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○總論
《易》曰：神農氏沒，黃帝堯舜氏作。通其變，使民不倦。垂衣裳而天下治，蓋取諸乾坤。（〈疏〉黃帝已上，衣鳥獸之皮。其後人多獸少，事或窮乏，故以絲麻布帛而製衣裳，使民得宜也。玄扈先生曰：可以通於北虜。）
《禮記·月令》曰：季春，無伐桑柘。（鄭玄注曰：愛養蠶食也。）
《周禮》曰：馬質。禁原蠶者。注曰：質，平也；主買馬平其大小之價直者。原，再也。天文，辰為馬。《蠶書》，蠶為龍精，月直大火，則浴其蠶種，是蠶與馬同氣。物莫能兩大，故禁再蠶者，為傷馬與。
《尚書大傳》曰：天子諸侯，必有公桑蠶室，就川而為之。大昕之朝，夫人浴種於川。
《春秋考異郵》曰：陽物，大惡水，故蠶食而不飲。陽，立於三春，故蠶三變而後消；死於三七二十一日，故二十一日而繭。
《淮南子》曰：原蠶，而一歲再登，非不利也；然王者法禁之，為其殘桑也。《俞益期箋》曰：日南蠶八熟，繭軟而薄，椹少多。
楊泉《物理論》曰：使人之養民，如蠶母之養蠶。其用豈徒絲而已哉！
《五行書》曰：欲知蠶善惡，常以三月三日：天陰，如無日，不見雨，蠶大善。（又法：埋馬牙齒於槌下，令宜蠶。）
王禎《蠶繅篇》曰：淮南王《蠶經》云：「黃帝元妃西陵氏，始蠶。」蓋黃帝制作衣裳因此始也。其後，禹平水土，《禹貢》所謂「桑土既蠶」，其利漸廣。《禮·月令》曰：季春之月，具曲植蘧筐，后妃齋戒，親東鄉，躬桑。禁婦女毋觀，（毋觀，去容飾也。）省婦使，以勸蠶事。（婦使，謂縫線紐串之事。）蠶事既登，分繭、稱絲、效功，以供郊廟之服，無有敢惰。及考之歷代，皇后與諸侯夫人親蠶之事，昭然可見，況庶人之婦，可不務乎？
王禎《繭館序》曰：繭館，皇后親蠶之所，古公桑、蠶室也。周制：天子諸侯，必有公桑、蠶室，近川而為之。築宮，仞有三尺，築牆而外閉之。后妃齋戒，享先蠶而躬桑，以勸蠶事。《后妃親蠶儀》曰：皇后躬桑，始捋一條；執筐受桑，捋三條。女尚書跪曰：「可止」。執筐者，以桑授蠶母，以桑適金室。
《前漢·文帝紀》詔：「皇后親桑，以奉祀服。」景帝詔：「後親桑，為天下先。」元帝王皇后為太后，幸繭館，率皇后及列夫人桑。明帝時，皇后諸侯夫人蠶。魏文帝黃初中，皇后蠶於北郊，遵周典也。晉武帝太康中，立蠶官，皇后躬桑，依漢魏故事。宋孝武立蠶觀，後親桑，循晉禮也。北齊，置蠶宮，皇后躬桑於所。後周制：皇后至蠶所，桑。隋制：皇后親桑於位。唐：太宗貞觀元年，皇后親蠶。顯慶元年，皇后武氏，先天二年，皇后王氏，乾元二年，皇后張氏，並見親蠶禮。玄宗開元中，命宮中食蠶，親自臨視。宋《開寶通禮》《郊祀錄》，並有後親蠶祝辭。此歷代后妃親蠶之事，采之史編，昭然可見。茲特冠於篇首，庶有國家者，按圖考譜，知繭館之不徒名也。賦云：惟蠶有功，於世歸美。廣物產之貨貲，作生人之衣被。中春之月，天子詔後以躬桑；大昕之朝，內宰告期而命祀。於是詣靈壇，降寶殿，翠障夾乎道周，鳳輦翔於畿甸。順春氣於東方，朝先蠶於北面。具夫青縹之服，（皇后蠶服：青上，縹下，深衣。）侑以芳馨之薦。九宮傾動，藹然臨祭以陪班；三獻禮成，沛矣迎祥於回眷。當其疊承寵命，適對韶光，擇世婦於吉卜，受鞠衣於明堂。（《月令》三月，薦鞠衣，祭先帝於明堂。）所以崇開禁館，始入公桑；援條有三，聽女尚書之勸止，執筐不再，受宮夫人之是將。體之以坤儀之柔順，視之以母道之慈良。破蟻以來，庶養至於千薄，獻繭之後，諒化被於多方。是以命繅治之成絲，就趨工而俟織。玄黃朱綠，染各精明；黼黻文章，（古者獻繭，使繅；遂朱綠之，玄黃之，以為黼黻文章。）參同品色。（繭館圖不載。）
