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这一年夏天风调雨顺，也不见蒸人暑气。
“如此年份，定有好事将至。”
某位公卿在日记里如此写道。
可惜，坏事却发生了。
坏事将至的这段时期，片桐且元人在京都，每日忙碌。这段时期，方广寺的大佛与大佛殿已然竣工，大梵钟也铸造完毕，如今只等落庆大供养了。这场盛大仪式，从策划到进行，一切都需且元坐镇指挥。
“京都将盛开迟来的樱花。”
这场大供养仪式在京都备受好评。比叡山与高野僧众，无不翘首企盼这天的到来，为此京都众裁缝无不连夜缝制法衣。而在堺这边，为准备法会专用的锦缎和装饰配件，无论商家店头，还是承包的手艺人，都忙得热火朝天。从大坂到京都的街道，运送这些物品上京的队伍和马车熙熙攘攘，好不热闹。
贵族王侯宅邸更是热闹非凡。此次大供养仪式，除天子之外，所有贵族都在出席之列，席位次序如何安排？仪式程序如何安排？三位以上官宦该如何安排？四位、五位该在什么地方？六位以下的官吏是否应入门进场？……诸般会议每日上演。
“恐怕这场仪式要比天正十六年的聚乐第行幸[1]还要盛大吧。”
前权大纳言日野辉资兴高采烈地如此预测，实际却并非仅限如此。京都应该下至庶民都大街小巷欢歌热舞，为大供养仪式而沸腾雀跃，所以这场仪式必然会成为京都有史以来最为热闹的空前盛世。
“据说吉日当天，天上会掉下黄金的莲花瓣呢。”
有男人四处宣扬。他说黄金花瓣将代替莲花花瓣从空中撒下。
————哎呀哎呀，弄不好是真的呢。
市民中竟有半数对此信以为真。秀吉大举开采佐渡等诸国的金山银山。他还在世时，垄断矿山事业，定为官营行业，为此大坂城藏着能将天守阁都压垮的无数金银财宝。那些财富被秀赖继承，在那同时举行亡父秀吉供养仪式的黄道吉日，在城里的大街小巷遍撒金银，动静如此之大，也确实像诸事都爱惊天动地的丰臣家所为。
————这场法会之后，京都将恢复昔日繁荣吧。
这种期待也在京都商贾中酝酿发酵。秀吉死去，政权移向江户之后，京都便日渐凋敝，此番会不会借这空前盛世之风，再度恢复昔日繁华呢？
“只要能圆满举办此次盛典，老夫就是死也瞑目了。”
就连老道世故的片桐且元也常对家老山本丰久如是说。
“保佑天下太平的大佛。”
且元像说歌枕[2]似的，无时无刻不把这段话挂在嘴边。重建大佛是家康的建议。秀赖听取建议，倾其财力将之实现。可以说，这大佛是德川与丰臣两家的共营事业，也是两家今后和平共存的象征。而工程是在且元指挥下完成的。战争一触即发，而建造大佛便是避免战火的唯一途径，提出建议的家康必定也是如此看法。此事关乎且元的社会生存问题，所以他对此深信不疑，也不敢不信。两家和平共处，则且元也安泰无虞，世间万灵也安稳无疑。如此说来，纵观古今东西，或许还真没有比此次重建大佛更辉煌的“政治举措”了。而此次工程也顺利完工，毫无纰漏。
容我再重复一遍，且元人在京都。这段时期————庆长十九年七月————的二十三日清晨，未明时分，这且元的宿馆门前，来了一个叫门的人。
“在下是所司代派来的使者。”
门卫出门一看，只见那人也不下马，稳坐在马鞍之上通传口信。他说罢，便策马绝尘而去。他通传口信的对象是且元。
————请速来所司代一会。
这是口信内容。
（岂有此理。————）
片桐家家老山本丰久心道。召唤我家主公过去？这是什么道理。片桐市正且元是丰臣家家老，换做是当年，德川家的京都所司代板仓伊贺守胜重之辈，也只配在且元鞍前牵牵缰绳而已。
