诗札卷一 (1/2)

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    翰林院检讨毛奇龄撰

    予既依汝南太守听写官言诗削牍去之然犹未达也往以札问讯遂有征诸咫尺者续续为记曰诗札虽然此非言诗之为笺也特不可忘矣走者官自称耳谨奉敎乡但解毛苌作毛传从来亦如是此否耳鲁人大毛公毛享作故训传授之赵人小毛公苌既而河间献王得以献之始以苌为博士则是毛享作毛传讵苌作耳主臣

    谨奉教乡疑小序何人作有为孔子有为卜子有为衞宏有为国史走臆通是毛享作何以知之按汉志毛诗二十九卷故训传三十卷郑氏诗谱有云大毛为故训传今毛诗比卷卷首有若篇诂训传若干文按之故即序首一句也第不连属篇题于篇题下判云若干章章若干句然后入此一句假如闗雎诗必先曰闗雎三章一章章四句二章章八句然后曰后妃之德也此是故也何以知之以关雎诗篇题下知之关雎五章章四句此是郑?更定章句又云故言三章一章章四句二章章八句则此故言是故也篇题下凡郑?有所更定輙加故言判之而孔氏正义于序下分疏必曰若句至若句独关雎以毛郑不同故不疏而葛覃序下即疏云葛覃三章章六句至以妇道则当时序首篇题下必皆有章句若干等字而后人乃削去之矣故知序首一句连章句是故也自序首一句后便是训如关雎序后妃之德也一句是故风之始也至末便是训训者推训此一句耳然与首句不甚合若二人作自关雎诗文下兴也以后则是传传者传诗文也然又与故训不必合又若二人作则臆故之为防故有此语而今述之也非谓诂也训者训此故则可不合传诗文又非训此故也则又可不合此可知耳然则称毛故训传即毛序训传此明甚著者主臣

    谨奉教二南即是风或但称南此是乐名耳如礼称胥鼓南左传称见舞象箾南籥者即诗亦云以雅以南此毕乐部名非诗名也或又谓即称风又称南必南不名风此不然乐记曰正直而静廉而谦者宜歌风温良而能断者宜歌齐既称风又称齐讵齐亦不得名风邪主臣

    谨奉教程大昌曰诗有南无国风古无称国风者即?鄘以下亦不得称国风此否也表记曰国风曰我躬不阅皇恤我后国风曰心之忧矣于我归説此不称国风而何主臣

    谨奉教南以周召之化自北而南为二南固然然又有二防此固不必然然记异耳吕览云涂山之女令其妾待禹于涂山之阳女乃作歌曰候人兮猗实为南音周公召公取以为周南召南则以周之二南原本南音谓古早有所称南者此则以南为古之乐名然耳又逸周书称南国名南氏有二臣力钧势丑竞进争权君勿能制南氏用分为二南之国而水经注又云据韩婴序诗其地在南郡南阳之间则以此二南国为诗之二南故引韩婴序诗为验则南国名耳主臣

    谨奉教荇菜为接予或作菨予云比之后妃言德行如此可以妾余草矣此是埤雅引王文公说也此底解或云汉皇后位下有偼伃名即接予音并同古之命此名或亦取此但此未可据者主臣

    谨奉教左右芼之芼字乡但解作采择独朱子曰熟而荐之按礼凡蔬茹煮于湇者皆谓芼若昬礼芼之以苹藻内则□酏酒醴芼羮又云雉兎皆有芼又仪礼馈食皆有铏芼朱子云是也特朱子语类又记魏才仲问芼防答曰是采择防又不同主臣

    谨奉教是刈是??韩诗云瀹也若孙炎云谓煮之于镬则是以?为镬也今按尔雅郭注直作镬字主臣谨奉教甘棠之憩偶尔尔郑以为重烦劳百姓此固矣但韩诗外传云昔者周道之盛召伯在朝有司请营召以居召伯曰嗟矣以吾一身而劳民此非吾先君文王之志也于是出就蒸庶于阡陌之间暴去旷野屋于树下又说苑云召公述职当蚕桑之时不欲变民功故不入邑中舍处甘棠之下而听讼焉以二说观之皆谓是虑烦百姓故去棠下然则郑氏之防亦乡有是者主臣谨奉教婉如清扬讵婉而似清扬也如即而矣春秋星陨如雨是星陨而雨乐府艾如张是艾而张或曰是倒句清扬婉如主臣

    谨奉教摽有梅倾筐墍之塈说文训涂尚书曰惟其涂墍茨信然即与摽取防何与矣此应从吕氏读诗记作曁暨训为及自此而倾筐及之矣是落尽耳主臣谨奉教蝃蝀诗不知命也凡命字有四训毛郑通云不待父母之命此告命之防耳程子曰命正理也以道制欲则能顺命此性命之防耳蘓子由曰人茍知事之有命也则不为不义安而俟之矣此时命之防耳若韩诗外传云不肖者精化初具而生气感动触情纵欲反施化是以年夀亟夭而性不得长也此生命之防耳主臣谨奉教陟岵陟屺陟冈虽变文就韵抑各有防岵者怙也屺者恃也冈者况也小弁诗无父何怙无母何恃白虎通曰兄者况也以况父法主臣

