请安装我们的客户端
更新超快的免费小说APP
添加到主屏幕
请点击
，然后点击“添加到主屏幕”
神二（此卷多载山岳江河诸神）
太山君（出《搜神记》）【眉批】以下岳神。
胡母班曾至太山之侧，忽于树间逢一绛衣驺，呼班云：“太山君奉召。”班惊愕，逡巡未答。复有一驺出，呼之。遂随行数十步，驺请班暝目。少顷，便见宫室，威仪甚严。班乃入阁拜谒。主为设食，语班曰：“屈君无他，欲附书与女婿耳。”【眉批】太山君岂少力役，而必借生人耶？班问：“女郎何在？”曰：“女为河伯妇。”班曰：“不知何缘得达？”答曰：“中流扣舟呼青衣，当自有取书者。”班乃辞出。昔驺复令闭目，有顷，忽如故道。遂西行，如神言而呼青衣。须臾，果有一女仆出，取书而没。少顷复出，云：“河伯欲暂见君。”婢亦请瞑目。遂拜谒河伯。河伯乃大设酒食，词旨殷勤。临别复书，命取青丝履为赠。班出，瞑然，忽得还舟。遂于长安经年而还。至太山，不敢潜过，遂扣树自称姓名：“从长安还，欲启消息。”须臾，昔驺出，引班如向法而进，因致书焉。府君请曰：“当别遣报。”班语讫，如厕，忽见其父着械徒作，此辈数百人。班进拜流涕，问：“大人因何及此？”父云：“吾死不幸，见谴三年，今已二年矣，困苦不可处。知汝今为明府所识，可为吾陈之，乞免此役，便欲得社公耳。”班乃依教，叩头陈乞。府君曰：“死生异路，不可相近，身无所惜。”班苦请，方许之。于是辞出还家。岁余，儿子死亡略尽。班皇惧，复诣太山，扣树求见。昔驺遂迎之而见。班乃自说家中死亡至尽，恐祸未已，幸赐哀救。府君拊掌大笑曰：“昔语君生死异路，不可相近故也。”即出外召班父。须臾，至庭中，问之：“昔求还里社，当为门户作福，而孙息死亡至尽，何也？”答云：“久别乡里，自忻得还，又遇酒食充足，实念诸孙，召而食之耳。”【眉批】可谓愚鬼。于是代之。父涕泣而出。班遂还。后有儿皆无恙。
董慎（出《玄怪录》）
隋大业元年，衮州佐史董慎，性公直，明法理，自都督已下，用法稍枉，必犯颜谏之，虽加谴责不惧，必俟刑正而后退。常因授衣归家，出州门，逢一黄衣使者曰：“太山君呼君为录事。”因出怀中牒示慎。牒曰：“董慎名称茂实，案牍精练，将平疑狱，须俟良能，权差知右曹录事。”即持大布囊，内慎其中，负之，出衮州郭。因致囊路左，汲水调泥，封慎两目。慎都不知经过远近，忽闻大唱曰：“范慎追董慎到。”使者曰：“诺。”趋入。府君曰：“所追录事，今复何在？”使者曰：“冥司幽秘，恐或漏泄，向请左曹匿影布囊盛之。”府君大笑曰：“范慎追董慎，取左曹囊盛右曹录事，可谓能防慎也。”【眉批】太山府君亦好谑。便令写出，抉去目泥，赐缣衫，鱼须笏，豹皮靴，文甚斑，邀登副阶。命左右取榻令坐，曰：“籍君公正，故有是请。今有闽州司马令狐实等六人，置无间狱，承天曹符，以实是太元夫人三等亲，准令递减三等。昨罪人陈翥一百二十人，引例喧讼，不可止遏，已具名申天曹。天曹以为罚疑唯轻，亦令量减二等。恐后人引例多矣，君谓宜如何？”慎曰：“夫水照妍蚩而人不怨者，以至清无情。况今天地刑法，岂宜恩贷奸慝。然慎一胥吏耳，素无文字，虽知不可，终语无条贯。