王禎《先蠶壇序》曰：先蠶，猶先酒、先飯，祀其始造者。壇，築土為祭所也。黃帝元妃西陵氏始蠶，即先蠶也。（按黃帝元妃西陵氏，曰嫘祖，始勸蠶稼。月大火而浴種，夫人副禕而躬桑，乃獻繭稱絲。織紝之功因之廣，織以供郊廟之服。《皇圖要覽》云：伏羲化繭，西陵氏養蠶。淮南王《蠶經》云：西陵氏勸蠶稼，親蠶始此。）
《禮·月令》：季春，是月也，后妃齋戒，享先蠶而躬桑，以勸蠶事。
《周禮·天官·內宰》：仲春，詔後率外內命婦，始祭於北郊。（蠶於北郊，以純陰也。）
《漢·禮儀志》皇后祀先蠶，禮以中牢。魏黃初中，置壇於北郊，依周典也。晉置先蠶壇，高一丈，方二丈。四出陛，陛廣五尺。皇后至西郊，親祭、躬桑。北齊先蠶壇，高五尺，方二丈，四陛，陛各五尺。外兆四十步。麵開一門。皇后升壇，祭畢而桑。後周，皇后至先蠶壇，親饗。隋制：宮北三里，壇高四尺。皇后以太牢製幣而祭。唐置：壇在長安宮北苑中，高四尺，周圍三十步。皇后並有事於先蠶。其儀，備開元禮。宋用北齊之制，築壇如中祠禮。《通禮義纂》：後親享先蠶，貴妃亞獻，昭儀終獻。夫蠶祭有壇，稽之歷代，雖儀製少異，然皆遞相沿襲，餼羊不絕。知禮之不可獨廢。有天下國家者，尚鑒茲哉！（有圖不載。）
王禎《蠶神序》曰：蠶神，天駟也。天文，辰為龍；蠶辰生，又與馬同氣。謂天駟，即蠶神也。淮南王《蠶經》云：黃帝元妃西陵氏始蠶。至漢，祀宛窳婦人，寓氏公主。蜀有蠶女馬頭娘。此歷代所祭不同。然天駟為蠶精，元妃西陵氏為先蠶，實為要典。若夫漢祭宛窳婦人、寓氏公主，蜀有蠶女馬頭娘。又有謂三娘為蠶母者，此皆後世之溢典也。然古今所傳，立像而祭，不可闕遺，故亻並附之。稽之古制，后妃祭先蠶，壇壝牲幣如中祠。此后妃親蠶祭神禮也。《蠶書》云：「臥種之日，詰旦，升香，割雞，設醴，以禱先蠶。」此庶人之祭也。自天子后妃，至於庶人之婦，事神之禮，雖有不同；而敬奉之心一是。諒為知所本矣。乃作祈報之辭曰：惟蠶之神，伊駟有星；惟蠶之神，伊昔著名。氣鍾於此，孕卵而生。既桑而育，既眠而興。神之福汝，有箔皆盈；尚冀終惠，用彰厥靈；簇老獻瑞，繭盆效成。敬獲吉卜，願契心盟。神宜享之，祈祀惟馨。（報）龍精一氣，功被多方。繼當是歲，神降於桑。載生載育，來福來祥，錫我繭絲，此衣裳。室家之慶，閭里之光。敬率長幼，詰旦升香，設殽於俎，奠醴於觴；工祝致告，神德彌彰。（有圖不載。）
