟守之】贿财迁徙也○与之期矣故及期而乘垝垣以望之既见之矣於是问其卜筮所得卦兆之体若无凶咎之言【辑录辅氏曰此章可见古人之尚卜筮然使其知易为君子谋不为小人谋则亦不敢求之筮矣】则以尔之车来迎当以我之贿往迁也【已上二章皆述其初奔时事以起怨悔之端】

    ○桑之未落其叶沃若于【音吁下同】嗟鸠兮无食桑葚【音甚叶知林反】于嗟女兮无与士耽【叶持林反】士之耽兮犹可?也女之耽兮不可?也

    比而兴也沃若润泽貌鸠鹘【音骨】鸠也似山雀而小短尾青黑色多声【辑录严氏曰即庄子所谓鸢鸠也郭璞云似山鹊呼为鹘鵃音骨嘲本草曰鹘鵃尾短黄色多声】葚桑实也鸠食葚多则致醉耽相乐也?解也○言桑之润泽以比已之容色光丽然又念其不可恃此而从【音纵】欲忘反故遂戒鸠无食桑葚以兴下句戒女无与士耽也【鸠食葚则醉女悦士则丑皆可戒者也此以欲不可纵之意而为兴辑录耽溺好也】士犹可?而女不可?者妇人被弃之後深自愧悔之辞主言妇人无外事唯以贞信为节一失其正则余无足观尔不可便谓士之耽惑实无所妨也【此亦推广言之此章悔也辑录通释曰集传所谓主言者盖以此妇立言之意专主於言妇人不可一失其节故以辞意抑扬重於女而轻於男亦非男有可耽之理而无所妨玩诗文犹之一字意亦可见读者当不失性情之正也】

    ○桑之落矣其黄而陨【叶于贫反】自我徂尔三岁食贫淇水汤汤【音伤】渐【子廉反】车帷裳女也不爽【叶师庄反】士贰其行【下孟反叶户郎反】士也罔极二三其德

    比也陨落徂往也汤汤水盛貌渐渍也帷裳车饰亦名童容妇人之车则有之【辑录孔氏曰以帷障车之傍如裳以为容饰故谓童容】爽差极至也○言桑之黄落以比已之容色凋谢遂言自我往之尔家而值尔之贫於是见弃复乘车而度水以归复自言其过不在此而在彼也【此章怨也辑录辅氏曰女也不爽此但言其誓约之言不差耳岂不悔其初之失哉虽云曲不在已殊不知始既如此则其终固宜然也诗缉曰士贰其行士心无极不可测知由其德二三不专於一故也】

    ○三岁为妇靡室劳矣夙兴夜寐靡有朝【叶直豪反】矣言既遂矣至于暴矣兄弟不知咥【许意反】其笑【叶音燥】矣静言思之躬自悼矣

    赋也靡不夙早兴起也咥笑貌○言我三岁为妇尽心竭力不以室家之务为劳早起夜卧无有朝旦之暇与尔始相谋约之言既遂而尔遽以暴戾加我兄弟见我之归不知其然但咥然其笑而已盖淫奔从人不为兄弟所齿故其见弃而归亦不为兄弟所恤理固有必然者亦何所归咎哉但有痛悼而已【此章怨而思也】

    ○及尔偕老老使我怨淇则有岸【叶鱼战反】隰则有泮【音畔叶四见反】总角之宴言笑宴宴【叶伊佃反】信誓旦旦【叶得绢反】不思其反【叶孚絇反】反是不思【叶新齎反】亦已焉哉【叶将黎反】

    赋而兴也及与也泮涯也高下之判也总角女子未许嫁则未笄但结髪为饰也【孔氏曰但结其髪为两角】晏晏和柔也旦旦明也○言我与汝本期偕老不知老而见弃如此徒使我怨也【辑录前章以桑之意怨叹比其色之哀此章言老使我怨而又言总角之宴则与三岁食贫三岁为妇若可疑者故诗缉谓未笄为氓之妇三年便见弃不应便老也通释曰三岁者但言其在夫家贫劳之岁月耳】淇则有岸矣隰则有泮矣而我总角之时与尔宴乐言笑成此信誓曾不思其反复以至於此也此则兴也【地有限止而可见事有终穷而不思此反其意以为兴也反字正与岸泮二字语相应】既不思其反复而至此矣则亦如之何哉亦已而已矣传曰思其终也思其复也思其反之谓也【纵欲败礼失身从人此岂永终知敝之谓哉人穷反本此章可见此章悔也辑录襄公二十五年注曰思使终可成思其可复行也】

