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    仙四

    孙思邈(出《仙传拾遗》及《宣室志》)

    孙思邈,雍州华原人也。七岁就学,日诵千余言。弱冠,善谈庄老及百家之说,亦好释典。洛州总管独孤信见而叹曰:“此圣童也。”后周宣帝时,思邈以王室多故,隐居太白山。及唐太宗即位,召诣京师,将授以爵位,固辞不受。魏征等受诏修齐、梁、周、隋等五代史,恐有遗漏,屡访于思邈,口以传授,有如目睹。永淳元年卒,遗令薄葬,举尸就木,空衣而已。开元中,复有人见于终南山,与宣律师相接,每来往,参请宗旨。时大旱,西域僧请于昆明池结坛祈雨,诏有司备香灯,凡七日,缩水数尺。忽有老人夜诣宣律师求救曰:“弟子,昆明池龙也。无雨时久,匪由弟子。胡僧利弟子脑,将为药,欺天子言祈雨,命在旦夕,乞和尚法律救护。”宣公辞曰:“贫道持律而已,可求孙先生。”老人因至,思邈谓曰:“我知昆明龙宫有仙方三十首,若能示予,予将救汝。”老人曰:“此方上帝不许妄传,今急矣,固无所恡。”有顷,捧方而至。思邈曰:“尔但还,无虑胡僧也。”自是池水忽涨,数日溢岸,胡僧羞恚而死。【眉批】或作叶法善事。龙为东海龙,僧为婆罗门。五月五日,秘丹符救之,海水复旧,龙为致泉,名天师渠。又尝有神仙降,谓思邈曰:“尔所著《千金方》,济人之功,亦已广矣。而以物命为药,害物亦多,必为尸解之仙,不得白日轻举矣。昔真人桓闿谓陶贞白,事亦如之,固吾子所知也。”其后思邈取草木之药,以代虫水蛭之命。作《千金方翼》三十篇,每篇有龙宫仙方一首,行之于世。及玄宗避羯胡之乱,西幸蜀,梦一叟须鬓尽白,衣黄襦,再拜于前,奏曰:“臣孙思邈也,庐于峨眉山有年矣。今闻驾幸成都,臣故候谒。”玄宗曰:“熟识先生名久矣。今不远而至,亦有求乎?”思邈对曰:“臣隐居云泉,好饵金石药,闻此地出雄黄,愿以八十两为赐,脱遂臣请,幸降使至峨眉山。”玄宗诺之,悸然而寤,即诏寺臣陈忠盛,挈雄黄八十两,往峨眉宣赐思邈。忠盛既奉诏入峨眉,至屏风岭,见一臾貌甚俊古,衣黄襦,立于岭下,谓忠盛曰:“汝非天子使乎?我即孙思邈也。”忠盛曰:“上命以雄黄赐先生。”其叟偻而受,既而曰:“吾有表谢天子,属山居无翰墨,烦命笔札传写以进。”忠盛即召吏执牍染翰。叟指一石曰:“表本在石上,君可录焉。”忠盛目其石,果有朱字百余,实表本也。謄写毕,叟与石俱亡见矣。于是具以其事闻于玄宗,玄宗因问臾貌,与梦果同,由是益奇之。咸通末,山下民家有儿十余岁,不食荤血,父母以其好善,使于白水僧院为童子。忽有游客称孙处士,周游院中讫,袖中出汤末以授童子曰:“为我如茶法煎来。”处士呷少许,以余汤与之,觉汤极美,愿赐一碗。处士曰:“此汤为汝来耳。”即以末方寸匕,更令煎吃。处士已去,童子亦乘空而飞。众方惊异,顾视煎汤铫子,已成金矣。

    玄真子(出《续仙传》)

    玄真子,姓张,名志和,会稽山阴人也。博学能文,擢进士第。善书,饮酒三斗不醉。守真养气,卧雪不寒,入水不濡。天下山水皆所游览。与颜真卿友善,真卿为湖州刺史,共门客会饮,唱和为《渔父词》,其首唱,即志和也。曰:“西塞山边白鸟飞,桃花流水鳜鱼肥。青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归。”其后真卿东游平望驿,志和酒酣,为水戏,铺席于水上,独坐饮酌笑咏,其席来去如剌舟声,观者莫不惊异。寻于水上挥手以谢真卿,上升而去。

