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11·1子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”
译文孔子说：“先学习礼乐而做官的人，是平常人；先有官职而后学习礼乐的人，是卿大夫之类的人。如果让我选用人才，那我选用先学习礼乐的人。”
名家注解程颐、程颢注：“先进于礼乐，文质得宜，今反谓之质朴，而以为野人。后进之于礼乐，文过其质，今反谓之彬彬，而以为君子。盖周末文胜，故时人之言如此，不自知其过于文也。”
朱熹注：“孔子既述时人之言，又自言其如此，盖欲损过以就中也。”
11·2子曰：“从我于陈、蔡者，皆不及门也。”
译文孔子说：“当初跟从我在陈国、蔡国的学生，现在都不在我门下了。”
名家注解朱熹注：“孔子尝厄于陈、蔡之间，弟子多从之者，此时皆不在门。故孔子思之，盖不忘其相从于患难之中也。”
张居正注：“盖以其相从于患难之中，故念之而不忘也。”
11·3德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语：宰我、子贡。政事：冉有、季路。文学：子游、子夏。
译文孔子的学生中，德行好的：有颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。口才好的：有宰我、子贡。能执掌政事的：有冉有、季路。能掌握文化典籍的：有子游、子夏。
名家注解程颐、程颢注：“四科乃从夫子于陈、蔡者尔，门人之贤者固不止此。曾子传道而不与焉，故知十哲世俗论也。”
朱熹注：“弟子因孔子之言，记此十人，而并目其所长，分为四科。孔子教人各因其材，于此可见。”
张居正注：“颜渊以下十人，都是孔子弟子。”
11·4子曰：“回也非助我者也，于吾言无所不说。”
译文孔子说：“颜回不是对我有所帮助的人，他对我的话没有不喜欢的。”
名家注解朱熹注：“颜子于圣人之言，默识心通，无所疑问。故夫子云然，其辞若有憾焉，其实乃深喜之。”
张居正注：“盖颜子于圣人之言，默识心融，有非群弟子所可及者，夫子盖深喜之，故抑扬其词以称之如此。”
11·5子曰：“孝哉闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。”
译文孔子说：“孝顺啊，闵子骞！人们对他父母兄弟称赞他的话从没异议。”
名家注解张居正注：“盖凡人之孝，见称于父母兄弟者有矣，然或溺于爱、蔽于私，而外人未必以为然也。今闵子骞之孝，不独父母兄弟称之，而外人亦皆称之，初无异于其父母兄弟之言，使非孝友之实，积于中而著于外，何以得此乎？此闵子骞所以为纯孝也。”
11·6南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。
译文南容反复诵读《诗经·大雅·抑》篇中“白圭的污点可以磨掉；我们言语中的污点无法去掉”这几句话，孔子便把自己哥哥的女儿嫁给他做妻子。
名家注解朱熹注：“《诗·大雅·抑》之篇曰：‘白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。’南容一日三复此言，事见《家语》，盖深有意于谨言也。此邦有道所以不废，邦无道所以免祸，故孔子以兄子妻之。”
11·7季康子问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣，今也则亡。”
译文季康子问孔子：“你的学生中谁是最好学的？”孔子回答说：“有一个叫颜回的学生很好学，却不幸短命死了。现在再也没有像他那样的了。”
名家注解范氏注：“哀公、康子问同而对有详略者，臣之告君，不可不尽。若康子者，必待其能问乃告之，此教诲之道也。”
11·8颜渊死，颜路请子之车以为之椁。子曰：“才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁。吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后，不可徒行也。”
译文颜渊死了，他的父亲颜路请求孔子卖了车给颜渊买外棺。孔子说：“有没有才，也都是自己的孩子。我儿子孔鲤死了，只有内棺而无外棺。我不能不要车子步行来给颜渊买外棺。因为我曾经作过大夫，是不能步行的。”
名家注解朱熹注：“颜路，渊之父，名无繇。少孔子六岁，孔子始教而受学焉。椁，外棺也。请为椁，欲卖车以买椁也。鲤，孔子之子伯鱼也，先孔子卒。言鲤之才虽不及颜渊，然己与颜路以父视之，则皆子也。孔子时已致仕，尚从大夫之列，言后，谦辞。”
张居正注：“夫颜渊死，孔子至有丧子之叹，岂吝一车而不以周之乎？盖义有所不可故耳，此可以观圣人之用情矣。”
11·9颜渊死，子曰：“噫！天丧予！天丧予！”
译文颜渊死了。孔子说：“唉！是天要亡我！是天要亡我！”
名家注解朱熹注：“丧，去声。噫，伤痛声。悼道无传，若天丧己也。”
11·10颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣。”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为？”
译文颜渊死了，孔子哭得很... -->>
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