    氓六章章十句【一章约奔二章遂奔三章悔奔四章旋反在道而怨之深五章被弃归宗而怨与悔俱甚六章思其始奔而悔无及也辑录刘执中曰夫妇者五品之木匹配虽自於人谋义理实根於天地顺其道者足以安於其位逆其理者无以保於其生盖肇有人伦以来未有违理犯义终其身而弗悔者此氓诗之所由作也通释曰此诗及?谷风皆弃妇所作故其辞意多同桑之黄陨即泾浊之色也食贫靡劳即方舟泳游之苦也至於暴矣即有洸有溃之意也偕老而使我怨即既生育而比予于毒也然则宴尔新昏以我御穷则其过今在於夫女之耽兮不可?也则其过昔在於已今之过在夫故可责其不念昔者之来塈昔之过在已故终於自悔昔者之不思其反此诗自悔之深固不得如谷风归怨之深也塈音戏】

    籊籊【他历反】竹竿以钓于淇岂不尔思远莫致之

    赋也籊籊长而杀【去声】也【辑录杀衰小之也谓钓竿长而根大其末渐渐而衰小】竹卫物淇卫地也○卫女嫁於诸侯思归寜而不可得故作此诗言思以竹竿钓于淇水而远不可至也【辑录辅氏曰岂不尔思者言固不能不思也远莫致之者以义有不可故托以远而不能致耳】

    ○泉源在左淇水在右【叶羽轨反】女子有行远【于万反】父母兄弟【叶满彼反】

    赋也泉源即百泉也在卫之西北而东南流入淇故曰在左淇在卫之西南而东流与泉源合故曰在右【增释鄱阳张氏曰泉水即卫州共城之百泉淇水出相州林虑县东流泉水自西北来洼之】○思二水之在卫而自叹其不如也【辑录辅氏曰女子有行远父母兄弟安之之辞】

    ○淇水在右泉源在左巧笑之瑳【七可反】佩玉之傩【乃可反】赋也瑳鲜白色笑而见齿其色瑳然犹所谓粲然皆笑也【增释谷梁传军人粲然皆笑粲明也笑而露其齿白也】傩行有度也○承上章言二水在卫而自恨其不得笑语游戏於其间也

    ○淇水滺滺【音由】桧楫松舟驾言出游以写我忧

    赋也滺滺流貌桧木名似柏【辑录毛氏曰桧柏华松身孔氏曰禹贡栝栢注柏叶松身曰栝与此一也】楫所以行舟也○与泉水之卒章同意竹竿四章章四句【一章归而乱辞以决之二章思归而以正义决之三章四章则思不能忘而义若不能决也然则所以自处者有道矣○竹竿泉水载驰三诗为一类载驰之诗其情廹此与泉水其词缓势不同也然载驰驰驱而出矣闻大夫之言而後反泉水亦与诸姬伯姊谋而後知义理之必然而无疑此则断之以心不待谋而後决告而後知比之泉水载驰尤为贤也】

    芄【音丸】兰之支童子佩觽【许规反】虽则佩觽能不我知容兮遂兮垂带悸【其季反】兮

    兴也芄兰草一名萝摩蔓生断之有白汁可啖【音淡】支枝同觽锥也以象骨为之所以解结成人之佩非童子之饰也【此诗不知所谓则其起兴之意难晓若以为刺童孺无能则义有可推盖芄兰柔弱而枝叶长蔓本不称末故以兴童穉无能而服饰美盛人不称其服也】知犹智也言其才能不足以知於我也容遂舒缓放肆之貌悸带下垂之貌

    ○芄兰之叶童子佩韘【失涉反】虽则佩韘能不我甲【叶占恊反】容兮遂兮垂带悸兮

    兴也韘决也以象骨为之着【音斫】右手大指所以鈎弦闓体【闓即开字体弓体也】郑氏曰沓【冒也】也即大射所谓朱极三是也以朱韦为之用以彄【音抠】沓右手食指将【去声】指无名指也【朱韦皮之染赤色者也以朱韦为之故名朱极彄沓者包之也包三指所以遂弦辑录郑氏曰极犹放也所以韬指利放弦也三者食指将指无名指】甲长也言其才能不足以长於我也【射者男子之事尤非童孺所能者才能甚不称其佩服也】

    芄兰二章章六句【佩觽已不称佩韘尤不称】

    此诗不知所谓不敢强?【辅氏曰此亦必刺在其位者童孺无能惟仪容之可观耳然未知其谁何也○增释许氏曰芃兰柔弱之草其枝叶不足取以兴童孺无才智不足尚故虽服成人之佩而智不足以知我才不足以长我且犹不能自省而舒缓放肆垂带悸然以自得盖其德不称於服饰故为人指议如此其必有所托而言也盖朱子谓不可强解姑存于此】