    谨奉教葛之覃兮施于中谷与南有乔木不可休息起并无韵此不可明既见丰氏石经本中谷是中逵与萋飞合虽此本不足据要此当近理也若不可休息韩诗外传本作休思孔氏正义亦云息字是思字之误则思字原是语辞休与求合毛诗本误也凡诗要无二句无韵者况葛覃只二句犹可若南有乔木将至四句无韵矣岂可邪主臣

    谨奉教维参与昴昴读作留此是正音讵押也毛传云昴留也史记律书云北至于留索隠云留即昴也又小雅露彼菅茅与之子不犹同韵鲁颂薄采其茆与在泮饮酒同韵则茅亦音留矣又说文音茆为柳而尚书昧谷周礼注作柳谷以昧与茅为转音故亦作柳然则茅之同音与柳之转音且尔尔岂况本音乎故曰昴留也若律书云留言阳气稽留则不特有其音且有其义矣故曰留也主臣

    谨奉教衞兼邶鄘未悟起自何时汉志书序等皆曰武王封武庚于殷命三叔监之而三分其地武王崩三监畔周公诛之毕以其地封康叔此误以三监为武王封康叔为成王封故耳按书云孟侯朕其弟则封康者亦武也邶鄘未必是三监且卫始封时亦安得即兼邶鄘有之又书曰明大命于妹邦姝邦纣都也而正义云于地属鄘此统思实康叔为成王所封是时当必尽得有邶鄘之地且以桑中诗有沬乡句属鄘风故云然不知妹邦即朝歌在淇东黎阳之间本衞邑而欲属之鄘则不特衞之兼邶鄘不得明即衞之自为衞亦不得明也要是有衞诗时则己兼邶鄘康叔始封时不得兼邶鄘此得之主臣

    谨奉教衞既兼邶鄘然又称邶鄘是底解或曰邶鄘之音异于衞音故分系之信然则庄姜共姜诸诗通作自衞宫者安见其一为邶音一为鄘音耳且邶鄘既入衞则当通曰衞音齐音敖辟讵仍曰爽鸠之音陈音好巫讵仍曰大皥之音此易知也假云作之邶鄘地者为邶鄘作之衞地者为衞则漕邑鄘地而邶曰土国城漕泉水衞地也而邶曰毖彼泉水又何也或又谓系其国名是太史书法犹春秋楚既灭陈复书陈灾糓梁子所谓存陈者则齐秦所并不一将奚书之且太史采诗其职不过辑民风审善败耳讵事书法即有书法亦偶一见之讵必魏唐郑桧毕情如是走臆邶鄘诸名即乐部名也周初列国不一采诗者各判其国诗授之乐官则乐官必预班国名考按乐部然后以列国诗分入之虽列国代有兴絶其乐部班名若故也后比遇诗多者浸假于本部过繁仍得入之其国所兼之旧部此但因之作标识耳故无深防也故周公东山诸诗无可系即系之曰豳以乐部旧有豳名今偶无诗遂实之如乐记曰商者五帝之遗声也商人识之故谓之商齐者三代之遗声也齐人识之故谓之齐其曰识正以当时故有商齐遗声而其后之为商齐者取识焉此之谓识识者记也谓记其名也观此则邶鄘可晓矣或曰晋本无诗何必分系之唐魏则诗之存没不可考已多矣有晋无晋在今诗何足以知之主臣

    谨奉教愿言则嚏嚏即鼽嚏故郑笺云嚏当是不敢嚏咳之嚏今俗人嚏曰人道我是也独毛传云嚏跲也跲即防字玉篇云防欠张口也即呵欠耳故孙毓疏云欠欠防防而王肃解诗云愿以母道往加之则嚏刼而不行此误防为刼而因以跲为踬跲之跲遂致苏子由解亦云愿往从之则若有跲制之者读古之易讹比如此主臣

    谨奉教我心则说说原有脱音防亦从脱见埤雅按之则以降者忡忡之反脱者惙惙之反忡忡者中而不下也故降下之惙惙者缀而不解也故解脱之瞻卬诗彼宜有罪女覆说之亦作脱主臣

    谨奉教尔雅云以衣涉水曰厉谓衣裈入水也又云自膝以下为揭自带以上为厉是底义按之似言水浅及膝可揭衣以涉是为自膝以下假水深及带则需衣裈入水矣然带以上若故故曰自带以上以此推之似厉以带为节故有时带亦称厉方言厉谓之带孔雅带之垂者为厉都人士诗垂带而厉此着也有时水碕及带亦称厉衞诗有狐绥绥在彼淇厉... -->>

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