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仙五
许老翁（出《仙传拾遗》）
许老翁，不知何许人也，隐于峨眉山。天宝中，益州士曹柳某妻李氏，容色绝代。时节度使章仇兼琼，新得吐番安戎城，差柳送物至城所，三岁不复命。李在官舍，重门未启。忽有裴兵曹诣门，云是李之中表丈人。李辞云：“无裴家亲。”裴因言李小名，兼说其中外氏族，李方令开门致拜。裴容质甚雅，因问：“柳郎去几时？”答云：“已三载矣。”裴云：“三载义绝，古人所言，今欲如何？且丈人与子合为伉俪，愿无拒。”而竟为裴丈所迷，似不由人可否也？章仇公闻李姿美，欲窥觇之。乃令夫人特设筵会，屈府县之妻，罔不毕集，唯李以夫婿在远辞焉。章仇须必见，李惧责遂行。著黄罗银泥裙，五晕罗银泥衫子，单丝罗红地银泥帔子，盖益都之盛服也。裴顾衣而叹曰：“世间之服，华丽止此耳！”回谓小仆，可归开箱，取第三衣来。李云：“不与第一而与第三，何也？”裴曰：“第三已非人世所有矣。”须臾衣至，异香满室。裴再视，笑曰：“若章仇何知，但恐许老翁知耳。”乃登车诣节度家。既入，夫人并座客皆降阶致礼。李既服天衣，貌更殊异。坐定，夫人令白章仇，章仇径来入院，戒众勿起。见李服色，叹息数四。乃借帔观之，则知非人间物。试之水火，亦不焚污。因留诸之，李具陈本末。使人至裴居处，则不见矣。兼琼乃易其衣而进，并奏许老翁之事。敕令以计须求许老。章仇疑仙者往来必在药肆，因令药师候其出处。居四日，得之。初有小童诣肆市药，药师意是其徒，乃以恶药与之。小童往而复来，且嘱云：“大人怒药不佳，欲见捶挞。”因问大人为谁，童子云：“许老翁也。”药师甚喜，引童白府。章仇令劲健百人，卒吏五十人，随童诣山，且申敕令。山峰才，众莫能上。童乃自下大呼，须臾，老翁出石壁上，问何故领尔许人来，童具白其事。老翁问：“童曷不来？童曷不来？”童遂冉冉蹑虚而上。诸吏叩头求哀云：“大夫之暴，翁所知也。”老翁乃许行。章仇见之，再拜俯伏。翁无敬色。因问娶李者是谁？翁曰：“此是上元夫人衣库之官，俗情未尽耳。”章仇求老翁诣帝，许云：“往亦不难。”乃与奏事者克期至长安，先期而至。有诏引见，玄宗致礼甚恭。既坐，问云：“库官有罪，天上知否？”翁云：“已被流作人间一国主矣。”又问：“衣竟何如？”许云：“设席施衣于清净之所，当有人来取。”上如其言，有旋风卷衣入云。顾盼间，亦失许翁所在。
【总评】《玄怪录》亦载此事，但柳士曹作崔君，裴兵曹为刘二舅，许老翁作王老，人间国主作郁单天子。又云亡尉妻以衣太元夫人衣服，堕无间地狱，似非其罪。然本传又不载李氏下落，何也？
田先生（出《仙传拾遗》）
田先生者，九华洞中大仙也。元和中，隐于饶州鄱亭村，作小学以教村童，人不知其神仙矣。饶州牧齐推，嫁女与进士李生，数月而孕。李生赴举长安，其孕妇将产于州之后堂，梦鬼神责其腥秽，斥逐之。推素不信鬼神，不敢言，未暇移居。既产，为鬼所恶害，耳鼻流血而卒。殡于官道侧，俟罢郡，迁之北归。明年，李生下第归饶。日晚，于野中见其妻，诉以鬼神所害之事，乃曰：“可诣鄱亭村学中告田先生，求其神力，或可再生耳。”李如其言，诣村学见先生，膝行而前，首体投地，哀告其事。先生初亦坚拒，李叩告不已，涕泗滂沲，自早及夜，终不就坐。学徒既散，先生曰：“诚恳如此，吾亦何隐耶？