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第二天一早,耳次前来拜见:
“有吉报。”
庄九郎支走了万阿,让耳次上前。
“说吧。”
耳次急忙伏地跪拜:“美浓主公殿下的规劝和日护上人的奔走奏效,众人纷纷散去了。”
“散了?”庄九郎扯下一根鼻毛。
用耳次的话来说,都是日护上人的功劳。他鼓励优柔寡断的赖艺说:“您能当上美浓的国主还不是此人的功劳?”
还吓唬他:“如果这时你见死不救以后将要下地狱的。”
又劝他:“如果失去此人,殿下不久就会被赶出美浓,您弟弟将夺去您的地位。古语云,唇亡齿寒,殿下和此人正是唇齿相依的关系。切记切记。”
赖艺也正有此意。于是他叫来家臣的代表们,和日护上人一道劝说他们。
比起赖艺,家臣们更折服于长井一族出身、德高望重的日护上人。
————既然上人这么说,我们遵命便是。此事就到此为止吧。
他们各自都回到自己的领地去了。
(还是同学好啊。)
庄九郎心中感激不已。
庄九郎毕生感激日护上人的恩德,他成为名扬天下的斋藤道三后,把年产两千石粮食的日野、厚见村进奉给了常在寺。
“总算有了盼头。”庄九郎苦笑道,顺势扯下好几根鼻毛,疼得直打喷嚏。
“看来,美浓的那些人暂时不会闹事了。”庄九郎喃喃自语。
顺带要提的是,这个时代的武士们平时都呆在自己所属的村里,有事时才聚在一起。把武士们集中到城里的街市居住源自道三的做法,之前,他们要想集合很不容易,缺乏团结力和灵活性。庄九郎之所以能在美浓尽情施展,也正是利用了这一盲点。
“那您要不要马上回国?”
“我想在京城转转。好久没回来了,真是不错。要不干脆在京城万阿身边呆下去算了。”
“这,这。”
耳次吃了一惊。不回美浓,意味着自己将被解雇。耳次是美浓武士庄九郎的家丁,可不是京都山崎屋庄九郎的管家。
“耳次要难过了。”
他说的是真心话。不只是耳次,道三在美浓的家丁们比起其他家,都对主人道三心服口服。
“你把这句话转给日护上人。”
庄九郎说。当然不是他的本意。但是,庄九郎岂能像个贼猫一样偷偷摸摸地回去?除非通过日护上人传话,赖艺正式派遣使者送来“请回吧”的亲笔信,否则他是无法以相同面目回去的。
“我懂了。”
耳次生性率直。他心想眼下只有赶回美浓传话给日护上人,强令庄九郎回去了。
“我这就回美浓。”
他匆匆地告退了。
几天后,稻叶山山脚下刮起了风。到了晚上,下起了阴冷的小雨。
适合此情此景的一幕正在上演。
位于山脚下、如今的藤左卫门洞的长井家府邸,正在为已故的美浓小太守藤左卫门举行葬礼。
领头的和尚年纪很轻。
这么年轻就能领着众僧诵经超度,可见其出身不凡。
他的眉毛显得很突兀。眼光锐利,脸颊消瘦得像被刀削过了一般,嘴唇向外翻着。倒也相貌不俗。
却不像是能修炼终生功德圆满的高僧。
他闭着眼睛,时而忽然睁开,诵经的声调也忽高忽低没有规律。看得出,他心底一定有难平之事。
他叫白云和尚。
此人是藤左卫门最小的儿子,经历比较复杂。还很小的时候,就继承了长井家宗家斋藤的衣钵。
同时他改名为斋藤利贤,由于斋藤家已经无后,他便和已故的长井藤左卫门、庄九郎道三的保护人长井利隆共同掌管着斋藤家的封号、陵园和残留的一小块田地。
————反正这家也再无旁人,还不如出家为僧看守陵园,为斋藤家的先祖们守灵供奉。
遵从家族的意见,这名少年虽然继承了斋藤这一俗姓,却马上受戒出了家,前往临济寺本山的大德寺修行了几年。
倒不是说他“大彻大悟”了。
而是同族为他建了寺庙,让他回来当住持。
在美浓,有“一人出家九族升天”的习惯,日护上人也不例外,他所在的常在寺就是同族建的。虽是题外话,岐阜县直到最近还保留着这个习惯,很多和尚都是这里出身的。
白云也是。年纪轻轻就掌管着斋藤家的菩提寺。
不久前,亲生父亲藤左卫门被京都来的那个流浪汉给杀了。虽然众人闹腾了一阵子,赖艺和日护上人出来打圆场后,也就不了了之了。
(都怪哥哥们没用。)
他有两个哥哥。一人天性鲁钝,一人如同废人,虽然过了三十,一到人前就直打哆嗦无法安坐。
只有白云还像个武士家的孩子。而且有模有样,刀枪箭术样样精通。就是性格有些异常。
虽说又是题外话,白云和尚后来还俗后娶妻生子,儿子叫斋藤利三。被庄九郎道三宠爱的明智光秀收做家臣,利三的女儿就是德川三代将军的乳母,在后宫势如中天的春日局。也就是说,春日局就是白云的孙女。
且说白云法师此时睁开了眼睛。
念经声戛然而止。
“父亲大人。”他叫道,“读了这些经,您一定能成佛吧。不行,如果奉上那个卖油郎的人头,一定能胜过千万和尚们的诵经。”
“这,这是,”同族的长辈们屈膝爬到白云跟前,拽着他的袖子。“接着念啊。”
“胆小鬼!”他喝斥左右,扔了佛珠,站了起来。
众人都不安地站了起来,他径直走到下雨的院里,把大刀夹在腋下奔跑起来。
只听见“嘎巴”一声,
院里一棵老茶花树被劈成了两截。
“这就是那个人的下场。”
说完便从葬礼上消失了。
京都也下起了雨。
葬礼大约过了十天。
一天夜里,和尚庄九郎正在念经,防雨的木窗微微发出声响。
(……?)
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