郭子章《蠶論》曰：木各有所宜土，惟桑亡不宜。桑亡不宜，故蠶無不可事。《豳風》之詩曰：「女執懿筐，遵彼微行，爰求柔桑」，則豳可蠶。《將仲子》之詩曰：「無折我樹桑」；則鄭可蠶。《車轔》之詩曰：「阪有桑，隰有楊」，則秦可蠶。《氓》之詩曰：「桑之未落，其葉沃若；桑之落矣，其黃而隕」；《桑中》之詩曰：「期我乎桑中」；則衛可蠶。《皇矣》之詩曰：「攘之剔之，其檿其柘」；《桑柔》之詩曰：「菀彼桑柔，其下侯旬」；則周可蠶。《禹貢》兗州：「桑土既蠶，厥筐織文」，則魯可蠶。青州：「厥筐檿絲」；《管子》亦曰：「五粟之土，其檿其桑」；則齊可蠶。荊州：「厥篚玄纁」；則楚可蠶。孟子告梁惠王曰：「五畝之宅，樹之以桑」；《十畝》之詩曰：「十畝之間，桑者閒閒」；則梁可蠶。蠶叢都蜀，衣青衣，教民蠶桑，則蜀可蠶。猶之農夫之於五穀，非龍堆狐塞，極寒之區，猶可耕且穫也。今天下蠶事疏闊矣。東南之機，三吳越閩最夥，取給於湖繭；西北之機，潞最工，取給於閬繭。予道湖閬，女桑、姨桑，參差牆下，未嘗不羨二郡女紅之廑，而病四遠之惰也。夫一女不績，天下必有受其寒者；而況乎半天下女不績也？豈第五十之老，帛無所出？不績則逸，逸則淫；淫則男子為所蠹蝕，而風俗日以頹壞。今天下門內之德，不甚質貞：每歲奏牘，奸淫十五，毋亦蠶教不興使然與？公父文伯母曰：「王後親織玄紞，公侯夫人加之以紘綖，卿之內子為大帶，命婦成祭服，列士之妻加之以朝服，自庶士以下，皆衣其夫。社而賦事，烝而獻功。男女效績，愆則有辟，古之制也。」彼大夫之家，而主猶績，奈何令天下女習於逸，以趨於淫乎？國家蠶桑，載在令甲：凡民田五畝至十畝者，栽桑麻木棉各半畝，十畝以上者倍之；田多者，以是為差。特廢不舉耳。故《月令》躬蠶之禮，魯母績愆之辟，與令甲桑麻之數，此三者，不可謂迂而不講也。
養蠶法。
《永嘉記》曰：永嘉有八輩蠶：蚖珍蠶，（三月績）。柘蠶，（四月初績。）蚖蠶，（四月初績。）愛珍，（五月績。）愛蠶，（六月末績。）寒珍，（七月末績。）四出蠶，（九月初績。）寒蠶，（十月績。）凡蠶再熟者，前輩皆謂之珍；養珍者，少養之。愛蠶者，故蚖蠶種也：蚖珍三月既績，出蛾，取卵，七八日便剖卵。蠶生，多養之，是為蚖蠶。欲作愛者，取蚖珍之卵，藏內甖中。隨器大小，亦可拾紙，蓋覆器口，安硎泉冷水中，使冷氣折其出勢。得三七日，然後剖生；養之，謂為愛珍，亦呼愛子。績成繭，出蛾卵；卵七日又剖成蠶；多養之，此則愛蠶也。藏卵時，勿令見人；應用二七赤豆安器底，臘月桑柴二七枝，以麻卵紙。當令水高下，與種相齊。若外水高，則卵死不復出。若外水下卵，則冷氣少，不能折其出勢。不能折其出勢，則不得三七日；不得三七日，雖出，不成也。不成者，謂徒績成繭、出蛾、生卵，七日不復剖生；至明年方生耳。欲得陰樹下。亦有泥器三七日，亦有成者。
《雜五行書》曰：二月上壬，取土泥屋四角，宜蠶；吉。（按今世有三臥一生蠶，四臥再生蠶，白頭蠶，頡石蠶，楚蠶，黑蠶（有一生再生之異），灰兒蠶，秋母蠶，秋中蠶，老秋兒蠶（秋末老）；獬兒蠶，錦兒蠶。同繭蠶，或二蠶，三蠶，共為一繭。凡三臥、四臥，皆有絲綿之別。凡蠶，從小與大者，乃至大入簇，得飼荊魯二桑。小食荊桑，中與魯桑，則有裂腹之患也。）
《齊民要術》曰：收取種繭，必取居簇中者。（近上則絲薄，近下則子不生也。）屋欲四面開窗，紙糊，厚為籬。屋內四角著火。（火若在一處，則冷熱不均。）初生，以毛掃。（用荻掃，則傷蠶。玄扈先生曰：毛掃亦傷蠶；用桑葉蓋覆，即自上矣。）調火令冷熱得所。（熱則焦燥，冷則長遲。）比至在眠，常須三箔：中箔上安蠶，上下空置。（下箔障土氣，上箔防塵埃。小時，桑，著懷中令煖，然後切之。（蠶小不用見露氣，得人體則眾惡除。）每飼蠶，卷窗幃，飼訖還下。（蠶見明則食，食多則生長。）老時值雨者，則壞繭，宜於屋裏簇之，薄布薪於箔上，散蠶訖，又薄以薪覆之。一槌得安十箔。 卷窗幃，飼訖還下。（蠶見明則食，食多則生長。）老時值雨者，則壞繭，宜於屋裏簇之，薄布薪於箔上，散蠶訖，又薄以薪覆之。一槌得安十箔。