但不早相告，屋舍已坏矣，诚为作一处置。”即步出桑林中。夜已昏暝，忽光明如昼，化为大府崇门，仪卫森列，先生宝冠紫帔，据案而坐，拟于王者。乃传声呼地界，俄有十余队，各拥百骑奔走而至，皆长丈余。谒者呼名通入曰：“庐山、江滨、彭蠡等神到。”先生曰：“刺史女因产，为暴鬼所杀，何不申理？”对曰：“狱讼无主，未果发谪。今贼是鄱阳王吴芮，刺史宅是其所居，怒其生产腥秽，遂肆凶暴。”寻又擒吴芮，牒天曹而戮之。【眉批】吴芮亦好汉，何以不如田横任嚣辈耶？勘云：“李氏妻算命尚有三十二年，合生二男三女。”先生曰：“屋舍已坏，如何？”有一老吏曰：“昔东晋邺下有一人误死，屋宅已坏，又合还生，与此事同。其时葛仙君断令具魂为身，涂以神胶，发遣却生，与本无异，但寿尽之日无形尔。”【夹批】反干净。先生许之，即令追李妻魂魄。见有七八女人与李妻相似，吏引而至，推而合之。有药如稀饧，以涂其身。顷刻，官吏皆散，忽见田先生在桑林间，李生夫妻恳谢之。先生曰：“但云自得再生，勿多言也。”遂失先生所在。李与妻还家，其后年寿、所生男女，皆如所言。
张老（出《续玄怪录》）
张老者，扬州六合县园叟也。其邻有韦恕者，梁天监中，自扬州曹掾秩满而来。有长女既笄，召里中媒媪，令访良婿。张老闻之喜，而候媒于韦门。媪出，张老固延入，且备酒食。酒阑，谓媪曰：“闻韦氏女将适人，某诚衰迈，灌园之业，亦可衣食，幸为求之，事成厚谢。”媪大骂而去。他日又邀媪，媪曰：“臾何不自度，岂有衣冠子女，肯嫁园叟耶？”叟固曰：“强为吾一言，言不从，即吾命也。”媪不得已，冒责而入言之。韦大怒曰：“媪以我贫，轻我乃如是！”媪曰：“诚非所宜言，为叟所逼，不得不达其意。”韦曰：“为我报之，今日内得五百缗则可。”媪出以告张老，乃曰：“诺。”未几，车载纳于韦氏。诸韦大惊曰：“前言戏之耳。且此翁为园，何以致此？吾度其必无而言之。今不移时而钱到，当如之何？”乃使人潜候其女，女亦不恨。【夹批】奇哉！乃曰：“此固命乎？”遂许焉。张老既娶韦氏，园业不废，负秽镬地，鬻蔬不辍。其妻躬执爨濯，了无怍色。【眉批】天生仙偶，岂带凡心？亲戚恶之，责恕曰：“君家诚贫，奈何以女妻园叟？既弃之，何不令远去也？”他日恕置酒，召女及张老，酒酣，微露其意。张老起曰：“所以不即去者，恐有留念。今既相厌，去亦何难。【眉批】毕竟仙家之情胜于俗家数倍。某王屋山下有一小庄，明旦且归耳。天将曙，来别韦氏。他岁相思，可令大兄往天坛山南相访。”遂令妻骑驴戴笠，张老策杖相随而去，【眉批】仙中梁孟也。李伯时有张果老移家图。绝无消息。后数年，恕念其女，令其男义方访之。到天坛南，适遇一昆仑奴，驾黄牛耕田。问曰：“此有张老家庄否？”昆仑投杖拜曰：“大郎子何久不来？庄去此甚近，某当前引。”遂与俱东去。初上一山，山下有水，过水，连绵凡十余处，景色渐异，不与人间同。忽下一山，水北，朱户甲第，楼阁参差，花木繁荣，烟云鲜媚，鸾鹤孔雀徊翔其间。昆仑指曰：“此张家庄也。”韦惊骇不测。俄而及门，门有紫衣吏引入厅中，铺陈之华，目所未睹。异香氤氲，徧满崖谷。忽闻珮声渐近，二青衣出曰：“阿郎来。”次见十数青衣，容色绝代，相对而行，若有所引。俄见一人戴远游冠，衣朱绡，曳朱履，徐出门。一青衣引韦前拜。仪状伟然，细视之，乃张老也。【眉批】仙家富贵。言曰：“世人劳苦，若在火中，无斯须泰时。兄久客寄，何以自娱？贤妹略梳头，即当奉见。”