    谁谓河广一苇杭【户郎反】之谁谓宋远跂【丘?反】予望之赋也苇蒹葭之属杭度也卫在河北宋在河南【卫?於狄桓公迎其遗民渡河而南襄公即位则卫国在河南矣此恐当作兴体不必以渡河为?也辑录左传闵公二年冬桓公逆卫立戴公卒立文公僖公元年即文公之元年至二十五年文公卒成公立是时卫在河南十年矣】○宣姜之女为宋桓公夫人生襄公而出归于卫襄公即位夫人思之而义不可往盖嗣君承父之重与祖为体【祖孙昭穆同故以祖为体辑录孔疏体上有一字】母出与庙絶不可以私反【不得供祭祀则与庙絶而义不可反矣】故作此诗言谁谓河广乎但以一苇加之则可以渡矣谁谓宋国远乎但一跂足而望则可以见矣【辑录严氏曰跂举踵也脚根不着地】明非宋远而不可至也乃义不可而不得往耳

    ○谁谓河广曾不容刀谁谓宋远曾不崇朝

    赋也小船曰刀不容刀言小也崇终也行不终朝而至言近也【辑录严氏曰刀古字通用辅氏曰但言非河之广而不可渡非宋之远而不可至以极其情思焉而终不明言其义之不得往也此意最可玩范氏以为知礼而畏义者得之矣】河广二章章四句【既量於目力知其近又量於足力知其近】

    范氏曰夫人之不往义也天下岂有无母之人欤有千乘之国而不得养其母则人之不幸也为襄公者将若之何生则致其孝没则尽其礼而已【吕氏曰说苑载襄公为太子请於桓公立目夷公问何故对曰臣之舅在卫爱臣若终立则不可往矣襄公欲见母也而曰见舅盖恐伤其父之志也母之慈子之孝皆止於善而不敢过焉不幸而处母子之变者可以观矣东汇陈氏曰礼为出母期而为父後者无服心丧而已愚谓如此则襄公之於其母生不可见死不可为服矣死以心丧为礼而生其孝未之详也岂惟终身永慕以志养志乎】卫有妇人之诗自共姜至於襄公之母六人焉【辑录卫有妇人之诗六人皆止於礼义谓共姜庄姜也许穆夫人也宋桓夫人也泉水之女也竹竿之女也】皆止於礼义而不敢过也夫以卫之政教淫僻风俗伤败然而女子乃有知礼而畏义如此者则以先王之化犹有存焉故也【辑录辅氏曰范氏为襄公处者得其义矣所谓先王之化犹有存焉即大序所谓止乎礼义先王之泽也必如此等诗方可当之?颐曰母出固与庙絶而母之与子初无絶道也母之辙虽不可以私返而子之使则未尝不可以私往也岁时问安之使交错於道路而一草一木之微必先以奉乎亲焉则子之心可以无愧而母之心亦可以少慰矣】

    伯兮朅【丘列反】兮邦之桀兮伯也执殳【市朱反】为【去声】王前驱赋也伯妇人目其夫之字也朅武貌桀才过人也殳长丈二而无刃【辑录?文殳积竹为之冬官庐人殳长寻有四尺即丈二尺????兵同强殳无刃可????打人故谓之????兵同强上下同坚劲也】○妇人以夫久从征役而作是诗言其君子之才之美如是今方执殳而为王前驱也【此以侯国之人供天子之役也才美如此而执殳前驱则用之非其义矣】

    ○自伯之东首如飞蓬岂无膏沐谁适【都历反】为容赋也蓬草名其华如柳絮聚而飞如乱髪也膏所以泽髪者沐涤首去垢也适主也○言我髪乱如此非无膏沐可以为容所以不为者君子行役无所主而为之故也传曰女为?已容【辑录晋豫让云士为知己者死女为?已者容辅氏曰此其真情也吕氏曰膏所以膏首面沐盖潘也左传遗之潘沐潘音番米澜也内则潘浙米汁也】

    ○其雨其雨杲杲【古老反】出日愿言思伯甘心首疾比也其者冀其将然之词○冀其将雨而杲然日出以比望其君子之归而不归也是以不堪忧思之苦而寜甘心於首疾也【忧思之苦本不能堪而令人首疾也但我则思而又思寜甘心首疾而不辞耳此章辞意当与下章例之】

    ○焉【於?反】得谖【况袁反】草言树之背【音佩】愿言思伯使我心痗【呼内反】

    赋也谖忘也谖草合欢食之令人忘忧者【辑录本草注曰一名鹿葱其花名宜男怀胎妇人佩其花生男也萱草味甘令人好欢乐忘忧】背北堂也【辑录孔氏曰房室所居之地总谓之堂房半以北为北堂房半以南为南堂通释曰北堂背南向北故为之背】痗病也○言焉得忘忧之草树之北堂以忘吾忧乎【辑录朱子曰北堂盖古之植花草之处】然终不忍忘也是以寜不求此草而但愿言思伯虽至於心痗而不辞耳【寜使心疾而伯不可忘也】心痗则其病益深非特首疾而已也

