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山谷的上空逐渐转变成黛青色,狭小的一块天空已经看得见星星。
“那边的女子,可是昨天的有马狐狸?”
庄九郎泡在泉里问道。
“哼。”
万阿心里暗笑,却沉默不语。好像回到儿时藏猫猫的时光。
“狐狸也泡澡吗?”
“当然。”
“狐狸”,庄九郎抬头望着星空道,“上我这儿来。让我摸摸。”
声音清澈。
“不要!”
“那就算了。”
庄九郎望向天空。
星星一闪一闪地,像在预示庄九郎的未来。
庄九郎在妙觉寺时学过天文学,这几年的金星会在日落后高悬西天,比太阳要晚四个小时下山。
庄九郎出生的那年也恰好是这一周期。母亲————山城西岗一个无名无姓的平民女子,曾说:
“这孩子是明星下凡。”
庄九郎也深信不疑。明星自放光芒,不与群星为伍。凭借庄九郎自己发出的光芒,总有照亮天际的一天。
(今年也恰好是周期。)
这一年说不定会走运。不过只凭赤手空拳,恐怕也不容易。
万事皆有序。
就像爬楼梯。
开运,首先要开启万阿的身体。
“有马狐,你看那颗星星。”
“那是什么?”
“是我。”
庄九郎毫不迟疑地说。
随后庄九郎讲起了宿曜经,这是来自中国的星相学。
万阿隔着冉冉上升的热气倾听着。
庄九郎的声音生来就好听,而且富有底气。具有说服力,使人陶醉。
“那我是哪颗星?”
“我怎么知道。”
“真小气。”
万阿此刻像个风尘女子。
“我是明星就行了。有马的狐狸,你知道就好。”
万阿的身体浮出水面。
离开岩石角,身体向庄九郎方向挪动过来。
“喂,万阿的星星呢?”
她撒着娇。
“有马的狐狸。”
庄九郎嘴里道,手却在水中将万阿的腰揽了过来。
“好滑的皮肤。”
后山的千年杉树浓密的枝叶遮住了天空。周围已经暗了下来。
庄九郎吻住了万阿的唇。
(好甜。)
说不出的甜腻。庄九郎还是头一次和女人亲吻。
庄九郎伸出右手摸向万阿丰满的大腿根处。即使在水池中,仍能感觉到异样的湿润。
“万阿,这是什么?”
庄九郎在万阿耳边轻问道。
“万阿的宝贝[1]。”
“我还没去过宝贝的里面,是不是很开心的地方?”
“不知道。庄九郎大人一定见过不少女人的宝贝吧。”
“我以前被唤作法莲房,”庄九郎静静地凝视着后山的千年杉树说,“恪守清规戒律。其实去年摸过一次女人的那里,却没看见里面,自然不知道是什么样子。”
庄九郎扑通一下从水中探出半个身子,抱住了万阿。
旁边是岩壁。
恰好很平,上面长满了厚厚的苔藓。
“让我看看,别动。”
“不要!”
说话间万阿的身子已经被放平。山谷中已完全暗了下来,万阿洁白的身体却泛着光泽。高耸的双峰下面平坦的小腹,略微起伏后形成小巧的丘陵。
丘陵上秀丽的草丛,遮住了羞处。
“这就是宝贝吧。”
“放开我。”
虽这么说,其实庄九郎连一根指头都没有碰触到万阿。万阿就像中了魔咒一般,丝毫动弹不得。
“宝贝原来如此。”
庄九郎视线始终不曾离开,似乎尚未看够。
“放开我吧。把我放进水里。”
“冷了吗?”
“是害臊。”
“你不是狐狸吗?如果真是奈良屋的当家万阿,松波庄九郎决不会这样。”
“求你了!”
“我还想求你呢。庄九郎出身佛门。佛门里的长老、同门、众僧虽可亵小沙弥,却唯独缺少女人。如何才能踏入女人的宝贝,你告诉我好吗?”
“不行!”
万阿仍旧平躺着,她眯缝着眼望着身体那头的松波庄九郎。
他的眼神出乎意料的清澈冷静。丝毫没有要扑上来吞噬万阿的迹象。
(这种人还真少见。)
亦非好色之徒。
万阿的诧异很单纯,仅仅因为一个新的发现。
(是个好人。)
这么想着,庄九郎却伸出胳膊将万阿横空抱了起来。
(要怎么样?)
万阿有所期待。
庄九郎却只是将万阿放入了水中。
“会感冒的”,
庄九郎淡淡道。
第二天,发生了一件意想不到的事。
万阿的随从里,有个来自细川管领[2]家的浪人,曾跟随关东香取明神的神官学习刀法。
那时,被叫作“兵法”。
兵法原本在汉语中是战术的意思,由于那个时代对文字尚不熟悉,民间便把剑术说成是兵法。
虽说不是初创,不过这种新颖的技术还是合理的,然而当时的武士社会对此不屑一顾,庄九郎之后的甲州武田信玄麾下的名将高坂弹正就曾对信玄说过:
“战国的武士不会武术也一样做事。用木刀之类的练功是因为太平盛世没有要斩杀的敌人,只好舞姿弄态。一上战场时就知道要拼杀,自然就能练功了。”
那时候也就是这种程度。而且,前线的战场上都穿盔戴甲,刀枪不入。
然而学刀术的人仍然渐渐增加,或叫刀客,或叫艺人。
他们多来自浪人,世人也常常把他们看作流浪的艺人。
其中有的刀客受到各国大名的礼待,并不是因为他们的刀术。不仅是刀客,修行僧、化缘的僧人、艺人等如在城中逗留数日,都会受到一定程度的礼待。他们熟知各国的风土人情、人文地理,各国的领主能从他们身上得到一些信息。
奈良屋的浪人曾是香取明神的仙人饭篠长威斋创办的“神道流”的门下,在京都赫赫有名。
万... -->>
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