因揖令坐。未几，一青衣来曰：“娘子梳毕。”遂引入。见妹于堂前。其堂沉香为梁，玳瑁帖门，碧玉窗，珍珠箔，阶砌皆冷滑碧色，不辨其物。其妹服饰之盛，世间未见。略叙寒暄，问尊长而巳，意其卤莽。有顷进馔，精美芳馨，不可名状。食讫，馆韦于内厅。明日方曙，张老与韦生坐，忽有一青衣附耳而语。张老笑曰：“宅中有客，安得暮归？”因曰：“小妹暂欲游蓬莱山，贤妹亦当去。然未暮即归，兄但憩此。”张老揖而入。俄而五云起于庭中，鸾凤飞翔，丝竹并作。张老及妹各乘一凤，余从乘鹤者十数人，渐上空中正东而去。望之已没，犹隐隐闻音乐之声。韦君在庄，小青衣供侍甚谨。迨暮，稍闻笙簧之音，倏忽复到。及下于庭，张老与妻见韦曰：“独居大寂寞，然此地神仙之府，非俗人得游，以兄宿命合得到此，然亦不可久居，明日当奉别耳。”及时，妹复出别兄，殷勤传语父母而已。张老曰：“人世遐远，不及作书，奉金二十镒，并与一故席帽。”曰：“若无钱，可于扬州北邸卖药王老【眉批】意王老亦仙而隐者。家取一千万，持此为信。”遂别。复令昆仑奴送出，却到天坛，昆仑奴拜别去。韦自荷金而归，其家惊讶，或仙或妖，不知所谓。五六年间，金尽，欲取王老钱，复疑其妄。曰：“取尔许钱，不持一字，此帽安足信？”【眉批】持字取钱，正未必得。既而困极，其家强逼之曰：“必不得钱，亦何伤。”乃往扬州，入北邸，而王老者方当肆陈药。韦前曰：“张老令取钱一千万，持此帽为信。”王曰：“钱即实有，席帽是乎？”韦曰：“叟岂不识耶？”王老未语。有小女出青布帏中曰：“张老常过，令缝帽顶。其时无皂线，以红线缝之，可验。”因取看，果是。遂得钱而归。乃信真神仙也。其家又思女，复遣义方往天坛南寻之。千山万水，不复有路。时逢樵人，亦无知张老庄者。又寻王老，亦去矣。后数年，义方偶游扬州，闲行北邸前，忽见张家昆仑奴前曰：“大郎家中何如？娘子虽不得归，如日侍左右，家中事无巨细，莫不知之。”因出怀金十斤以奉，曰：“娘子令送！与大郎君。阿郎与王老会饮于此酒家，大郎且坐，当入报。”义方坐酒旗下，日暮不见出。乃入观之，饮者满坐，坐上并无二老，亦无昆仑。取金视之，乃真金也。惊叹而归，又以供数年之食。后不复知张老所在。
王遥（出《神仙传》）
王遥，字伯辽，鄱阳人也。有妻无子，能治病，不用符水针药，但以八尺布帊敷坐于地，不饮不食，须臾病愈，便起去。其有邪魅作祸者，遥画地作狱，因召呼之，皆见其形，入在狱中。或狐狸鼍蛇之类，乃斩而燔烧之，病者即愈。遥有竹箧长数寸，有一弟子姓钱，随遥数十年，未尝见遥开之。一夜，大雨晦暝，遥使钱以九节杖担此箧，冒雨而行，遥及弟子衣皆不湿。所行道非所曾经，又常有两炬火导前。约行三十里许，登小山，入石室，室中有二人。遥既至，取弟子所担箧发之，有五舌竹簧三枚，遥自鼓一枚，以二枚与室中二人，并坐鼓之。【眉批】事亦甚怪，不可解。良久，遥辞去，收三簧皆纳箧中，使钱担之。室中二人出送，语遥曰：“卿当早来，何为久在俗间？”遥还家百日，天复雨，遥夜忽大治装。遥先有葛单衣及葛布巾，已五十余年未尝著，此夜皆取著之。其妻即问曰：“欲舍我去乎？”遥曰：“暂行耳。”妻曰：“当将钱去不？”遥曰：“独去耳。”因自担箧而去，遂不复还。后三十余年，弟子见遥在马蹄山中，颜色更少，盖地仙也。
许碏（出《神仙传》）