又法：以大蓬蒿為薪，散蠶令遍。懸之於棟樑椽柱，或垂繩、鉤戈、鴞爪、龍牙，上下數重，所在皆得。懸訖，薪下微生炭火以煖之。得煖則作速，傷寒則作遲。數入候看，熱則去火。蒿蓬生涼，無浥之憂；死蠶旋墜，無汙繭之患；（妙法）沙[E133]不住，無瘢痕之疵。浥則難練，繭汙則絲散，瘢痕則無用，蓬蒿簇亦良。（玄扈先生曰：勝今簇遠甚，而人不用之何故？）其外簇者，晚遇天寒，則全不作繭。用火易練而絲明，日曝死者，雖白而漕脆。膁練長衣著，幾將倍矣。甚者，虛實失歲功，堅脆懸絕。資生要理，安可不知哉？
崔寔曰：三月，清明節，令蠶妾治蠶室，除隙穴，具槌寺箔籠。
王禎曰：育蠶之法，始於擇種。收繭，取簇之中，向陽明淨厚實者。蛾出第一日者，名苗蛾，末後出者名末蛾，皆不可用。次日以後出者，取之。鋪連於槌箔，雄雌相配。至暮，拋去雄蛾，將母蛾於連上勻布。所生子，環堆者，皆不用。（黃省曾曰：放子，必覆而暗之，見光則其子遊散。連必桑皮紙，出於南潯。）生子數足，更就連上，令覆養三五日。（黃省曾曰：覆三五日，則氣乃固。）掛時，須蠶子向外，恐有風磨損其子。（黃省曾曰：貫連，須用桑皮，忌紵麻之線。懸於涼處，忌煙薰日炙之所。）冬節及臘八日浴時，無令水極凍。浸二日，取出，復掛。年節後，甕內豎連，須使玲瓏。每十數日日高時一出；每陰雨止，即便曬暴。（黃省曾曰：臘月十二，浸之於鹽滷；至二十四而出，則利於繅絲。或曰：臘八日，以桑柴灰或草灰淋汁，以蠶連浸焉，一日而出；繼以雪水浸之，懸乾。或懸桑木之上，以冒雨雪，三宿而收之，則耐養。二月十二裕。清明之曉，則綿紙裹之，藏於廚內。俟桑芽如茶匙大，則綿絮裹之。暮也，覆以所服之煖衣；晨也，覆以所蓋之煖被。既出也，溫以火；未出也，禁以火焙。其浸也。用桑條之灰，濕其連而後摻之；摺而浸之於滷中，即鹽化之水有分兩；恐其浮也，以磁器壓之。其至二十四出也，用河水滌去其灰。或置之扁中而沃，而後涼之掛之，則至春生。否者，陰不至於費葉。至二月十二，浴以菜花、野菜花、韭花、桃花、白豆花。揉之水中而浴之。蛾之放子也，一夜而止，否則生蟻不齊。）
蠶子變色，要在遲速由己，勿致損傷自變。桑葉已生，自辰巳間，將甕內取出，舒卷提掇，亦無度數：但要第一日變三分，第二日變七分，卻用紙密糊封了，還甕內收藏。至第三日午時，又出連舒卷，須要變至十分。其蠶屋火倉蠶箔，並須預備。蠶屋宜高廣，窗戶虛明，易辨眠起。仍上於行牽，各置照窗，每臨早暮，以助高明下就。附地列置風竇，令可啟閉，以除濕。若新泥濕壁，用熱火薰乾。窗上用淨白紙新糊，門窗各掛葦簾槁薦。下蟻之時，勿用雞翎等物掃拂。惟在詳款稀勻，不至驚傷稠疊。生齊，取葉著懷中令煖，用利刀切極細，篩於器內蓐紙上勻薄。將連合於葉上，蟻聞葉香自下。或過時不下連，及緣上連背者並棄。養蠶蟻時，先辟東間一間，四角挫壘空龕，狀如參星，以均火候。謂屋小則易收火氣也。停眠前後則徹去。