    颜真卿(出《仙传拾遗》及《戎幕闲谭》《玉堂闲话》)

    颜真卿,字清臣,琅琊临沂人也。少时卧疾百余日,医不能疗,有道士过其家,自称北山君,出丹砂粟许救之,顷刻即愈。真卿呤阅之暇,常留心仙道。既中科,累迁殿中侍御史,杨国忠【夹批】一个。怒其不附己,出为平原太守。拒安禄山有功,肃宗幸灵武,诏授工部尚书。为御史唐实【夹批】二个。所构,贬韶州刺史。复征为刑部尚书,又为李辅国【夹批】三个。所谮,贬蓬州长史。代宗嗣位,入为户部侍郎,寻除右丞,封鲁国公,宰相元载【夹批】四个。恶之,贬硖州别驾,复为抚州湖州刺史。元载诛,拜刑部尚书。代宗崩,为礼仪使。又以高祖已下七圣谥号繁多,上议请取初谥为定,为宰相杨炎【夹批】五个。所忌,不行。改太子少傅,潜夺其权。又改太子太师。时李希烈陷汝州,宰相卢杞【夹批】六个。素忌其刚正,奏以真卿往谕。既见希烈,方宣诏旨,希烈养子千余人,雪刃争前欲杀之,神色不动,希烈以身蔽之,【眉批】希烈,逆贼也。犹知真卿之贤,不忍杀之。而唐实、卢杞诸人,当国家多故,不惜堕长城以快私憾,真乃逆贼之不如矣。乃就馆舍。真卿乃自作遗表墓志祭文,示以必死,贼党乃缢之,兴元元年八月三日也,年七十七。朝廷闻之,辍朝五日,益文忠。真卿将缢,解金带以遗使者曰:“吾尝修道,以形全为先。吾死之后,但割吾支节血,为吾吭血绐之,则吾死无恨矣。”缢者如其言,既死,复收瘗之。贼平,真卿家迁丧上京,启殡视之,棺朽而尸形俨然,肌肉如生,手足柔软,髭发青黑,握拳不开,爪透手背,远近惊异焉。行及中路,旅榇渐轻,后达葬所,空棺而已。【眉批】太阴炼形法。其后十余年,颜氏之家自雍遣家仆往郑州征庄租,回及洛京,此仆偶到同德寺,见鲁公衣长白衫,张盖,在佛殿上坐。此仆遽欲前觐,公遂转身去。仰观佛壁,仆左右随之,终不令仆见其面。乃下佛殿出寺去,仆亦步随之,径归城东北隅荒菜园中,有两间破屋,门上县箔子,公便揭箔而入,仆随隔箔子唱喏。公曰:“何人?”仆对以名。公曰:“入来。”仆既入拜,辄拟哭,公遽止之。遂略问一二儿侄了,探怀中,出金十两付仆,以救家费。仍遣速去,归勿与人说。仆还雍,其家大惊,货其金,乃真金也。颜氏子便市鞍马,与向仆疾来省觐。复至前处,但满眼榛芜,一无所有。

    崔乾祐(出《酉阳杂俎》《仙传拾遗》)

