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异人
幸灵（出《豫章纪》）
晋幸灵者，豫章建昌人也。立性至柔，被辱无愠。见人即先拜，辄自称名，邑里皆号为痴，父兄亦以为痴。常使守稻，有牛食稻，灵见而不驱，待牛去，乃整理其残乱者，父见而怒之。灵曰：“夫万物生天地之间，各得其意。牛方食禾，奈何驱之。”父愈怒曰：“即如汝言，复用理坏者何为？”灵曰：“此稻又得终其性矣。”【眉批】圣贤心腑。
刘牧（出《成应元事统》）
刘牧，字子仁，常居南沙野中，乐山鸟之啼，爱风松之韵，植果种蔬。野人欺之，多伐树践囿。牧曰：“我不负人，人何负我！”有一虎近其居作穴，见牧则摇尾。牧曰：“汝来护我耶？”虎辄俯首。历数年，野人不敢侵。后牧卒，虎乃去。
赵逸（出《洛阳伽蓝记》）
后魏崇义里有杜子休宅，地形显敞，门临御路。时有隐士赵逸者，云是晋武时人，晋朝旧事，多所记录，正光初，来至京师，见子休宅，叹息曰：“此晋朝太康寺也。”时人未信。逸曰：“龙骧将军王浚平吴后，立此寺。本有三层浮图，用砖为之。”指子休园曰：“此是故处。”子休掘而验之，果得砖数万，并有石铭云：“晋太康六年，岁次乙巳，九月甲戌朔，八日辛巳，仪同三司襄阳侯王浚敬造。”时园中果菜丰蔚，林木扶疏，乃服逸言，号为圣人。子休遂舍宅为灵应寺，所得之砖，造三层浮图。好事者问晋朝京师何如今日，逸曰：“晋朝民少于今日，王侯第宅与今日相似。”又云：“自永嘉已来二百余年，建国称王者，十有六君，吾皆游其都鄙，目见其事。国灭之后，观其史书，皆非实录，莫不推过于人，引善自向。苻生虽好勇嗜酒，亦仁而不杀；观其治典，未为凶暴；及详其史，天下之恶皆归焉。苻坚自是贤主，贼君取位，妄书生恶。凡诸史官，皆此类也。人皆贵远贱近，以为信然。当今之人，亦生愚死智，惑已甚矣。”问其故，逸曰：“生时中庸之人耳，及其死也，碑文墓志，莫不穷天地之大德，生民之能事。为君共尧舜连衡，为臣与伊尹等迹。牧民之官，浮虎慕其清尘；执法之吏，埋轮谢其梗直。所谓生为盗跖，死为夷齐。妄言伤正，华词损实。”【眉批】说得透！当时作文之士，惭逸此言。步兵校尉李登问曰：“太尉府前砖浮图，形制甚古，未知何年所造？”逸云：“晋义熙十二年，刘裕伐姚泓军人所作。”汝南王闻而异之，因问何所服饵以致延年，逸云：“吾不闲养生，自然长寿。郭璞尝为吾筮，云寿年五百岁，今始余半。”帝给步挽车一乘，游于市里。所经之处，多说旧迹。三年已后遁去，莫知所在。
【总评】蔡伯喈曰：“吾为天下作碑铭多矣，未尝不有惭，惟为郭林宗碑颂无愧色耳。”然则谀墓之弊，自古已然。而修史者乃欲以墓志为征，尚得为信史乎？
申宗（出《玄怪录》）
开元中，前进士张佐，常言少年南次鄠杜，郊行，见有老父乘青驴，背鹿革囊，颜甚悦怿，旨趣非凡，始自斜径合路。佐甚异之，试问所从来。叟但笑而不答。至再三，叟忽怒叱曰：“年少子乃敢相逼，吾岂盗贼遁埋者耶？何必知从来！”佐逊谢曰：“响慕先生高躅，愿从事左右耳，何赐深责。”叟曰：“吾无术教子，但寿永者，子当嗤吾潦倒耳。”遂复乘促走。佐亦扑马趁之。俱至逆旅，叟枕鹿囊寝未熟。佐乃疲，贳白酒将饮，试就请曰：“箪瓢期先生共之。”叟跳起曰：“此正吾所好。何子解吾意耶？”饮讫，佐见翁色悦，徐请曰：“小生寡昧，愿先生赐言以广闻见，他非所敢望也。”叟曰：“吾所见梁、隋、陈、唐耳。贤愚治乱，国史已具，然请以身所异者语子。吾宇文周时居岐，扶风人也。姓申，名宗。慕齐神武，因改宗为观。十八，从燕公子谨征梁元帝于荆州，夜梦青衣二人谓余曰：‘吕走天年，人向主，寿百千。’吾乃诣占梦者于江陵市，占梦者谓余曰：‘吕走，回字也；人向主，住字也。岂子住乃寿也。’时留兵屯江陵，吾遂陈情于校尉拓跋烈，许之。因却诣占梦者曰：‘住即可矣，寿有术乎？’