擇日安槌，每槌上下閑鋪三箔：上承塵埃，下隔濕潤。鋪砌碎稈草於上中箔，以備分抬。用細切搗軟稈草，勻鋪為蓐。又揉淨紙，粘成一片，鋪蓐上安蠶。初生色黑，漸漸加食，三日後，漸變白，則向食，宜少加厚。變青，則正食，宜益加厚。復變白，則慢食，宜少減。變黃，則短食，宜愈減。純黃，則停食，謂之正眠。眠起，自黃而白，自白而青，自青復白，自白而黃，又一眠也。每眠，例如此候之，以加減食。凡葉，不可帶雨露，及風日所乾。或浥臭者，食之令生諸病。常收三日葉，以備霖雨，則蠶常不食濕葉，且不失饑。葉歸，必疏爽於室中，待熱氣退，乃與食。蠶時，晝夜之間，大概亦分四時：朝暮類春秋，正晝如夏，夜深如冬，寒暄不一。雖有熟火，各合斟量多少，不宜一例。自初生至兩眠，正要溫煖，蠶母須著單衣，以為體測。自覺身寒，則蠶必寒，便添熟火；自身覺熱，蠶亦必熱，約量去火。一眠之後，但天氣晴明，巳午之間，時暫揭起窗間簾薦，以通風日。南風則卷北窗，北風則卷南窗，放入倒溜風氣，則不傷蠶。大眠起後，飼罷三頓，剪開窗紙，透風日，必不頓驚生病。大眠之後，卷簾薦，去窗紙。天氣炎熱，門口置甕，旋添新水，以生涼氣。如遇風雨夜涼，卻當將簾薦放下。其間自小至老，蠶滋長則分之，沙燠厚則抬之；失分則稠疊，失抬則蒸濕。蠶柔耎之物，不禁揉觸。小而分抬，人知愛護；大而分抬，或懶倦而不知顧惜。久堆亂積，遠擲高拋，損傷生疾，多由於此。蠶自大眠後，十五六頓即老。得絲多少，全在此數。北蠶多是三眠，南蠶俱是四眠。日見有老者，量分數減飼；候十蠶九老，方可入簇。值雨則壞繭。南方例皆屋簇，北方例皆外簇。然南簇在屋，以其蠶少易辦，多則不任；北方蠶多露簇，率多損壓壅閼。南北簇法，俱未得中。今有善蠶者一說：南北之間，蠶少，疏開窗戶，屋簇之則可；蠶多，選於院內，構長脊草廈，內製蠶簇，周以木架，平鋪蒿梢，布蠶於上，用⒎箔圍護，自無簇病，實良策也。（蠶簇見圖譜。）又有夏蠶秋蠶：夏蠶，自蟻至老，俱宜涼；惟忌蚊蠅蟲。秋蠶，初宜涼，漸漸宜暖，亦因天時漸涼故也。簇與繰絲，法同春蠶。南方夏蠶，不中繰絲，惟堪線纊而已。凡繭，宜亻並手忙擇，涼處薄攤，蛾自遲出，免使抽繰相逼。恐有不及，則有甕浥籠蒸之法。 卷提掇，亦無度數：但要第一日變三分，第二日變七分，卻用紙密糊封了，還甕內收藏。至第三日午時，又出連舒卷，須要變至十分。其蠶屋火倉蠶箔，並須預備。蠶屋宜高廣，窗戶虛明，易辨眠起。仍上於行牽，各置照窗，每臨早暮，以助高明下就。附地列置風竇，令可啟閉，以除濕。若新泥濕壁，用熱火薰乾。窗上用淨白紙新糊，門窗各掛葦簾槁薦。下蟻之時，勿用雞翎等物掃拂。惟在詳款稀勻，不至驚傷稠疊。生齊，取葉著懷中令煖，用利刀切極細，篩於器內蓐紙上勻薄。將連合於葉上，蟻聞葉香自下。或過時不下連，及緣上連背者並棄。養蠶蟻時，先辟東間一間，四角挫壘空龕，狀如參星，以均火候。謂屋小則易收火氣也。停眠前後則徹去。擇日安槌，每槌上下閑鋪三箔：上承塵埃，下隔濕潤。鋪砌碎稈草於上中箔，以備分抬。用細切搗軟稈草，勻鋪為蓐。又揉淨紙，粘成一片，鋪蓐上安蠶。初生色黑，漸漸加食，三日後，漸變白，則向食，宜少加厚。變青，則正食，宜益加厚。復變白，則慢食，宜少減。變黃，則短食，宜愈減。純黃，則停食，謂之正眠。