许碏，自称高阳人。少为进士，累举不第。晚学道王屋山，周游五岳名山洞府。后从峨眉经两京，复自襄汴来抵江淮，茅山天台，四明仙都，委羽武夷，霍桐罗浮，无不遍历。到处皆于石崖峭壁人不及处，题云：“许碏自峨眉山寻偃月子到此。”睹笔踪者，莫不叹异，竟莫详偃月子也。后多游庐江间，常醉吟曰：“阆苑花前是醉乡，踏翻王母九霞觞。群仙拍手嫌轻薄，谪向人间作酒狂。”好事者或诘之，曰：“我天仙也，方在昆仑就宴，失仪见谪。”人皆笑之，以为风狂。后当春景，插花满头，把花作舞，上酒家楼醉歌，升云飞去。【眉批】故事好作寿图。
王贾（出《纪闻》）
婺州参军王贾，本太原人。少而聪颖，沉静少言。一日白诸父曰：“太行南，泌河湾澳内，有两龙，请同观之。”诸父怒曰：“小子诡言骇物！”贾跪曰：“实有之。”贾请具雨衣。于是至泌河深处，贾入水，以鞭画水，水为之分。下有大石，黑白二龙盘绕之，各长数丈，见人冲天。诸父大惊。贾以鞭挥之，水合如旧，云务昼昏。贾曰：“诸父驶去。”因驰未里余，飞雨大注。贾年十七，诣京举孝廉。既擢第，乃娶清河崔氏。后选授婺州参军。还过东都，贾母之表妹死已经年，常于灵帐发言，处置家事，儿女僮妾不敢谓非。每索饮食衣服，有不应，即加笞骂，亲戚咸怪之。贾曰：“此必妖异。”因造姨宅唁姨诸子。姨先谓诸子曰：“明日王家外甥来，必莫令进。此小子大罪过人。”贾既至门，不得进。召老苍头谓曰：“宅内言者非汝主母，乃妖魅耳。汝但私语汝主，令引我入，当为除去。”家人素病之，乃潜言于诸郎，诸郎亦悟，邀贾入。贾拜吊已，因向灵言曰：“闻姨亡来大有神，何不与贾言也？”不应。贾又遨之曰：“今故来谒姨，若不言，终不去矣，当止于此。”魅知不免，乃帐中言曰：“甥比佳乎？何期别后，生死遂隔。汝不忘吾，犹能相访，愧不可言。”因涕泣。言语皆姨平生声也。诸子闻之号泣。姨令具馔，坐贾于前，命酒相对，殷勤不已。醉后，贾因请曰：“姨既神异，何不令贾见形？”姨曰：“幽明道殊，何要相见？”贾曰：“姨不能全出，请露半面。不然，呈一手一足，令贾见之。如不相示，亦终不去。”魅既被邀苦至，因见左手于前，手指宛然又姨之手也。诸子又号泣。贾因前执其手，姨惊呼诸子曰：“外甥无礼，何不举手？”诸子未进。贾遂引其手扑之于地，尚犹哀叫，扑之数四即死，乃老狐也。形既见，体裸无毛，命火焚之，灵语遂绝。【眉批】《大唐奇事》云：李义丧母，过哀葬讫，母忽在家，自云复生，受义供养。后义屡梦母，责其不祀。乃私尊母冢。家中母发怒，忽死。义后谋葬，发前冢，见亡母在棺，惊走而归。其新亡之母，化为老黑犬跃去。事与此略同。时杜暹为婺州参军，与贾同列，相得甚欢。与暹同部领，使于洛阳，过钱塘江，登罗刹山，观浙江潮。谓暹曰：“大禹真圣者，当理水时，所有金柜玉符以镇川渎，若此杭州城不镇压，寻当陷矣。”暹曰：“何以知之？”贾曰：“此石下是。”相与观焉。因令暹闭目，执其手，令暹跳下。暹忽闭目，已至水底。其空处如堂，有大石柜，高丈余，锁之。贾手开其锁，去其盖，引暹手登之，因同入柜中。又有金柜，可高三尺，金锁锁之。贾曰：“玉符在中，然世人不合见。”暹观毕，又接其手，令腾出。暹距跃，则至岸矣。既与暹交熟，乃告暹曰：“君有宰相禄，当自保爱。”因示其拜官历任，及于年寿。既而至吴郡，停船，而女子夭死，生五年矣。母抚之哀恸，而贾不哭。暹重贾，各见妻子如一家。于是对其妻谓暹曰：“吾第三天人也。有罪谪为世人二十五年，今已满矣，后日当行。