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从书斋的窗户望去，外面是一片春天的新绿。
（时间过得真快啊。）
我有些吃惊。从开始写这本书到现在，正好刚满一年。
这么一想，就换个姿势抽支烟歇歇。
趁着休息这会儿，真想把庄九郎拉过来聊聊天。
不过，和此人同席而坐的话，说不定茶水里会被下毒。
“不管怎么说，那人可是美浓的蝮蛇呢。”
作者想必会一边和他调侃，一边保持警戒吧。
“不是的。”庄九郎一定会无可奈何地辩解道，“我从未用过这种阴险的手段毒死过谁。”
“那倒是。你的行为向来都是光明正大的。”
我不得不说。庄九郎的世界，来自他相信自己的行为是善和美的。
接着庄九郎还会要求我：
“前期把我看作革命家，后期就看作武将吧。”
的确如此，革命是以善和美为目标的。所有的阴谋、暗杀和篡权夺位，都是革命家本身为了实现自己理想世界的手段而已。
对革命家而言，目的可以净化手段。
即使是“不可为”之事，也要去做。
幕府末期的维新志士们，同时也是盗贼，或是杀人犯。
然而，他们为了实现理想净化了这些行为，而把这种偷盗称为“尊王攘夷”，把杀戮歌颂为“天诛”。
庄九郎也不例外。
不过，他和日本幕府后期以及其他国家的革命家们不同的是，这些革命是由他自己单独完成的。
如果是集团组织，或许可以称为御用盗贼或是天诛之类的，正由于他是只身一人，因此不得不承受与这些词义相反的各种骂名。
“其实，”庄九郎一定会喝着茶说，“这些骂名都是出自德川时代的道学者们之口，和我活在同时期的人可没人骂我。”
读者们一定要捧腹大笑。这正是庄九郎的人性特点。即使在庄九郎的那个时代，大家称他“蝮蛇”并在背后说他的坏话，却不会传到庄九郎的耳朵里。他原本就是个听不到别人说坏话的人。最起码，他不是那种听到别人说自己坏话，就郁闷纠结的人。
所以，他毫不在意。
如果在意周围无形的骂声，他的行动将会受限。更别提庄九郎表现出的狂野行为了。倘若将此人的思想和行为比作竹子的话，那么一定会是长得粗壮结实的孟宗竹，反过来说，耳朵并不一定非常灵敏。凡是革命家这种否定旧秩序的人，无论大小，性格大都如此。
虽说是杂谈，我想预告一下这个故事的结局。
这个故事描述的是庄九郎如何像破茧化蝶一样变成斋藤道三的经过，然而在他的有生之年并未完成盗国的大业。道三的思想和方式，被两名“弟子”传承了下去。
弟子这一称谓也许不严谨，然而不管怎么看都应当称他们为弟子。
道三有个女儿。织田信长做了他的女婿。信长和道三可谓交情深厚，道三身上具备的对新时代的憧憬、独创性、权谋术数，以及他采取的经济政策或战争手段等颠覆旧秩序、开创新世界的所有的东西，信长都加以了吸收。
道三的妻子有个侄儿。他从小就拜道三为师，和信长学到了同样的东西。然而，两人吸收的方式有所不同。信长吸取了道三无视先例的独创性，而另一名弟子却向往道三拥有的古典教养，他掌握的“道三学”带有这种强烈的色彩。这名弟子就是明智光秀。
可以说，历史就像一出戏。
之所以这么说，是因为这对师兄弟后来成为君臣关系，最终在本能寺刀剑相拼。
本能寺之变，也是道三两个弟子之间的战争。
喜欢南蛮文化，带着宽檐帽披着斗篷骑马上京去安土看歌剧的革新派信长，却死于与己截然相反、喜欢连歌的古典派明智光秀之手。
光秀是举兵谋反。
不过，光秀肯定不认为这是谋反。他不过是将“道三式的革命”付诸了实践而已。
因此，这个故事的后半部，会讲述这两名弟子的故事。
“等等。”
故事在目前这个阶段，庄九郎一定会出面阻止。因为这个时候，他还没变成“斋藤道三”，而明智光秀也是刚刚出世，织田信长尚未来到人间。
“还早着呢！”庄九郎说。
的确如此。
现在，庄九郎正藏在京都的山崎屋里过着亡命生活。
上一节讲到长井藤左卫门之子白云和尚来找庄九郎为父报仇。
这个故事的主人公遭受袭击差点丧命，好不容易才扭转局势。
这时。
从美浓传来了事变的急报。事变是指邻国尾张的强大豪族织田信秀攻打美浓，并且连战连胜。
尾张的信秀就是织田信长的父亲。故事刚刚到这里。
各位读者。
再喝杯茶，听听作者的杂谈吧。
关于尾张的信秀。
并不是什么名门之后。
就像美浓的土岐家一样，尾张也有世代沿袭的太守职位。即斯波氏。本国人尊称为“武卫殿下”。同样，武卫殿下也是形同虚设。
尾张的代理太守织田相当于被道三除掉的美浓代理太守（小太守）长井藤左卫门。然而，这里的织田并非信秀、信长的“织田”。
“代理太守织田”到了室町末期分为两支，即尾张清洲城的织田和尾张岩仓的织田，两者争权斗势。其中“清洲织田氏”的家臣织田，就是信长的父亲信秀。在太守斯波氏看来，是低三个级别的陪臣。
信秀暗藏野心。他看到尾张一国日渐松弛，便心想：
“我要发展势力，吞并邻国，一统天下。”
他的做法和庄九郎如出一辙，都是“下克上”。所幸的是，织田信秀拥有过人的军事和谋略才能，就野心和体力来说，他在四十二岁离开人世时膝下竟有子女共十九人，可见一斑。
也可称之为“恶党”。按照一般的说法，称为英雄也无妨吧。
他用尽手段推翻了姻亲们，赶跑了本家，攻打主人，成为半个尾张国事实上的统治者。
有一段插话。
庄九郎目前所处的年代是享禄年间。
尾张名古屋（那古城）城的城主今川氏丰和织田信秀都喜欢连歌，有多年的文雅之交... -->>
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