眠起，自黃而白，自白而青，自青復白，自白而黃，又一眠也。每眠，例如此候之，以加減食。凡葉，不可帶雨露，及風日所乾。或浥臭者，食之令生諸病。常收三日葉，以備霖雨，則蠶常不食濕葉，且不失饑。葉歸，必疏爽於室中，待熱氣退，乃與食。蠶時，晝夜之間，大概亦分四時：朝暮類春秋，正晝如夏，夜深如冬，寒暄不一。雖有熟火，各合斟量多少，不宜一例。自初生至兩眠，正要溫煖，蠶母須著單衣，以為體測。自覺身寒，則蠶必寒，便添熟火；自身覺熱，蠶亦必熱，約量去火。一眠之後，但天氣晴明，巳午之間，時暫揭起窗間簾薦，以通風日。南風則卷北窗，北風則卷南窗，放入倒溜風氣，則不傷蠶。大眠起後，飼罷三頓，剪開窗紙，透風日，必不頓驚生病。大眠之後，卷簾薦，去窗紙。天氣炎熱，門口置甕，旋添新水，以生涼氣。如遇風雨夜涼，卻當將簾薦放下。其間自小至老，蠶滋長則分之，沙燠厚則抬之；失分則稠疊，失抬則蒸濕。蠶柔耎之物，不禁揉觸。小而分抬，人知愛護；大而分抬，或懶倦而不知顧惜。久堆亂積，遠擲高拋，損傷生疾，多由於此。蠶自大眠後，十五六頓即老。得絲多少，全在此數。北蠶多是三眠，南蠶俱是四眠。日見有老者，量分數減飼；候十蠶九老，方可入簇。值雨則壞繭。南方例皆屋簇，北方例皆外簇。然南簇在屋，以其蠶少易辦，多則不任；北方蠶多露簇，率多損壓壅閼。南北簇法，俱未得中。今有善蠶者一說：南北之間，蠶少，疏開窗戶，屋簇之則可；蠶多，選於院內，構長脊草廈，內製蠶簇，周以木架，平鋪蒿梢，布蠶於上，用⒎箔圍護，自無簇病，實良策也。（蠶簇見圖譜。）又有夏蠶秋蠶：夏蠶，自蟻至老，俱宜涼；惟忌蚊蠅蟲。秋蠶，初宜涼，漸漸宜暖，亦因天時漸涼故也。簇與繰絲，法同春蠶。南方夏蠶，不中繰絲，惟堪線纊而已。凡繭，宜亻並手忙擇，涼處薄攤，蛾自遲出，免使抽繰相逼。恐有不及，則有甕浥籠蒸之法。
《士農必用》云：抽繰之訣，惟在細圓勻緊，使無褊慢節核，{分鹿}惡不勻也。繰絲，有熱釜冷盆之異；然皆必有繰車絲王，然後可用。熱釜要大，置於灶上，接一盆甑，添水至甑中八分滿。甑中用一板欄斷，可容二人對繰也。水須常熱，旋旋下繭。多下，則繰不及，煮損。此可繰{分鹿}絲單繳者，雙繳者亦可，但不如冷盆所繰，潔淨光瑩也。冷盆要大，先泥其外；用時添水八九分。水宜溫煖長勻，無令乍寒乍熱。可繰全繳細絲。中等繭，可繰雙繳。比熱釜者，有精神而又堅韌也。南北蠶繅之事，摘其精妙，筆之於書，以為必效之法。業蠶者，取其要訣，歲歲必得。庶上以廣府庫之貨資，下以備生民之纊帛。開利之源，莫大於此。
元孟祺《農桑輯要·論蠶性》曰：蠶之性，在連則，宜極寒；成蟻，則宜極暖；停眠起，宜溫；大眠後，宜涼；臨老，宜漸煖；入簇，則宜極煖。（黃省曾曰：蠶之性，喜靜而惡喧，故宜靜室。喜煖而惡濕，故宜版室。室靜，可以避人聲之喧鬧；室密，可以避南風之襲吹；室版，可以辟地氣之蒸。）
