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幻术
天毒等国人（出《王子年拾遗》）
燕昭王七年，沐骨之国来朝，则申毒国之一名也。有道术人名尸罗，问其年，云：“百四十岁。”荷锡持瓶，云：“发其国五年，乃至燕都。”喜衒惑之术，于其指端出浮图十层，高三尺。乃诸天神仙，巧丽特绝，列幢盖鼓舞，绕塔而行，人皆长五六分，歌唱之音，如真人矣。尸罗水为雰雾，暗数里间。俄而复吹为疾风，雰雾皆止。又吹指上浮图，渐入云里。又于左耳出青龙，右耳出白虎。始入之时，才一二寸，稍至八九尺。俄而风至云起，即以一手挥之，则龙虎皆入耳中。又张口向日，则见人乘羽盖，驾螭鹄，直入于口内。复以手抑胸上，而闻衣袖之中，轰轰雷声。更张口，则向见羽盖螭鹄，相随从口中而出。尸罗常坐日中，渐渐觉其形小，或化为老叟，或变为婴儿，倏忽而死，香气盈室。时有清风来，吹之更生，如问之形。咒术衒惑，神怪无穷。
秦始皇元年，骞霄国献刻玉善画工名裔，使含丹青以漱地，即成魑魅及鬼怪群物之象。刻石为百兽之形，毛发宛若真矣，皆铭其臆前，记以年月。又尝以绢画地，方寸之内，写四渎五岳列国之图。又为龙凤，骞翥若飞，皆不得作目，作必飞走也。始皇嗟曰：“刻画之形，何能飞走？”使以淳漆各点两玉虎一眼睛，旬日失之，不知何在。山泽人云：“见二白虎，各无一眼，相随而行。毛色形相，异于常见者。”至明年，西方献两白虎，各无一目。始皇发槛视之，疑是先所失者，乃刺杀之。检其臆前，果是元年所刻玉虎也。【眉批】奇！
南垂有扶娄之国，其人机巧变化，大则兴云雾，小则入纤毫。缀金玉毛羽为衣服，能吐云喷火，鼓腹则如雷霆之声。或又为巨象狮子龙蛇犬马之状；或于掌中备百兽之乐，宛转屈曲于指间。人形或长数分，或复数寸，神怪倏忽。于时乐府皆传此伎，至宋代犹不绝。俗谓之婆侯伎，则扶娄之音讹耳。
海中妇人（出《投荒杂录》）
海中妇人善厌媚，北人或妻之，虽蓬头伛偻，能令男子酷爱，死且不悔。【眉批】闺中厌媚法时有之，或其遗也。苟弃去北还，浮海荡不能进，乃自返。
天竺胡人（出《法苑珠林》）
晋永嘉中，有天竺胡人来渡江南，有幻术，能断舌吐火。所在人士聚观，将断舌，先吐以示众，然后刀截，血流覆地，乃取置器中，传以示人。视之，舌半犹在。既而还取，合续之，有顷如故，不知其实断否也。尝取绢布与人，各执一头，中断之，已而取两段合祝之，绢布还连续。又取书纸及绳缕之属投火中，众共视之，见其烧了尽，乃拨灰举而出之，故向物也。
祖珍俭 叶道士（俱《朝野佥载》）
唐咸亨中，赵州祖珍俭有妖术，悬水瓮于梁上，以刀斫之，绳断而瓮不落。
唐陵空观叶道士，咒刀，横桃柳于病人腹上，尽力斩之，桃柳断而肉不伤。
周眕奴（出《冥祥记》）
魏时，寻阳县北山中蛮人，有术，能使人化作虎，毛色爪身，悉如真虎。乡人周眕有一奴，使入山伐薪，奴有妇及妹，亦与俱行。既至山，奴语二人云：“汝且上高树去，我欲有所为。”如其言。既而入草，须臾，一大黄斑虎从草出，奋越哮吼，甚为可畏，二人大怖。良久，还草中。少时，复还为人，语二人归家慎勿道，后渐露，周乃饮奴醇酒，令熟醉，使人解衣详视，了无异，唯于髻发中得一纸，画一虎，虎边有符。周密取之，唤奴醒，问之，遂具说本末，云：“先尝于蛮中告籴，有一蛮师云有此符，以三尺布、一斗米、一只鸡、一斗酒，受得此法。”
黄公（出《西京杂记》）
东海人黄公，少时能乘龙御虎，佩赤金为刀，以绛缯束发，立兴云雾，坐成山河。及衰老，气力羸惫，饮酒过度，不能行其术。秦末，有白虎见于东海，黄公以赤刀厌之。术既不行，为虎所杀。
关司法（出《灵怪集》）