    翟乾祐,云安人也。庞眉广颡,巨目方颐,身长六尺,手大尺余,每揖人,手过胸前。于黄鹤山得道,卧常虚枕,言将来事无不验。因入夔州市,谓人曰:“今夜有八人过此,宜善待之。”是夕,火烧百余家。八人,乃火字也。每入山,群虎随之。曾于江上与十许人玩月。或问月中所有,乾祐笑曰:“可随我手看之。”乃见月规半天,琼楼金阙满焉,良久乃隐。云安井自大江泝别派,凡三十里。近井十五里,澄清如镜,舟檝无虞。近江十五里,皆滩石险恶。乾祐念商旅之劳,于汉城山上结坛考召,命追群龙,凡一十四处,皆化为老人,应召而至。乾祐谕以滩波之险,害物劳人,使皆平之。一夕,风雷震击,十四里尽为平潭,唯一滩仍旧,龙亦不至。乾祐复严敕神吏追之。又三日,有一女子至焉。因责其不伏应召之意。女子曰:“某所以不来者,欲助天师广济物之功耳。且富商大贾,力皆有余。而佣力负运者,力皆不足。云安之贫民,自江口负财货至近井潭以给衣食者众矣,今若轻舟利涉,平江无虞,即邑之贫民,无佣负之所,绝衣食之路,所困者多矣。余宁险滩波以赡佣负,不可利舟楫以安富商。”乾祐善其言,因使诸龙各复其故,风雷顷刻,而长滩如旧。唐天宝中,诏赴上京,恩遇隆厚。岁余,还故山,寻得道而去。先是蜀有道士佯狂,俗号为灰袋,即乾祐晚年弟子也。乾祐每戒其徒曰:“勿欺此人,吾所不及。”多住村落,曾病口疮,不食数月,状若将死。村人素神之,因为设道斋。斋散,忽起就枕,谓众人曰:“试窥吾口中有何物也?”乃张口如箕,五脏悉露。同类惊异,作礼问之。唯曰:“此足恶,此足恶。”【眉批】今人蛇蝎满怀,方且藏头掩面,谁肯露五脏乎?“此足恶”,盖叹世语也。后不知所终。

    【总评】“宁险滩波以赡佣负,毋利舟楫以安富商。”此语直是牧民要诀。盖久习劳者不苦,骤废业者难堪。裒多益寡,自然之理也。犹记昔年吾吴一抚台,欲行维风之政,首革游船。于是富家儿争赁山寺园亭,挟妓宴乐如故。而舟人破业数百家,怨声腾路,未几复之,此足永鉴。

    张果(出《明皇杂录》及《宣室志》《续神仙传》)

