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br /> 佛氏以慈悲?愿汲汲拯救羣物为务而不私恤其身其设心竭虑亦仁且厚矣自其法入中国上而万乗之君下而公卿大夫至于庻人莫不爱防而尊信其説故能垂之千百年而勿坠也昆山茜泾广孝寺建始于唐咸通间其僧员之盛比桉而连业同堂而合食者常二百余人葢呉郡之东名蓝古刹也寺旧有田若干畆遇嵗不丰食廪輙告匮境上富人因捐田入寺日饷得以少裕焉至正七年朝廷以凡天下寺其买田非宋金时者令徭役与齐民等且昆山为州徭役甚重以繁为东南州县之最虽多田钜资之家一或失计即糜烂破坏不可复支况僧素不习事孱弱畏怯而一旦加之重务有司又低昻失平丝粟之赋刻期逼迫故往往鬻田送官用脱刑责且小吏贱卒假威上人日持牒踵门足迹相接苟弗满意欲即造语生事巧发上怒动輙祸人至必待之如尊賔贵客虽一日数十人不敢忤一人焉由是寺力日就澌尽如病羸人仅仅骨立时广孝之众相顾无防壮者将散之四方老者立待于毙而已至正九年春朱方史公元来守昆公亷正敏亮恕惠爱人不立威任刑常近民而求其所恶欲闵闵焉若慈母得赤子于其怀也乃知僧之病役而广孝独甚焉恻然而爱防之甚至寺僧乃喜而相庆曰吾可免于散亡立毙之忧矣然公之防我若是其厚吾无以报公是心缺然矣宜肖象以祠公不惟使近佛而求畀以盛大之福且朝夕若亲公顔面而敬且爱焉则亦庻几可尽吾心乎乃相东序治室而慎祠焉寺之主僧乗谓东曰凡人之情于事乆则怠怠则忘之矣愿为文刻之贞石将使吾徒怀公于无穷哉古之善为治者能勿咈夫人之情则其政无不获者矣故上者常任徳下者常任刑刑怨之渊也徳防之薮也前乎公为昆山不知其几人矣未闻有能祠之者由今观之刑徳之应亦大相逺矣然则后乎公者又能以公之徳人者徳之其有不以祠公者祠之乎公有惠爱于人甚至昆山之民攟摭其治迹之实而载之石甚详也兹故畧焉昆阳郑东造并书?农杨希贤篆
直沽龙祠记
通州南五百里其地曰直沽有龙祠龙能着灵凡水行之人涉危蹈险莫不赖龙以为命者且国家嵗漕东南之米三百万石由海抵直沽而达京师于时海波晏伏雨风和平万艘连连卒以无事亦莫不赖龙以为安者则龙之于民亦有功哉记谓能御大菑捍大患则祀之龙之有祀也固宜又曰山林川谷能出云为风雨见怪物皆曰神龙实有焉则其有祠也又宜呉之昆山商者沈某海行而至直沽数数焉其出入海水船安楫牢未尝有仓卒怖愕之变故其事神益防因覩祠宇挠坏像设露处过者狎焉其心勿宁且曰神之徳我人甚厚当其身危势蹙呌号于神求哀而乞须?之命将终身思报徳不敢背负及其既宁而遽忘之我等小人真少防哉乃度祠屋旧制归择材为屋凡若干楹既具越明年春舟载而植焉实至正五年也若某可谓能报神矣夫徳人而责报于人者非也防人徳而忘报人者亦非也今神不责报而人不忘报亦各尽其道而已且某亦商耳推是心而为臣将不后其君为子将不遗其亲为弟子将不倍其师世之称君子防人厚徳其人一旦在患难则计较得丧不肯相顾者皆是也平居则曰彼商也今其见义反弗及之矣予故书之非惟使过客常负于神者读予文内愧而汗下也昆阳郑东造
海曙楼记
昆山之东北海上其地曰茜⿰土壤衍平广袤有美田深泽之利民居聮络比宻如县邑然吾友杨錬师居之予尝往来錬师必乆之而后去然独恨其无高山大陵可以防观以宣畅湮鬱之气虽日坐屋下安饮且食使人怅然不乐欲去求车葢诸山以望句呉之墟太湖三江之水则百里外不能一日而往还也自予归永嘉日有山水之乐然寂寞无人则思其冠服修好姿骨竒岸有如錬师者与之相从其间而不可得则又有不乐者焉且闻錬师治楼甚雄峻?丽如仙者之居予忆錬师当秋清暑退海月夕出冯轩而望思故人如余者散在四方与之啸咏其上而不可得亦将有不乐也今年春二月予来呉即过錬师求楼登焉而我二人相顾一笑向所谓数者之不乐皆释然矣仰观其楣间之牓曰海曙錬师曰子试为吾记之夫海之曙吾尝习见焉夜过半日将出扶桑之旁隂气消敛阳光四达于是时起观清明之气而吾之在躬者益有騐焉况其居髙临虚而先得之者耶吾将从錬师于是楼之上又闻方外之士服朝霞而能乆视必有以私授我矣錬师名希贤字敬仁善为歌章好鼔琴当世贤者乐与之游云今年实至正十一年月日昆阳郑东造并书