    伯兮四章章四句【一章悯夫之才二章明已之志三章四章则极其忧思之苦而言也】

    范氏曰居而相离则思期而不至则忧此人之情也文王之遣戍役【采?出车杖杜之诗是也此用古注故以为文王时作】周公之劳归士【东山之诗】皆叙其室家之情男女之思以闵之故其民悦而忘死圣人能通天下之志是以能成天下之务兵者毒民於死者也孤人之子寡人之妻【杀人之父则孤人子杀人之夫则寡人妻】伤天地之和召水旱之灾故圣王重之如不得已而行则告以归期念其勤劳哀伤惨怛不啻在已是以治世之诗则言其君上闵恤之情乱世之诗则录其室家怨思之苦以为人情不出乎此也【辑录辅氏曰范氏之?诚足以诏万世人君而知此义则知谨重於用兵矣至所谓治世之诗则述其君上闵恤之情乱世之诗则录其室家怨思之苦以为人情不出乎此者又深得圣人录诗之意李氏曰古者师出不逾时所以重民力也春秋时用兵多矣未有书师还者独於庄公八年书之以见逾时不返也然采?之役逾年而归东山之师三年而至诗人乃美之者盖用之得其道则民无怨怼之心不得其道则逾时之久而人怨矣】

    有狐绥绥在彼淇梁心之忧矣之子无裳

    比也狐者妖媚之兽绥绥独行求匹之貌【淫奔之诗每以狐比齐之南山亦是类也辑录严氏曰狐性淫又多疑绥绥然独行而迟疑有求匹之意喻无妻之人也】石絶水曰梁【人於浅水以石障水而取鱼也】在梁则可以裳矣○国乱民散丧其妃【配同】耦有寡妇见鳏夫而欲嫁之故托言有狐独行而忧其无裳也【济未及梁未可裳也既及梁矣则可以裳矣】

    ○有狐绥绥在彼淇厉心之忧矣之子无带【叶丁计反】比也厉深水可涉处也带所以申束衣也【申重也衣已束矣又用带以束之也○增释鄱阳张氏曰凡带有二革带加裳上所以悬佩大带加衣上所以束衣而为礼也】在厉则可以带矣【水自带已上曰厉必脱去其带而渡之既厉矣则可以束带矣】

    ○有狐绥绥在彼淇侧心之忧矣之子无服【叶蒲北反】比也济乎水则可以服矣【梁与厉皆淇侧也裳与带皆所服者也此兼上两章之意】

    有狐三章章四句【着裳然後加带故用裳与带为先後而又言服以兼之】

    投我以木瓜【叶攻乎反】报之以琼琚【音居】匪报也永以为好【呼报反】也

    比也木瓜楙【音荗】木也实如小瓜酢可食【辑录本草曰木状如柰花生於春末深红色其实大者如瓜小者如拳尔雅谓之楙徐氏曰瓜有瓜瓞桃有羊桃李有雀李此皆枝蔓也故言木瓜木桃木李以别之也】琼玉之美者琚佩玉名【辑录罗氏曰琚处佩之中所以贯蠙珠而上系於珩下维璜冲牙者也】○言人有赠我以微物我当报之以重宝而犹未足以为报也但欲其长以为好而不忘耳疑亦男女相赠答之词如静女之类【增释许氏曰此虽男女赠答之辞然推而充之亦足以为法盖彼施者虽轻我报者当重不以彼已相较而效之此厚之道也而犹曰匪报盖如此则可永其好也】

    ○投我以木桃报之以琼瑶匪报也永以为好也比也瑶美玉也

    ○投我以木李报之以琼玖【音久叶举里反】匪报也永以为好也

    比也?亦玉名也【辑录?文曰?玉黑色孔氏曰丘中有麻传云?石次玉者是?非全玉也】

    木瓜三章章四句【反覆咏叹】

    卫国十篇三十四章二百三句

    张子曰卫国地滨大河其地土薄故其人气轻浮其地平下故其人质柔弱其地肥饶不费耕耨故其人心怠惰其人情性如此则其声音亦淫靡故闻其乐使人懈慢而有邪僻之心也郑诗放此【卫多君子於诗可见如淇澳之武公固非诸国所冇而文公兴卫亦卓卓可称者其余如凯风之孝子北门之忠臣北风之智者干旄之贤大夫简兮之贤伶官考盘之隐君子岂不特然於变风时其次则乘舟之争死者亦有可悯之一节又如贤妇人六人则庄姜共姜许穆宋桓夫人泉水竹竿之女也若燕燕之能淑慎伯兮之守专一雄雉之知德行谷风被弃而冇同死之德音又在六妇人以外然则卫不特多君子而已亦可谓多贤妇人矣】

    诗经疏义会通卷三

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