    张果者,隐于恒州条山。常乘一白驴,日行数万里,休则重叠之,其厚如纸,置巾箱中;乘则以水噀之,还成驴矣。【夹批】妙绝。开元二十三年,玄宗遣通事舍人裴晤,驰驿于恒州迎之,果对晤气绝而死。晤乃焚香启请,宣天子求道之意,俄顷渐苏。晤不敢逼,驰还奏之。乃命中书舍人徐峤,赍玺书迎之。果随峤到东都。于集贤院安置,肩舆入宫,备加礼敬。玄宗因从容谓曰:“先生得道者,何齿发之衰耶?”果曰:“衰朽之岁,无道术可凭,故然,良足耻也。今若尽除,不犹愈乎?”因于御前拔去鬓发,击落牙齿,流血溢口。玄宗甚惊,谓曰:“先生休舍。”俄顷召之,青繁皓齿,愈于壮年。一日,秘书监王回质、太常少卿萧华,尝同造焉。果忽笑谓二人曰:“娶妇得公主,甚可畏也。”【夹批】前知。【眉批】仙家亦畏妇乎?盖刺太平、安乐之事耳。二人相顾未谕。俄顷,有中使至,谓果曰:“上以玉真公主早岁好道,欲降先生。”果大笑,竟不承诏。【夹批】不学文成将军。二人方悟向来之言。是时公卿多往候谒,或问以方外之事,皆诡对之。每云:“余是尧时丙子年人。”时莫能测也。又云:“尧时为侍中。”善于胎息,累日不食,食时,但进美酒及三黄丸。玄宗留之内殿,赐之酒。辞曰:“臣饮不过二升。有一弟子,饮可一斗。”玄宗令召之。俄一小道士自殿檐飞下,年可十六七,美姿容,谒见上,言词清爽,礼貌臻备。玄宗命坐。果曰:“弟子当侍立,未宜赐坐。”玄宗目之,愈喜,遂赐之酒,饮及一斗,不辞。果辞曰:“不可更赐,过度必有所失,致龙颜一笑耳。”玄宗又逼赐之,酒忽从顶涌出,冠子落地。玄宗及嫔御皆惊笑,视之,已失道士矣。但见一金榼在地,榼盛一斗,验之,乃集贤院中榼也。【夹批】幻甚。有归夜光者,善视鬼。玄宗尝召果坐于前,敕夜光视之。夜光卒不能见。邢和璞有算术,每视人,则布筹于前,未几,已能详其名氏穷达、善恶夭寿,前后所千数,【眉批】帝既信邢公能算善恶,何不令算林甫、国忠辈也。玄宗奇之久矣。及命算果,则运筹移时,意竭神沮,终不能定其甲子。玄宗谓高力士曰:“我闻堇斟,饮之者死。若非仙人,必败其质。”会天大雪,寒甚,玄宗命进堇斟赐果。果遂举饮,尽三卮,醺然有醉色,顾谓左右曰:“此酒非佳味。”即偃而寝。顷视齿皆焦黑,命侍童取铁如意击其齿尽,随收于衣带中,徐出药傅诸齿穴中,已而又寝。久之,忽寤,齿已生矣,其坚白愈前,玄宗方信其灵异,赐号“通玄先生”。未几,玄宗狩于咸阳,获一大鹿。庖人方馔,果见之曰:“此仙鹿也,已满千岁。昔汉武元狩五年,臣曾侍从畋于上林,时生获此鹿,既而放之。”玄宗曰:“鹿多矣,时迁代变,岂不为猎者所获乎?”果曰:“武帝舍鹿之时,以铜牌志于左角下。”遂命验之,果获铜牌二寸许,但文字凋暗耳。【眉批】汉武求仙人,良苦。一时东方曼倩置少君、文成之徒,皆表表著异,甚被宠渥。而张果独无闻,何耶?岂仙家名实隐显,亦有会乎?玄宗又谓果曰:“元狩是何甲子?至此凡几年矣?”果曰:“是岁癸亥,武帝始开昆明池,今甲戌岁,八百五十二年矣。”玄宗命太史氏校其长历,略无差焉。时又有道士叶法善,亦多术。玄宗问曰:“果何人耶?”答曰:“臣知之,然臣言讫即死,故不敢言。若陛下免冠跣足救臣,即得活。”玄宗许之。法善曰:“此混沌初分白蝙蝠精。”言讫,七窍流血,僵仆于地。玄宗遽诣果所,免冠跣足,自称其罪。果徐曰:“此儿多口过,不之,恐败天地间事耳。”玄宗复哀请久之,果以水噀其面,法善即时复生。【眉批】法善,仙官也。死生乃受制于蝙蝠精,何耶?且吾闻仙人不死,又何也?其后累陈老病,乞归恒州,诏给驿送归。天宝初,玄宗又遗征召。果闻之,忽卒。弟子葬之。后发棺,空棺而已。

    张果

    邢和璞(出《纪闻》及《酉阳杂俎》)

    邢和璞,善心算。常携竹算数百,算长六寸,布算为卦,言休咎如神。能增人算寿,又能活其死者。有纳少妾,妾善歌舞而暴死,请和璞活之。和璞墨书一符,使置妾卧处,俄而言曰:“墨符无益。”又朱书一符,复命置于床,俄而又曰:“此山神取之,可令追之。”又书一大符焚之。俄而妾活,言曰:“为一胡神领从者数百人拘去,闭宫门,作乐酣饮。忽有排户者曰:‘五道大使呼歌者。’神不应。顷又曰:‘罗大王使召歌者。’方骇,仍曰:‘且留少时。’须臾,数百骑入宫中,大呼曰:‘天帝诏,何敢辄取歌人?’令曳神下杖一百,仍放歌人还,于是遂生。”