《務本新書》曰：養蠶之法，繭種為先，今時摘繭，一概亻並堆箔上；或因繰絲不及，有蛾出者，便就出種。罨壓熏蒸，因熱而生，決無完好；其母病則子病，誠由此也。今後繭種，開簇時，須擇近上向陽，或在苫草上者，此乃強良好繭。（《農桑要旨》云：繭必雌雄相半；簇中，在上者多雄；下者多雌。陳誌弘云：雄繭尖細緊小；雌者圓慢厚大。）另摘出，於通風涼房內，淨箔上，一一單排。日數既足，其蛾自生，免熏罨鑽延之苦，此誠胎教之最先。若有拳翅、禿眉、焦腳、焦翅、焦尾、熏黃、赤肚、無毛、黑紋、黑身、黑頭、先出、末後生者，揀出不用，止留完全肥好者。勻稀布於連上。擇高明涼處，置箔鋪連。箔下地，須灑掃潔淨。蠶連，厚紙為上；薄紙不禁浸裕（《野語》云：連用小灰紙更妙。）候蛾生足，移蛾下連。屋內一角空處，豎立柴草，散蛾於上。至十八日後，西南淨地，掘坑貯蛾。上用柴草搭合，以土封之，庶免禽蟲傷食。蓋有功於人，理當如此。
《農桑旨要》云：將蛾作三坑，埋種田地內，能使地中數年不生刺芥。
《士農必用》曰：蠶事之本，惟在謹於謀始，使不為後日之患。蠶眠起不齊，由於變生之不一；變生之不一，由於收種之不得其法。故曰：「惟在謹於謀始。」
又曰：取簇中腰，東南明淨厚實繭。蛾第一日出者，名苗蛾，不可用。（屋中置柴草，上放不用蛾。）次日以後出者，可用。每一日所出，為一等輩。各於連上記寫，後來下蛾時，各為一等輩。二日相次為一輩猶可，次三日者則不可，為將來成蠶眠起不能齊，極為患害。另作一輩養則可。末後出者，名末蛾，亦不可用。鋪連於槌箔上，雄雌相配，當日可提掇連三五次，（去其尿也。）至未時後，款摘去雄蛾。（放在苗蛾一處。）
《務本新書》曰：深秋，桑葉未黃，多廣收拾；曬乾搗碎，於無煙火處收頓。春蠶眠後用。
《士農必用》曰：桑欲落時，捋葉。（未欲落、捋傷來年桑眼；已落者，短津味。泥封收固。）至臘月內，搗磨成⒏。（臘月內者，能消蠶熱病。甕器內，可多收飼蠶。餘剩做牛料，牛食甚美。）
《務本新書》曰：臘八日，新水浸菉豆，（每箔約半升。）薄攤曬乾。又淨淘白米，（每箔約半升。）控乾。以上二物，背陰處收頓，以備大眠起，用拌葉飼蠶。
《務本新書》曰：冬月，宜收牛糞堆聚。（春月旋拾，恐臨時闕少。）春暖，踏成墼子，曬乾，苫起。燒時，香氣宜蠶。
《士農必用》曰：臘月曝牛糞，春碾捶碎。一半收起，一半用水拌勻，杵築為墼。《務本新書》曰：臘月刈茅草，作蠶蓐，則宜蠶。
《士農必用》曰：收黃蒿豆稭桑梢。（其餘梢乾勁，不臭氣者亦可。）
《士農必用》曰：修治苫薦，穀草黃野草皆可。（但必令緊密。一頭截齊，一頭留梢者為苫；兩頭齊截者，為薦也。《野語》云：苫用茅草，上簇輕快，又不蒸熱。）
《士農必用》曰：蠶具及繰絲器皿，務要寬廣。（槌、箔、椽、切刀、鐮、斧、王、釜等。熱絲則釜宜大。冷絲則釜宜小，盆欲大。其灶，臨時治之。）舂磨米⒏。（蠶忙時，不及也。）
黃省曾曰：切桑之刀，宜闊而利。其方筐之制，縱八尺，廣六尺。其圓箔之造，在盤門張公橋。有火箱，蠶自蟻而三眠用之。
《齊民要術》曰：修屋，欲四面開窗，紙糊，為籬。（崔寔曰：二月清明。治蠶屋，塗隙穴。）收拾火氣。蠶小時，將牛糞墼子，燒令無煙，移入龕內頓放。如無壁龕等，止於槌箔四面，約量頓火。（近兩眠則止。）若寒熱不均，後必眠起不齊。又今時蠶屋內，素無寒熟火，祇是旋燒柴薪，煙氣籠熏太甚，蠶蘊毒，多成黑蔫。