当州府秀才张审通，辞彩隽拔，足得备君管记。”府君令帖召之。俄顷至，审通曰：“此易耳，君当判以状申。”府君曰：“君善为我辞。”即补左曹录事，仍赐衣服如董慎。各给一玄狐，每出即乘之。审通判曰：“天本无私，法宜画一，苟从恩贷，是资奸行。令狐实前命减刑，已同私请；程翥后申簿诉，且异罪疑。傥开递减之科，实违至公之论，请依前付无间录狱。”仍录状申天曹，即有黄衫人持状而往。少顷，复持天符曰：“所申文状，多起异端，奉主之宜，但合遵守。《周礼》八议，典章昭然，岂可使太元功德，不能庇三等之亲。仍敢愆违，须有惩罚。府君可罚不衣紫六十甲子。余依前处分。”府君大怒审通曰：“君为判辞，使我受谴！”即命左右取方寸肉塞其一耳，遂无所闻。【眉批】是则上天不公，府君无断，吾未敢信也。审通诉曰：“乞更为判申，不允，即甘当再罚。”府君曰：“君为我去罪，即更与君一耳。”审通又判曰：“天大地大，本乃无亲，若使有亲，何由得一。苟欲因情变法，实将生伪丧真。太古以前，人犹至朴，中古之降，方闻各亲。岂可使太古育物之心，生仲尼观蜡之叹。请宽逆耳之辜，敢荐沃心之药，庶其阅实，用得平均。令狐实等，并请依正法。”仍录状申天曹。黄衣人又持往。须臾，又有天符来曰：“再省所申，甚为允当。府君可加六天副正使。令狐实、程翥等，并正法置处。”府君即谓审通曰：“非君不可正此狱。”因命左右割下耳中肉，令一小儿擘之为耳，安于审通额上，曰：“塞君一耳，与君三耳，何如？”又谓慎曰：“甚赖君荐贤，以成我美，然不可久留君，当寿一周年相报耳。君兼本寿，得二十一年矣。”即送归家。使者复以泥封二人布囊，即送至宅，欻如写出。而顾问妻子，妻子云：“君亡精魂，已十余日矣。”慎自此果二十一年而卒。审通数日，额觉痒，遂踊出一耳，通前三耳。而踊出者尤聪。时人笑曰：“天有九头鸟，地有三耳秀才。”亦有呼为鸡冠秀才者。
成景（出《冥报录》）
唐睦仁蒨，赵郡邯郸人也。少事经学，不信鬼神。常欲试其有无，就见鬼人学之，十余年不得。后徙家向县，于路见一人，如大官，衣冠甚伟，乘好马，从五十余骑，视仁蒨而不言。后数见之。经十年，凡数十相见。后忽驻马，呼仁蒨曰：“比频见君，情相眷慕，愿与君交游。”仁蒨即拜之，问：“公何人耶？”答曰：“吾是鬼耳，姓成名景，本弘农人，西晋时为别驾，今任临湖国长史。”仁蒨问：“其国何在？王何姓名？”答曰：“黄河已北，总为临湖国。国都在楼烦西北沙碛是也。其王即故赵武灵王，【眉批】赵武灵王为神。今统此国。总受泰山控摄，每月各使上相朝于泰山，是以数来至此，与君相遇也。吾乃能有相益，令君预知祸难，可免横苦。唯死生之命，与大祸福之报，不能移动耳。”因命其从骑常掌事者，遣随蒨行：“有事则先报；即尔所不知，当来告我。”如是便别。掌事恒随，遂如侍从者。每有所问，无不先知。时大业初，江陵岑之象为邯郸令，子文本，年未弱冠，之象请仁蒨于家，教文本。仁蒨以此事告文本，仍谓曰：“成长史语我：‘有一事羞君不得道，既与君交，亦不能不告。鬼神道常苦饥，若得人食，便得一年饱。众鬼多偷窃人食，我既贵重，不能偷之，从君请一食。’”