此女亦非吾子也，所以早夭。妻崔氏亦非吾妻，即吉州别驾李乙妻也。【夹批】前知。缘时岁未到，乙未合娶。以世人亦合有室，故司命权以妻吾。吾今期尽，妻即当过李氏。李氏三品禄数任，生五子，世人不知。何为妄哭？”因令造棺器，纳亡女其中，置之船下。又嘱暹以身后事曰：“吾卒后，为素棺，漆其缝，将至先茔，与女子皆袝于墓。殓后即发，使至宋州，崔氏伯任宋州别驾，当留其侄听之。至冬初，李乙必充计入京，与崔氏伯相见，即伯之故人。因求婚，崔别驾以侄妻之，事已定矣。”【眉批】未来事一一指画如睹。凡事有定数，人何为妄营哉！暹然之。其妻日夜涕泣，请其少留，终不答。至日沐浴，衣新衣。暮时，召暹相对言谈，顷而卧，遂卒。暹哭之恸，为制朋友之服，如其言殓之。行及宋州，崔别驾果留其侄。暹至临汝，乃厚葬贾及其女。其冬，李乙至宋州，求婿其妻，崔别驾以妻之。暹后作相，历中外，皆如其语。
马周（出《神仙传》）
马周者，华山素灵宫仙官也。唐氏将受命，太上敕下佐国，而沈湎于酒，汨没风尘间二十年，栖旅困馁，所向磕仆。闻袁天纲善相，因诣之以决休咎。天纲目之良久曰：“五神奔散，尸居旦夕耳。何相之有耶！”周大惊，问以禳制之术。天纲曰：“可自此东行，当有老叟骑牛者，不得迫语，但随之，此灾可除矣。”周如言，未出都门，果有老叟骑牛出城。默随其后，缭绕村径，登一大山。周随至山顶，叟顾见之，下牛，坐于树下，与语曰：“太上命汝辅佐圣孙，创业拯世，何为昏沉于酒，自掇困饿？今太华仙王使人召汝。”即引入宫阙。经历宫门数重，至大殿之前，羽卫森肃，若帝王所居。趋至帘前，有宣言责之者，以其受命不恭，堕废所委，使还其旧署，自责省愆。叟与所使数人，送于东庑之外别院中，室宇宏丽，视其门，则姓名存焉。启钥而入，炉火鼎器，床榻茵席，宛如近所栖止。沉吟思之，未能了悟。忽有五人，服五方之衣，长大奇伟，立于前曰：“我皆先生五脏之神也。【夹批】奇！先生酣酒流荡，浊辱于身，我等久归此矣。但闭目，将复于神室也。”周暝目，顷之忽觉心智明悟，并忆前事，二十余年，若旬日之间耳。复扃所居，出仙王之庭，稽首谢过。再禀其命，来诣长安。明日复谒天纲，天纲惊曰：“子何所遇耶？已有瘳矣。六十日当一日九迁；百日位至丞相。勉自爱也。”
【总评】马周之五脏神，李广之心神，所谓臧谷之亡羊也。《广古今五行记》云：北齐李广，勤学博物，拜侍御史。夜梦见一人出于其身中，谓广曰：“君用心过苦，非精神所堪，今辞君去。”因而恍惚数日，便遇疾而终。
司马承祯
司马承祯，字子微，博学能文，攻篆回为一体，号曰“金剪刀书”。隐于天台山玉霄峰，自号“白云子”，有服饵之术。则天累征之不起。睿宗雅尚道教，屡加尊异，承祯方赴召。睿宗问阴阳术数之事，承祯对曰：“老子《经》云，损之又损，以至于无为。且心目所见知，每损之尚未能已。岂复攻乎异端而增智虑哉！”无何，告归山。乃赐宝琴花帔以遣之。公卿多赋诗以送。常侍徐彦伯，撮其美者三十余篇，为制叙，名曰《白云记》，见传于世。又蜀女真谢自然泛海，【眉批】自然别见女仙部。将诣蓬莱求师，船为风飘到一山，见道人指言：“天台山司马承祯，名在丹台，身居赤城，此真良师也。蓬莱隔弱水三十万里，非舟楫可行，非飞仙无以到。”... -->>
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