《士農必用》曰：治火倉，屋當中，掘一坑，闊狹深淺，量屋大小。（謂如一三間四椽屋，四方一面，可闊四尺，隨屋大小加減。）坑周圍，磚坯接壘高二尺，長粘泥泥了。通計深四尺。細碎乾牛糞，坑底上鋪攤一層，厚三四指；（臘月所收捶碎者。）帶根節{分鹿}乾柴，於糞上鋪一層；（五寸以上徑者，凡桑、榆、槐等，堅硬者，皆可。）柴上，又鋪糞一層。於柴空隙處，築得極實。（慎不可虛，虛則火焰起，傷屋，又熟火不能長久。）糞柴相間，樁坑滿，上復用糞厚蓋了。約蠶生前七八日，糞上煨熟火，黑黃煙五七日。於蠶蛾生前一日，少開門，出盡煙，即閉了。（恐煖氣出。）其柴糞陷下，已成熟火。（蠶小喜煖，怕煙，不可用生火。又生火，或驟或歇，不能均勻，此火既熟，絕無煙氣，一兩月不減不動，便如無火。用柴枝剔撥，便煙氣熏騰也。上必壘高二尺者，欲使火氣上騰，至室中，散布均勻，又防寅夜人行，誤陷入也。）其屋乾透，其壁皆煖；黑婆等諸蟲盡薰了。牛糞熏屋，大宜蠶也。（蠶喜牛糞，牛喜蠶沙。）糊窗。窗上故紙，卻用淨白紙替換。（外莫卷草薦，旋扯故紙糊新紙，不使熱氣出去。）每一窗上，嵌四大卷窗。（宜密。） 卷草薦，旋扯故紙糊新紙，不使熱氣出去。）每一窗上，嵌四大卷窗。（宜密。）
《士農必用》曰：上下二箔上，皆鋪切碎稈草。中一箔，用切碎搗軟稈草為蓐，鋪按平勻；仍須四邊留箔楂五七寸。揉淨紙，粘成一段，可所鋪蓐大，鋪於中箔蓐上。（揉紙極軟如綿。《要旨》云：底箔、須鋪二領。蠶蟻生後，每日日高，卷出一領，曬至日斜，復布於生蠶箔底，明日又將底箔徹出，曬曝如前。番覆鋪藉，使受自然陽和之氣。停眠起食，然後徹去。） 卷出一領，曬至日斜，復布於生蠶箔底，明日又將底箔徹出，曬曝如前。番覆鋪藉，使受自然陽和之氣。停眠起食，然後徹去。）
《務本新書》曰：清明，將甕中所頓蠶連，遷於避風溫室，酌中處懸掛。（太高傷風，太下傷土。）穀雨日，將連取出，通見風日。那表為裏：左卷者，卻右捲；右捲者，卻左捲。每日交換捲那。捲罷，依前收頓。比及蠶生，均避風日，生發勻齊。（《要旨》云：清明後種初變，紅和肥滿，再變尖圓，其中如春柳色；再變，蟻周盤其中，如遠山色。此必收之種也。若頂平焦乾，及蒼黃赤色，便不可養。此不收之種也。） 卷者，卻右捲；右捲者，卻左捲。每日交換捲那。捲罷，依前收頓。比及蠶生，均避風日，生發勻齊。（《要旨》云：清明後種初變，紅和肥滿，再變尖圓，其中如春柳色；再變，蟻周盤其中，如遠山色。此必收之種也。若頂平焦乾，及蒼黃赤色，便不可養。此不收之種也。）
《士農必用》曰：蠶子變色，惟在遲速由己，不致損傷自變。（視桑葉之生，以定變子之日；須治之三日，以色齊為準。《農語》云：蠶欲三齊：子齊、蟻齊、蠶齊是也。）其法：桑葉已生，自辰巳間，於風日中，將甕內連取出，舒卷提掇。舒時，連背向日；曬至溫，不可至熱。（凡一舒一捲時，將元捲向外者，卻捲向裏；元向裏者，卻捲向外。橫者豎捲，豎者橫捲。以至兩頭捲來，中間相合。）舒卷無度數，但要：第一日十分中變灰色者，變至三分收了；次二日，變至七分收了。此二日收了後，必須用紙密糊封了，如法還甕內收藏。至第三日，於午時後，出連舒捲提掇，（展連，手提之，凡半日，日數遍。）須要變至十分。（第三次，必須至午時後出連者，恐第一次先變者，先生蟻也。蟻生，在... -->>
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