“看来此事十万火急呀。”
听完山本丰久的报告，且元已经开始动手更衣了。儿小姓们连忙将衣物呈上前来。
“且慢且慢，平常的衣服恐怕不妥。”
且元让小姓去拿出肩衣。山本丰久稍觉愕然。
“主公，不就是去见那个甚平殿下（板仓胜重以前的名字），何须穿肩衣去？”
他用有些责备的语气说。
可且元却毫不在意，说：“当然是穿肩衣去了。”
用且元的话来说，对方是上方最高的幕府代表，作为丰臣家家老，对他再恭敬也不为过。
“不过，这一大早的，到底所为何事？”且元嘟哝道。
一直以来，倘若有事，京都所司代会派人来跟片桐家家老山本丰久沟通。这次却是指明要见且元。而且还是用不容置喙的语气，命令且元出面一会。
“是呀，”山本丰久也不知其所以然，“莫不是为落庆供养的日期？”
正如山本所言，眼下东西双方一直为日期问题纠缠不休。丰臣家将日期定为八月三日。不想德川家却横插一刀，要求分开举行大佛开眼供养与堂供养。就连日期，也指定了不同于大坂的一天。德川方指定的日期是八月三日开眼供养，八月十八日堂供养。其目的之一，自然是让丰臣家消耗更多资金。
然而八月十八日正值秀吉的十七年祭，丰臣家打算在这一日举行盛大的丰国临时祭。说到丰国祭，庆长九年以来，已隔十年之久，所以众人一致认为这一次必然较以往更胜，洛中洛外也必将热闹非凡。德川方害怕看到那样的景象，也为此故意将堂供养之日指定在丰国祭那天。
“开眼八月三日举行，堂供养是八月十八日。”
倘若两个仪式重叠，丰国祭的感觉也会被大大冲淡。
————此事绝无可能。
对此，淀殿断然反对，她下令且元驳回德川家的提案。对丰臣家而言，秀吉的年祭才是重点，他们想在这一天遍请天下大名，举办盛大祭奠活动。倘若依了德川家的提案“与堂供养一起办”，那么世人对秀吉祭祀活动的印象就会大打折扣。
————市正为何对关东如此唯唯诺诺？
淀殿呵斥道。
且元也不由地心想，至少应在日期一事上对关东强硬些，否则自己在丰臣家地位难保。于是他终于拿出强硬姿态，对天海和崇传僧人不断加码的要求，都一一回绝，决定日期一事，也一直拖到今日。
————大概是为决定日期一事吧。
山本丰久说：“属下也这么认为。日期一事，再努力一把，还是能够说定的吧。”
不就是个日期吗？且元心说。对于关东的蛮横之举，且元觉得并非不能巧妙驳回，好好加以安抚，再多费些口舌，也不是不可以让事态冷却下来。
“总之就是相互欺骗。”
片桐说。关于这“相互欺骗”的说法，之后记录在了片桐家家老山本丰久的笔记中。
“家康公心怀大坂，思虑不断。”
意思是家康无时无刻不在谋划各种圈套。山本的文章继续如下。
“片桐市正尤恳志。”
意思是家康与且元关系甚密。
“亦有诸事。”
说的是二人之间进行了各种密谈密议。
“市正非智谋不足之人。”
山本丰久夸赞自己主公是权谋高手。
“故作姿态，唯唯诺诺，顺从御意（家康的意志），然二人实为相互欺骗。”
说的是故意做出唯唯诺诺、顺从家康所言的样子，实际上却是相互欺骗，相互敷衍。家康被后人称为“狸猫老头”，不过山本丰久的笔记，大概算是首次有人在书面明确记载相互欺骗一事吧。
且元坐上轿子出了门。坐轿中，这个男人心中忽然冒出一丝想法。
（若是只为日期之事，有必要这么早召自己去所司代那里吗？）
但是，且元并无往更深层分析的想象力，这想法也就一闪而过了。
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