郓州司法关某，有佣妇人姓钮，年长，谓之钮婆。并携一孙，名万儿，年五六岁。关氏妻亦有小男，名封六，大小相类。关妻男常与钮婆孙同戏，每封六新制衣，必易其故者与万儿。一旦，钮婆忽怒曰：“皆是小儿，何责何贱，彼衣新而我儿得其旧，甚不平也。”关妻曰：“尔孙，仆隶耳。那与吾子同。”钮婆曰：“审不同，某请试之。”遂引封六及其孙，悉内于裙下，著地按之。关妻惊起夺之，两子悉为钮婆之孙，形状衣服皆一，不可辨。乃曰：“此即同矣。”关妻大惧，即同司法祈请恳至，曰：“不意神人在此，自此当敬事也。”良久，又以二子致裙下按之，即各复本矣。关氏乃别居钮婆，厚待之，不复使役。积年，关氏颇厌怠，私欲害之。乘其醉，以击之，正中其脑，有声而倒。视之，乃栗木，长数尺。夫妻大喜，命斧斫而焚之。适尽，钮婆自室中出曰：“何郎君戏之酷耶！”言笑如前，殊不介意。郓州之人知之，关不得已，将白于观察使。入见次，忽有一关司法，已见使言说，形状无已。关遂归，及到家，堂前已有一关司法先归矣，妻子莫能辨之。又哀求钮婆，涕泣拜请，良久，渐相近，却成一人。自此，其家不复有加害之意，至数十年，尚在关家，亦无患。
胡媚儿（出《河东记》）
唐贞元中，扬州坊市间有一丐者，不知所从来，自称姓胡，名媚儿，所为怪异。旬日后，观者云集，其所丐求，日获千万。一旦，怀中出一琉璃瓶子，可受半升，表里烘明，如不隔物，遂置于席上。初谓观者曰：“有人施与满此瓶子，则足矣。”瓶口刚如苇管大。有人与之百钱，投之，琤然有声。则见瓶间大如粟粒，众皆异之。复有人与之千钱，投之如前。又有与万钱者，亦如之。俄有好事者，与之十万、二十万，皆如之。或有以驴马入之瓶中，见驴马皆如蝇大，动行如故。须臾，有度支两税纲，自扬子院，部轻货数十车至，驻观之。自恃官物，乃谓媚儿曰：“尔能令诸车皆入此中乎？”媚儿曰：“许之则可。”纲曰：“且试之。”媚儿乃微侧瓶口，大喝，诸车辂辂相继，悉入瓶，瓶中历历如行蚁然。有顷，渐不见。媚儿即跳身入瓶中。纲乃大惊，遽取扑破求之，一无所有，从此失媚儿所在。后月余日，有人于清河北逢媚儿，部领车乘，趋东平而去。是时，李师道为东平帅也。
阳羡书生（出《续齐谐记》）
东晋阳羡许彦于绥安山行，遇一书生，年十七八，卧路侧云脚痛，求寄彦鹅笼中，彦以为戏言，书生便入笼。笼亦不更广，书生亦不更小，宛然与双鹅并坐，鹅亦不惊。【眉批】便幻。彦负笼而去，都不觉重。前息树下，书生乃出笼，谓彦曰：“欲为君薄设。”彦曰：“甚善。”乃于口中吐一铜盘奁子，奁子中具诸馔肴，海陆珍羞方丈，其器皿皆是铜物，气味芳美，世所罕见。酒数行，乃谓彦曰：“向将一妇人自随，今欲暂要之。”彦曰：“甚善。”又于口中吐一女子，年可十五六，衣服绮丽，容貌绝伦，共坐宴。俄而书生醉卧，此女谓彦曰：“虽与书生结妻，而实怀外心，向亦窃将一男子同来，书生既眠，暂唤之，愿君勿言。”彦曰：“甚善。”女人于口中吐出一男子，年可二十三四，亦颖悟可爱，仍与彦叙寒温。书生卧欲觉，女子吐一锦行障，书生仍留女子共卧。男子谓彦曰：“此女子虽有情，心亦不尽。向复窃将女人同行，今欲暂见之，愿君勿泄。”彦曰：“善。”男子又于口中吐出一女子，年可二十许，共酌，戏调甚久。闻书生动声，男子曰：“二人眠已觉。”因取所吐女子还内口中。须臾，书生处女子乃出，谓彦曰：“书生欲起。”更吞向男子，独对彦坐。书生然后谓彦曰：“眠遂久，君独坐，当悒悒耶！日已晚，便与君别。”还复吞此女子，诸铜器悉内口中。留大铜盘，可广二尺余，与彦别曰：“无以藉君，与君相忆也。”大元中，彦为兰台令史，以盘饷侍中张散，散看其题，云是汉永平三年所作。【眉批】事既奇幻，叙致亦简古。
侯遹（出《玄怪录》）
隋开皇初，广都孝廉侯遹入城，至剑门外，忽见四广石，皆大如斗，遹爱之，收藏于书笼，负之以驴。因歇鞍取看，皆化为金，遹至城货之，得... -->>
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