文本既为具馔，备设珍羞。仁蒨曰：“鬼不欲入人屋，可于外水边张幕设席，陈酒食于上。”文本如其言。至时，仁蒨见景与两客来至，从百余骑，既坐，食毕，令其从骑更番坐食。文本预作钱绢，焚以赠之。景深喜，谢而去。数年后，仁蒨遇病，不因困笃而不起。月余，问掌事，掌事不知，便问长史。长史报云：“国内不知。后月朝泰山，为问消息相报。”至后月，长史来报云：“是君乡人赵某为泰山主簿一员缺，荐君为此，故为文案，经纪召君耳。案成者当死。”仁蒨问计将安出。景云：“君寿应年六十余，今始四十，当为请之。”乃曰：“赵主簿相问睦兄，昔与同学情深，今幸得为泰山主簿，适遇员阙，明府令择人。兄既不得长生，命当有死，死而得官，何惜一二十年苟生耶？今文案已出，不可复止，愿无疑也。”仁蒨忧惧，病愈笃。景谓仁蒨曰：“文书成，君惧不免，急作一佛像，彼文书自消。”文本以三千钱为画一座像于寺西壁讫，而景来告曰：“免矣。”仁蒨情不信佛，意尚疑之，因问景云：“佛法说有三世因果，此为虚实？”答曰：“皆实。”仁蒨曰：“即如是，人死当分入六道，那得为鬼，而赵武灵王及君今尚为鬼耶？”景曰：“君县内几户？”仁蒨曰：“万余户。”又曰：“狱囚几人？”仁蒨曰：“常二十人已下。”又曰：“万户之内，有五品官几人？”仁蒨曰：“无。”又曰：“九品已上官几人？”仁蒨曰：“数十人。”景曰：“六道之义，一如此耳。其得天道，万无一人，如君县内无一五品官。得人道者，万有数人，如君县内九品官数十人。入地狱者，万亦数人，如君狱内囚。唯鬼及畜生，最为多也，如君县内课役户。就此道中，又有等级。”【眉批】谈生死轮回，此为至论。因指其从者曰：“彼人大不如我，其不及彼者尤多。”仁蒨曰：“鬼有死乎？”曰：“然。”仁蒨曰：“死入何道？”答曰：“不知，如人知生而不知死。”仁蒨问曰：“道家章醮，为有益否？”景曰：“道者彼天帝总统六道，是为天曹。阎罗王者，如人间天子。泰山府君，如尚书令录。五道神如诸尚书。若我辈国，如大州郡。每人间事，道士上章请福，如求神之恩。天曹受之，下阎罗王云：‘以某月日得某申诉云，宜尽理，勿令杠滥。’阎罗敬受而奉行之，如人奉诏也。无理不可求免，有枉必当得申，何为无益？”仁蒨又问：“佛家修福何如？”景曰：“佛是大圣，无文书行下。其修福者，天神敬奉，多得宽宥。”言毕即去。仁蒨一二日便愈。
华岳金天王（出《集异记》，又《闻奇录》）
贼臣张光晟，其本甚微，而有才用，性落拓嗜酒。壮年为潼关卒，屡被主将鞭笞。因奉役至华州，盛暑驱驰，心不平，过岳祠，遂脱衣买酒，致奠金天王，朗言曰：“张光晟身负才器，未遇知己，富贵贫贱，不能自料，惟神听鉴，当赐诚告。”祀讫，因极饮大醉，昼寝于碑堂。忽梦传声云：“唤张光晟。”迫蹙甚急，即入一府署，严邃异常。导者云：“张光晟到。”拜跪讫，遥见当厅贵人，有如王者，谓之曰：“欲知官禄，但光晟拜相，则天下太平。”言讫，惊寤冷汗，独怪之。后频立战功，积劳官至司农卿。及建中，德宗西狩，光晟奔从，已至开远门，忽谓同行朝官曰：“今日乱兵，乃泾卒回戈耳，无所统，正应大掠而过。