占者曰：‘汝前生，梓潼薛君胄也。好服食，多寻异书，日诵黄老一百纸，徙居鹤鸣山下，草堂三间，户外骈植花竹，泉石萦绕。八月十五日，长啸独饮，因酣畅，大言曰：薛君胄疏澹若此，岂无异人降旨。忽觉两耳中有车马声，因然思寝，头才至席，遂有小车，朱轮青盖，驾赤犊出耳中，各高三二寸，亦不觉出耳之难。车有二童，绿帻青帔，方长二三寸，凭轼呼御者踏轮扶下，而谓君胄曰：“吾自兜玄国来，向闻长啸月下，韶甚清激，私心奉慕，愿接清论。”君胄大骇曰：“君适出吾耳，何谓兜玄国来？”二童子曰：“兜玄国在吾耳中，君耳安能处我？”【眉批】幻甚！如鹅笼书生，又似蚍蜉梦也。君胄曰：“君长二三寸，岂复耳有国土。倘若有之，国人当尽焦螟耳。”二童曰：“胡为其然，吾国与汝国无异。不信，请从吾游，或能便留，则君离生死苦矣。”一童倾耳示君胄，君胄觇之，乃别有天地，花卉繁茂，甍栋连接，清泉萦绕，岩岫杳冥。因扪耳投之，已至一都会。城池楼堞，穷极壮丽。君胄彷徨，未知所之，顾见向二童已在侧，【眉批】二童何由自入其耳！谓君胄曰：“君既至此，盍从吾谒蒙玄真伯。”蒙玄真伯居大殿，墙垣阶陛，尽饰以金碧，垂翠帘帷帐。玉童四人，立侍左右。一执白拂，一执犀如意。二人既入，拱手不敢仰视。有高冠长裾绿衣人，宣青纸制曰：“肇分太素，国既有亿，尔沦下土，贱卑万品。聿臻于此，实由冥合。况尔清节躬诚，叶于真宰。大官厚爵，俾宜享之，可为主箓大夫。”君胄拜舞出门。即有黄帔三四人，引至一曹署，其中文簿多所不识。每月亦无请受，但意有所念，左右必先知，当便供给。因暇，登楼远望，忽有归思。赋诗曰：“风软景和煦，异香馥林塘。登高一长望，信美非吾乡。”二童子见诗，怒曰：“以君质性冲寂，引至吾国，鄙俗余态，果乃未去。”遂疾逐君胄，如陷落地，仰视，乃自童子耳中落，已在旧去处。随视童子，亦不复见。因问诸邻人，云失君胄已七八年矣，君胄在彼如数月。未几而君胄卒。生于君家，即今身也。”占者又云：“吾前生乃是耳中童子，以汝前生好道，得到兜玄国。然俗态未尽，不可长生。然汝自此寿千年矣。”因吐朱绢尺余，令吞之。占者遂复童子形而灭。自是不复有疾，周行天下名山，迨兹向二百余岁，所见异事甚多，并记在鹿革中，因启囊出二轴，书甚大，字颇细，佐不能读。【眉批】鹿革囊可作纪异书名。其夕，佐略寝。及觉，已失叟。
梁四公（出《梁四公记》）
梁天监中，有闯、杰、、仉四公，【眉批】，音携。闯，琛去声。，音万。，音蜀。，音湍。仉，音掌。，音睹。谒武帝，帝见之甚悦，因命沈隐侯约作覆，将与百僚共射之。时太史适获一鼠，约匣而缄之以献，帝筮之，遇蹇之噬嗑。帝占成，群臣受命献卦者八人，有命待成俱出。帝占置诸青蒲，申命闯公揲蓍。对曰：“圣人布卦，依象辩物，何取异之。”请从帝命卦。时八月庚子日巳时，闯公举帝卦撰占，置于青蒲而退。读帝占曰：“先蹇后噬嗑是其时，内艮外坎是其象。坎为盗，其鼠也。居蹇之时，动而见嗑，其拘系矣。噬嗑六爻，四无咎，一利艰贞，非盗之事，上九荷校灭耳凶，是因盗获戾，必死鼠也。”群臣蹈舞呼万岁，帝自矜其中，颇有喜色。次读八臣占词，皆无中者。末启闯公占曰：“时日王相，必生鼠矣。且阴阳晦而入文明，从静止而之震动，失其性，必就擒矣。金盛之月，制之必金。子为鼠，辰与艮合体。坎为盗，又为隐伏；隐伏为盗，是必生鼠也。金数于四，其鼠必四。离为文明，南方之卦。日中则昃，况阴类乎。晋之繇日，死如弃如，实其事也，日敛必死。”既见生鼠，百僚失色，而尤闯公曰：“占辞有四，今者唯一，何也？”公曰：“请剖之。”帝性不好杀，自恨不中。及至日昃，鼠且死矣，因令剖之，果妊三子。杰公尝与诸儒语及方域云：“东至扶桑，【眉... -->>
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