    崔司马曙,寄居荆州,与邢有旧。崔病积年且死,忽一日,觉卧室北墙有人声,命左右视之,都无所见。室之北,家人所居也。如此七日,不已,墙忽透明如一粟。问左右,复不见。经一日,穴大如盘。崔窥之,墙外乃野外耳。有数人荷锹攫立于穴侧。崔问之,皆云:“邢真人处分开此,司马厄重,倍费功力。”有顷,导驺五六,悉平帻朱衣,辟曰:“真人至。”见邢舆中,白幍垂绶,执五明扇,侍卫数十,去穴数步而止。谓崔曰:“公算尽,仆为公再三论,得延一纪,自此无苦也。”言毕,壁合如旧,旬日病愈。又曾居终南,好道者多卜筑依之,崔曙年少,亦随焉。伐薪汲泉,皆是名士。邢尝谓其徒曰:“三五日有一异客,君等可为予各办一味也。”数日,备诸水陆,遂张筵于一亭,戒无妄窥。众皆闭户,不敢謦欬。邢下山,延一客,长五尺,阔三尺,首居其半,绯衣宽博,横执象笏,其睫疏长,色若削瓜,鼓髯大笑,吻角侵耳。【眉批】异相。与邢剧谈,多非人间事。崔曙不耐,因走而过庭。客熟视,顾邢曰:“此非泰山老师耶?”【眉批】崔曙为泰山老师。应曰:“是。”客复曰:“更一转,则先之千里矣。”及暮而去。邢谓崔曰:“向客,上帝戏臣也,【眉批】上帝亦有是臣。大奇!言泰山老师,颇记无?”崔垂泣,言:“少常听先人言之。”

    叶法善(出《集异记》又《仙传拾遗》)

    叶法善,字道元,居处州松阳县。四代修道,皆以阴功密行,及劾召之术,救物济人。母刘,因昼寐,梦流星入口,吞之乃孕,十五月而生。年七岁,溺于江中,三年不还。父母问其故,曰:“青童引我,饮以云浆,故少留耳。”弱冠,入居卯酉山。其门近山,巨石当路,每环回为径以避之。师投符起石,须臾飞去,路乃平坦,众共惊异。常游括苍白马山,石室内遇三神人,皆锦衣宝冠,所谓师曰:“我奉太上命,以密旨告子。子本太极紫微左仙卿,以校录不勤,谪于人世,速宜立功济人,功满当复旧任,以正一三五之法,令授于子。”言讫而去。自是诛荡精怪,扫馘凶妖,所在以救人为志。蜀川张尉之妻,死而再生,复为夫妇。师识之曰:“尸媚之疾也,不速除,张死矣。”师投符,化为黑气焉。相国姚崇女已终,钟念弥深,投符起之。常行涉大水,忽沉波中,谓已溺死,七日复出,衣履不濡,云暂与河伯游蓬莱。武三思秉权,师以频察妖祥,保护中宗相王及玄宗,为三思所忌,窜于南海。师乘白鹿,自海上而至。玄宗继统,凡吉凶动静,必予奏闻。会吐蕃遣使进宝函,封曰:“请陛下自开,无令他人知机密。”朝廷默然,唯法善曰:“此是凶函,宜令蕃使自开。”【夹批】前知。玄宗从之。及令蕃使自开,函中弩发,中蕃使死。开元初,正月望夜,玄宗移仗于上阳宫观灯。尚方匠毛顺心结构彩楼三十余间,金翠珠玉,间厕其内,楼高百五十尺,微风所触,锵然成韵。以灯为龙、凤、螭、豹腾踯之状,似非人力。玄宗大悦,促召师观于楼下,人莫知之。师曰:“灯影之盛,固无比矣。然西凉府今夕之灯,亦亚于此。”玄宗曰:“师顷尝游乎?”曰:“适自彼来,便蒙急召。”玄宗异其言,曰:“今欲一往,得乎?”曰:“易耳。”于是令玄宗闭目距跃,约曰:“必不得妄视。”如其言,已在霄汉,俄而足及地,曰:“可以观矣。”既睹影灯连亘数十里,车马骈阗,士女纷委。玄宗称盛者久之,乃请回。复闭目腾空而上,顷之,已在楼下,而歌舞之曲未终。玄宗于凉州,以镂铁如意质酒。翌日,命中使托以他事,使于凉州,因求如意以还,验之非谬。又尝因八月望夜,师与玄宗游月宫,聆月中天乐,问其曲,名曰《紫云曲》。玄宗素晓音律,默记其声,归传其音,名之曰《霓裳羽衣》。自月宫还,过潞州城上,俯视城郭悄然,而月光如昼。师因请玄宗以玉笛奏曲,时玉笛在寝殿中,师命人取,顷之而至。奏曲既,投金钱于城中而还。旬日,潞州奏八月望夜,有天乐临城,兼获金钱以进。

    【总评】《神仙感遇传》云:玄宗常梦仙子十余辈,... -->>

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