如令有主，祸未可知。朱泚久在泾原，素得人心，【夹批】泚既得人心，不宜置之闲散，亦朝廷之过也。今者在城，傥收泾卒扶持，则难制矣。计其仓遑，未暇此谋，诸公能相逐径往至泚宅，召之俱西乎？”【眉批】光晟有用之才，可惜！可惜！诸公持疑，光晟即奔马诣泚曰：“人主出京，公为大臣，岂是宴居之日！”泚曰：“愿从公去。”命驾将行，而泾卒已集其门矣。光晟自将逃去，因为泚所縻。然而奉泚甚力，每有战常在其间。及神之阵，泚拜光晟仆射平章事，统兵出战，大败而还。方寤神告为征矣。
进士张偃者，赴举，行及金天王庙前，遇大雨，于庙门避雨，至暮不止，不及诣店，遂入庙中门宿。至四更，闻金天视事之声，嗢喝甚厉。须臾，闻唤张偃，来日午时，行至某村，为赤狸虎所食。偃闻之，甚惧，候庭下静，遂于门下匍匐而入，自通名而拜。金天曰：“汝生人，何事而来？”遂具以前事告金天。金天曰：“召虎来。”须臾，虎至。金天曰：“与二大兽食，以代偃。”虎曰：“冤家合食，他物代之不可。”金天曰：“检虎何日死？”有一吏来曰：“未时，为某村王存射死。”金天曰：“命张偃过所食时乃行。”【眉批】据此，则虽数定，亦可趋避。及行至前路，果见人喧闹，问之，乃曰：“某村王存射杀赤狸虎。”果金天所言。偃遂自市酒，求鹿脯，亲往庙谢之。
庐君（出《搜神记》）
张璞，宇公直，为吴郡太守。征还，道由庐山。子女观于祠室，婢使指像人以戏女曰：“以此配汝。”其夜，璞妻梦庐君致聘，曰：“鄙男不肖，感垂采择，用致微意。”妻觉，怪之。婢言其情。于是妻惧，催璞速发。中流，舟不得行。阖船震恐，乃皆投物于水，船犹不行。或曰：“投女则船为进。”皆曰：“神意已可知也，以一女而灭一门，奈何？”璞曰：“吾不忍见之。”乃上飞庐卧，使妻沉女于水。妻因以璞亡兄孤女代之，置席水中，女坐其上，船乃得去。璞见女在，怒曰：“吾何面目于当世也！”乃复投己女。及得渡，遥见二女在下，有吏立于岸侧曰：“吾庐君主簿也。庐君谢君，知鬼神非匹，又敬君之义，故悉还二女。”【眉批】据此，则邓伯道不应无儿。问女，言但见好屋，不觉在水中。
蒙恬（出《河东记》）【眉批】以下山神。
天兴丞王锜，宝历中，尝游陇州道，憩于大树下，解鞍藉地而寝。忽闻道骑传呼自西来，见紫衣乘车，从数骑，敕左右曰：“屈王丞来。”引锜至，则帐幄陈设已具。与锜坐语良久。锜不知所呼，每承言，即徘徊卤莽。紫衣觉之，乃曰：“某潦倒一任二十年，足下要相呼，亦可谓为王耳。”锜曰：“未谕大王何所自？”曰：“恬昔为秦筑长城，以此微功，屡蒙重任。洎始皇帝晏驾，某为群小所构，横破诛夷。上帝仍以长城之役，劳功害民，配守吴岳。当时吴山有岳号，众咸谓某为王。其后岳职却归于华山，某罚配年月满，官曹移便，无所主管，但守空山，人迹所稀，寂寞颇甚。又缘已被虚名，不能下就小职，遂至今空窃假王之号。偶此相遇，思少从容。”【眉批】长城之役，虽云劳功害民，然恬实奉公无私，且生平忠直，宜为神矣。锜曰：“某名迹幽沉，质性孱懦，幸蒙一顾之惠，不知何以奉教？”恬曰：“本缘奉慕，愿展风仪，何幸遽垂厚意，诚有事，则又如何？”锜曰：“幸甚。”恬曰：“久思效用，今士马处处有主，不可夺其权柄。此后三年，兴元当有八百无主健儿，若早图谋，必可将领。所奉托者，可致纸钱万张，某以此藉手，方谐矣。”【眉批】冥职亦须用钱图谋，何怪人间？虽然，君不信也。锜许诺而寤，流汗霡霂。乃市纸万张以焚之。及太和四年，兴元节度使李绛遇害，后节度使温造，诛其凶党八百人。
