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--读文随笔之四--
《九歌》决当为屈原作品，有一义可资证成者。若此诸篇乃民间之祀神歌，则断无设为事神不答，临祭而神不来临之理。朱子曰：
此卷诸篇，皆以事神不答，而不能忘其敬爱，比事君不合，而不能忘其忠赤。尤足以见其恳切之意。
此说是也。惟《九歌》中设为事神不答者，亦惟《湘君》《湘夫人》两篇，而朱子所注仍嫌未能透切，兹姑再释之如下：
湘 君
君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲，美要眇兮宜脩。
此诗开首即望神而不至也。疑或有人相留，或是脩饰需时，要之是望神不来。
沛吾乘兮桂舟，令沅湘兮无波，使江水兮安流。望夫君兮未来，吹差参兮谁思。
此欲乘桂舟以迎神，而神终未来也。
驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌，望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。
驾飞龙而北征者，即此迎神之舟。邅道洞庭，望涔阳，横大江，扬灵犹今俗云出神，是恳切想望之至也。
扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。
扬灵未极，犹云正在出神之际。女婵媛，朱子曰："指旁观之人，盖见其慕望之切，亦为之眷恋而磋叹也。"君，朱子曰："湘君也。是虽极想望迎候之诚，而湘君仍不见来也。"
桂棹兮兰枻，斲冰兮积雪。采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。
此已明知湘君之决不来矣。朱子曰："自是而往，益微而益婉。"若认此为屈原作，则哀而不伤，怨悱而不乱，于屈子心情辞气皆宛肖。若认为是民歌原唱，谅无如此迎神之理。又斲冰积雪，正见《九歌》乃在襄阳宜城间作品。若在今湖南沅湘境，气候亦不合。
石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩，交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。
此言神之决不来也。
朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚，鸟次兮屋上，水周兮堂下。
北渚，祭神之所。骋骛江皋，即上章驾飞龙，邅道洞庭，望涔阳，横大江云云也。鸟次屋上，水周堂下，只是一片凄凉，神终未至。
捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦，采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。时不可兮再得，聊逍遥兮容与。
朱子曰："此言湘君既不可见，而爱慕之心终不能忘，故犹欲... -->>
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