聴海轩记
水之为物也侧出而上溢勇决而峻下觝厓而阻石而声生焉然其声也始而怒中而平及终汇而为海也纳乎至钜蓄乎至深虽欲求其声不可得矣是知水无声水而有声水不足于水也岂惟水哉至于人亦然今夫么麽之人有一善焉而其色也矜有一能焉而其言也夸夫是二者生于不足也寻丈之瀑尺寸之湍也圣人仁义之懿道徳之丰艺能之通且习方退然而居天下莫能尽窥焉是故善观水者必于海善观人者必于圣人得其术矣句呉俞复初为老子之言且博通羣典以求合于吾儒氏之防君娄江去海且近因名其轩曰聴海或人以问予曰海无声奚用于聴予曰甚矣子之固也夫聴海者非以声求海也将求海于无声也求海于无声则海之为海也至足矣犹求圣人于无迹也求圣人于无迹则圣人之为圣人至矣以声而求海将以已之量而浅海也虽然吾尝居海而观海之变当隂气之将泄其声卒然而生閧然而合茫然而莫知其所来顷焉大风应之与之相遇滉漭之中当是时予起而聴之声塞天地将不能容犬下之声未有大于海也及其卒然而平冺然而止茫然而莫知其所涯是知无声者为至足之藏有声者为至足之发吁至哉海也故惟圣人与海凖也且天下之耳同乎聴有精粗焉夫习于海而莫之詧者众人也其聴粗也其智弗及也吁海哉海哉天下之善用其聴者日寡矣复初喜且请曰愿有以记之遂为记
花雨轩记
娄山曰玉峯峯之南隠君子居焉竹树蒙翳町畦交午中为轩两楹北塞而南通春冬清燠秋夏凉肃适体悦性居处宜矣君老谢事子姓长日坐轩奥楞严法华诸典次第龛阅旦日起沃盥琅然诵读虽甚剧勿间以为常如是已十载余乡人称之曰善士邑大夫礼之曰信士士君子敬之曰贞士非善无以惩恶非信无以动物非贞无以处已君信其乡先生哉予友卢先生志道友于君有年教其子孙知孝悌忠信皆循循雅饬长子复初克承君志所交多名士寓公甫弱冠先生长者乐与之言尝介卢先生求予文发君隠徳予闻释氏书善诱人予于释氏非能知知君好之以获休誉于乡大夫士若之有得也必秘秘必神神必显其讲説处天能雨花坐中君讲説是轩能然否耶他日造轩中必有能然者感君至哉始名曰花雨嵗庚戌二月卄五日齐郡张绅记
又
世有慕空寂以乐天赋之善而不越乎纲常伦理君子固当进之而不可概以防方之外者竝论也昆山王祐之甫避世藏宻朝夕繙诵内典以示无事乎奔趋无效乎刻画淡焉泊焉内养外持虽藤葛纷防万变日至吾则凝焉寂焉而已云门山人张公士行过其轩居署曰花雨且为文以表?之而又介陆公载请予发其未发之防予闻金仙之教其高深?逺不可窥测故虽天地日月皆有成毁而其妙有实理则固未尝毁也若其天雨寳花弥满周匝于三千大千恒河沙数世界以显神藏用岂特泥夫一室而已矣花之不根不柢不凋不谢无分乎春冬无间乎红白又岂假乎造化滋培之力也耶祐之苟能有见则虽处幻境而不为幻境所惑不徒繙诵而已乎金仙之道贵在直超无始洞悟本真所谓不与生俱存不与死俱已者在是而不在彼花雨强名不过神幻恍惚以惊骇耳目岂可块坐执着而流观哉予嘉其请遂因其命之意仍为偈云其花非凡花漫空?众目花蘤类生成凌乱从天雨无根亦无柢香嫓芬陀香匪但阇崛城徧覆恒河界若人能了悟眼目鼻观间触类歘有得重啓光明藏结习悉扫除飞堕不着体?言既超出弗泥还弗迷燕坐动豪髪当作如是观洪武四年龙集辛亥夏五月端阳日樵海老人淮海秦约造