张仲殷（出《原化记》）
户部郎中张滂之子，曰仲殷，于南山内读书。好习弓马，时与同侣挟弹，游步林薮。去所止数里，见一老人持弓，逐一鹿绕林，一矢中之，洞胸而倒。仲殷惊赏。老人曰：“君能此乎？”仲殷曰：“固所好也。”老人曰：“获此一鹿，吾无所用，奉赠君，以充一饭之费。”仲殷等敬谢之。老人曰：“明日能来看射否？”明日至，复见老人逐鹿射之，与前无异，又与仲殷。仲殷益异之。如是三度，仲殷乃拜乞射法。老人曰：“观子似可教也，明日复期于此，勿令他人知。”仲殷明日如约，老人亦至，遂引仲殷西行四五里，入一谷口，路渐低下，如入洞中，草树有异人间。又三十余里，至一大庄，如卿相之别业焉，止仲殷宿于厅。至明日，老人具馔中堂，延仲殷入拜母。仲殷拜堂下，母不为起，亦无辞让。老人又延升堂就坐。视其形貌，如猿玃之状。所食品物甚多。食毕，老人复引仲殷出，于厅前树下施床而坐。老人即命弓矢，仰首指一树枝曰：“十箭取此一尺。”遂发矢十只，射落碎枝十段，接成一尺。谓仲殷曰：“此定如何？”仲殷拜于床下曰：“敬服。”又命墙头上立十针焉，去三十步，举其第一，按次射之，发无不中。遂教仲殷屈伸距跗之势，但约臂腕骨相拄，而弓已满，故无强弱，皆不费力。数日，仲殷已得其妙。老人抚之曰：“勉驰此名，左右各教取五千人，以救乱世也。”遂却引归至故处。而仲殷艺日新，果有善射之名。受其教，虽童子妇人，即可以谈武矣。后父卒除服，偶游于东平军，乃教得数千人。其老人，盖山神也。善射者，必度通臂，故母类于猿焉。
仰山神（出《稽神录》）
袁州村中有老父，性谨厚，为乡里所推。家亦甚富。一日，有紫衣少年，车仆甚盛，诣其家求食。老父即延入，设食甚至，遍及从者。老父侍食于前，因思长吏朝使行县，当有顿地，此何人哉，意色甚疑。少年觉之，谓曰：“君疑我，我不能复为君隐。我仰山神也。”父悚然再拜曰：“仰山日厌于祭祀，奈何求食乎？”神曰：“凡人祀我，皆从我求福。我有力不能致者，或非其人不当受福者，我皆不敢享之。以君长者，故从君求食尔。”【眉批】此其所以为神也。食讫，辞让而去，遂不见。
北邙山神（出《潇湘录》）
邺中富人于远，性奢逸，复好良马，常养数十匹。忽一日，闻市中鬻一良马，奇毛异骨，远乃以百金得之。马至厩，随有一老姥扣门请观。远笑曰：“马者，骏逸也，豪侠少年所好。老母奚观为？”姥曰：“我失一良马，访之十年。每遇良马，必永日观之，未尝见如我所失之马也。何阻一观，不以为惠。”远因延入从容，出其马以示之。姥一见，即变色，回视远曰：“我马也。”远叩其说。姥曰：“昔日北邙山神为物伤目，化身以求我。我以名药疗之，目愈，遂以此马赐我。我得此马，惟不乘之上天耳，四海之外，八荒之内，只如百里。