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一
人们说，婆遮湿罗婆心怀愿望，施舍一切财富。他有个儿子名叫那吉盖多。（1）
注：婆遮湿罗婆在祭祀中施舍一切财富，希望获得果报。
谢礼被带走时，虽然他只是一个少年，但心生信仰。他思忖：（2）
注：“谢礼”指施舍给婆罗门祭司的财物，以答谢他们主持祭祀仪式。
“已经饮过水，已经吃过草，
已经被挤奶，感官已衰竭，
施舍它们的人走向名为
‘没有欢乐’的那些世界。”（3）
注：“它们”指那些作为谢礼的母牛。它们已经衰竭，不再能喝水、吃草和产奶，也不再能生育牛犊。因而，施舍这种母牛的人，只能再生在“没有欢乐”的世界。
他对父亲说：“父亲啊，你将我施舍给谁？”他重复说了一次，二次。父亲便说道：“我将你施舍给死神。”（4）
注：那吉盖多觉得父亲这样的施舍不能获得好的果报。于是，他愿意将自己也作为谢礼施舍。
“众人之中我领先，
众人之中我居中，
今天父亲要通过我，
对阎摩尽什么职责？（5）
注：这颂和下一颂是那吉盖多的内心独白。他觉得自己的品行在众人中或领先，或居中，不知父亲为何要将他送给死神阎摩。
“请看看前辈人，请想想后来人，
凡人如谷物成熟，如谷物再生。”（6）
注：这里，那吉盖多思考人的生死轮回。
婆罗门客人如火进入家中，他们
安抚他，说：“太阳之子，取水来！”（7）
注：“太阳之子”指阎摩。那吉盖多到达阎摩家中，阎摩家人提醒阎摩取水接待婆罗门客人。
对于不供奉食品的愚人，
婆罗门客人剥夺他这一切：
愿望和期盼，团结和友谊，
祭祀和善行，儿子和牲畜。（8）
注：这里强调热情接待婆罗门客人的重要性。可以视为叙述者的话，也可视为阎摩家人的话。
“婆罗门啊，你是尊敬的客人，
在我家住了三夜，没有进食；
我向你致敬！也祝愿我吉祥！
因此，我请你选择三个恩惠。”（9）
注：这是阎摩对那吉盖多说的话。据传说，那吉盖多到达阎摩家时，阎摩有事在外，三天后才相见。以下是那吉盖多和阎摩的对话。
“但愿乔答摩忧虑得以平息，
心情愉快，对我的怒气消失，
欢迎你释放我回家，死神啊！
三个恩惠，我选择这第一个。”（10）
注：乔答摩是家族名，指那吉盖多的父亲。
“奥达罗吉·阿卢尼因我
施恩，会像以前一样愉快；
他看到你摆脱死神之嘴，
会消除怒气，夜夜安睡。”（11）
注：奥达罗吉·阿卢尼也是那吉盖多父亲的名字。
“在天国世界，没有任何恐惧，
因你不在那里，而无衰老之虑；
摆脱饥饿和焦渴，超越忧愁，
安居在天国世界，充满欢愉。（12）
“你知道天国之火，死神啊！
请告诉我这怀有信仰之人；
那些天国居民享有永恒性，
这是我选择的第二个恩惠。”（13）
“这天国之火，那吉盖多啊！
我知道，我告诉你，让你知道；
它是根基，靠它达到无限世界，
你要知道，它深藏在洞穴中。”（14）
注：这里意谓火是一切存在的根基和底蕴。
死神告诉他火是世界之源，
告诉他祭坛的用砖及数量；
他如实复述听到的这些话，
死神很满意，继续向他讲述。（15）
灵魂高尚的死神高兴地说：
“我今天再赐给你这个恩惠：
凭你的名字就能知道这火，
并请接受这个多色的项链。（16）
注：“多色的项链”指项链为一，色为多。“项链”（s??kā）一词的另一词义是道路。这样，也引申理解为在同一条道路上有多种行动（“业”）。
“举行三次那吉盖多祭，与三
结合，履行三业，超越生和死，
知道和沉思这位知梵生尊神，
他便达到无限的和平宁静。（17）
注：“那吉盖多祭”即火祭。前一颂中提到“凭你的名字就能知道这火。”因此，那吉盖多是火的别名。“与三结合”中的“三”指父、母和老师，或指吠陀、传承和善人。“三业”指祭祀、学习和施舍。“知梵生”指知道一切由梵而生。“知梵生尊神”指火。
“智者完成三次那吉盖多祭，
知道这三，沉思那吉盖多火，
他破除了前面的死亡罗网，
超越忧愁，享受天国的快乐。（18）
“这是你的通向天国之火，
也就是你选的第二个恩惠；
人们将会称说这火属于你，
那吉盖多，请选第三个恩惠！”（19）
“有个关于死去之人的疑惑：
人们或说存在，或说不存在；
我想要知道这个，请你指教！
这是我选择的第三个恩惠。”（20）
“甚至古代天神也对此困惑，
其中的法则微妙，不易理解；
那吉盖多啊，请你另选恩惠！
抛弃这个疑问，不要为难我。”（21）
“确实众天神也对此困惑，
死神啊，你也说这不易理解，
而像你这样的说者不可得，
也没有别的恩惠与此相等。”（22）
“你选择子子孙孙长命百岁，
大量的牲口、象、马和金子！
你选择广阔的领地，而你
自己活多少年，随你的心愿！（23）
“如果你认为这恩惠相等，
那就选择财富和长寿吧！
那吉盖多啊，你统治大地，
我让你满足所有的愿望。（24）
“人间难以实现的任何愿望，
随你的心意，提出请求吧！
这些美女，连同车辆和乐器，
都是尘世凡人难以获得的，
由我赠送，让她们侍奉你吧！
那吉盖多，别问我死亡问题。”（25）
“凡人的生存结束就在明天，
死神啊，一切感官活力衰竭；
所有的生命无不转瞬即逝，
留着你的车辆，你的歌舞！（26）
“凡人无法靠财富得到满足，
而看到你，我们怎能获得财富？
我们的生命全在你的掌控中！
因而，我仍然选择这个恩惠。（27）
“在下界衰老的凡人，若知道
和看透美色、爱欲和欢悦，
他已走近不老和不死世界，
怎么还会热衷过长的寿命？（28）
“这是人们的困惑，请你说明
浩茫未来这个问题，死神啊！
这个问题涉及深藏的奥秘，
那吉盖多不选择别的恩惠。”（29）
二
“至善一回事，欢乐另一回事，
两者束缚人，而目标不相同；
选取其中至善者，达到圆满，
选取其中欢乐者，失去目的。（1）
“至善和欢乐，同时走近人，
智者仔细观察，认真辨别，
因而智者选至善，不选欢乐，
愚者则选欢乐，不选至善。（2）
“你经过深思熟虑，抛弃
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