我尝乘东过扶桑，及夜，至西竺国，忽失此马。【眉批】荒唐之论。自兹已来，十年不息，遍天下皆不知我访此马也。去年，流沙见一小儿，言有一异马如飞，倏然东去矣。我疑此马在中华，必有常人收得。今还君百金，马须还我。”远既闻此马之异。深吝惜之。乃拜老母，乞暂留，玩赏数日。姥怒曰：“君留此马，必有祸发。”远亦怒，遂令家僮十余人，共守此马，遣出老姥。其家果火，尽焚其宅财宝。远仍见姥入宅，自跃上此马而灭。
陈悝（出《洽闻记》）【眉批】以下水神。
隆安中，丹徒民陈悝，于江边作鱼簄，潮去，于簄中得一女，长六尺，有容色，无衣裳，水去不能动，卧沙中，与语不应。有一人就奸之。悝夜梦云：“我江神也，昨失路落君簄中。小人辱我，今当白尊神杀之。”及潮来，女自逐水而去。奸者寻病死。
广利王（出《传奇》）
长庆中，进士张无颇，居南康，将赴举，游丐番禺。值府帅改移，投诣无所，愁疾，卧于逆旅，仆从皆逃。忽有善易者袁大娘来主人舍，瞪视无颇曰：“子岂久穷悴耶？某有玉龙膏一合子，不惟还魂起死，因此亦遇名姝。但立一表白，曰：‘能治业疾。’若常人求医，但言不可治；若遇异人请之，必须一往，自能富贵。”无颇拜谢受药。以暖金合盛之，曰：“寒时但出此合，则一室暄热，不假炉炭矣。”无颇依其言，立表。数日，果有黄衣若宦者，扣门甚急，曰：“广利王知君有膏，故使召见。”无颇志大娘之言，遂从使者而往。江畔有画舸，登之，甚轻疾。食顷，忽睹城宇极峻，守卫甚严。宦者引无颇入数十重门，至殿廷，多列美女，服饰甚鲜，卓然侍立。宦者趋而言曰：“召张无颇至。”遂闻殿上使轴帘，见一丈夫，衣王者之衣，戴远游冠，二紫衣侍女扶立而临砌，招无颇曰：“请不拜。”王曰：“知秀才非南越人，不相统摄，幸忽展礼。”无颇强拜。王罄折而谢曰：“寡人薄德，远邀大贤，盖缘爱女有疾，一心钟念。知君有神膏，傥获痊平，实所媿戴。”遂令阿监二人，引入贵主院。无颇又经数重户，至一小殿，廊宇皆缀明玑翠珰，楹楣焕燿，若布金钿，异香氲郁，满其庭户。俄有二女，褰帘召无颇入。睹真珠绣帐中，有一女子，才及笄年，衣翠罗缕金之襦。无颇切其脉，良久，曰：“贵主所疾，是心之所苦。”遂出龙膏，以酒吞之，立愈。贵主遂抽翠玉双鸾篦而遗无颇，目成者久之。无颇不敢受。贵主曰：“此不足酬君子，但表其情耳，然王当有献遗。”无颇媿谢。阿监遂引之见王。王出骇鸡犀、翡翠碗、丽玉明瑰以赠。无颇拜谢。宦者复引送于画舸，归番禺，主人莫能觉。才货其犀，已巨万矣。无颇睹贵主华艳动人，颇思之。月余，忽有青衣扣门而送红笺，有诗二首，莫题姓字。无颇捧之，青衣倐不见。无颇曰：“此必仙女所制也。”词曰：“羞解明珰寻汉渚，但凭春梦访天涯。红楼日暮莺飞去，愁杀深宫落砌花。”又曰：“燕语春泥堕锦筵，情愁无意整花钿。寒闺欹枕不成梦，香炷金炉自袅烟。”顷之，前时宦者又至，谓曰：“王令复召，贵主有疾如初。”无颇忻然复往，见贵主，复切脉次。左右云：“王后至。”无颇降阶，闻环珮之响... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读