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的码头上停泊着三四艘民船。

    向河的下游方向望去,距水边约有十米高的地方有一排高大的柳树,树下有好几户人家。远处有一片竹林。那一头的河边,妇女们正在忙着什么。

    河上有很多鸭子在凫游。

    因是秋天,没有燕子飞过来,而燕子矶却是个挺合适的名字。据说昔日乾隆皇帝外出巡狩之际经过此地,颇赞赏这一带风光,便命名燕子矶。

    “现在是枯水期,所以水位较低。若是夏天的话,水要漫到这上面来,对面的芦苇地等都将成一片泽国。”张君说。

    张君以前亦曾来过,故知之甚详。我们所站立的后方有一个小小的游园,年代虽不久远,却颇有些风情。

    “那座房子被称为装饰台,据说是乾隆的后妃们化妆的地方。”

    那座房子是新近建成的,走近一看,门口挂着“燕子幼稚园”的牌子。因是星期天,没有孩子。在其广场角落处的山脚下,有一个将天然岩石切割成正方形垒起的五尺高的台。这里是人们演讲的地方,挂着三民主义的纲领。当村里激进的政治家站在这个由天然石块砌成的、以前也许有名僧在此讲道的台上发表政治演说时,台下广场上坐着的村里善良的男女们恐怕会被自己村里这样能言善辩的辩才所倾倒,又是相互小声赞赏,又是拍手叫好吧。

    我们登上了山,山顶上立着一块大碑石,上有乾隆皇帝御笔亲书的“燕子矶”几个字。围在碑石外的是砌成红白两色的新建筑。屋顶上照例飘扬着青天白日旗,仿佛显示着自己统治着这整个村庄,迎风猎猎。走到碑的后面去一看,从山下一直到山上,仿佛都由岩石垒起一般,视野之下即是河流。在此处远望不错,但却望不到长江全流。

    从山上所俯瞰的燕子村的风景真难以言说。村里共有一百来户人家。越靠近河边,柳树就越是茂密。满村皆是杨柳,毛屋顶的农家屋舍就如同埋在柳荫中似的排列着。是非常婀娜多姿的独特的江南风景。在南画中往往能见到这样的画卷。既无奇拔之处,亦无人工痕迹,完全是一副自然原色的图画。

    半山腰有一处挂着“燕子书店”的颇为风雅的房子,书店兼茶屋。我们走进去歇了一会儿。店主是一位头发花白、留有唇须的颇有学者风的五十余岁男子。新的书架上放着少量的书,中山什么什么、三民什么什么的标题引人注目。店里挂着一位叫陶行知的教育家所写的字幅“不要卖给书呆子”。一问才知道店主原来从教多年,辞去教职之后隐居于此,开了这家书店。开业迄今才不过两三个月。

    “先生是哪里人?”店主问我道。

    “我是日本人,从东京来的。”

    店主对我的回答似乎挺感兴趣,想问问我在南京的感想。

    下了山,再度穿过村庄,去参拜燕子观音。到了村头,店家没有了,家家户户都在泥土地的堂屋里编织着芦席样的东西。女孩子也在帮着忙。听说这里的农家其主要的活儿便是到河对岸割了芦苇来编制芦席,割芦苇总是一件很原始的农活,让人觉得颇为可怜。沿着山脚下的道路往前行进几百米便来到了观音堂下。从外观看也是颇为古旧的建筑了,如今也成了兵营,驻扎着工兵。门口站着哨兵,但参拜者要入内也可以。堂内放满了士兵的床铺,只是在泥地上铺一些茅草之类的极为简陋的床铺。

    又信步回到村里。村里有两三家菜馆,走入一家生意最兴隆的饭店。店前是市场,有好几伙村里人进店里来吃饭。我们点了用当地捕获的鱼所做的几样菜。结果厨师提了一尾生鱼拿到我们跟前问:“这样大小可以吗?”点的是鲫鱼之类的鱼。虽是乡土菜,味道却相当鲜美。屋内的墙上、板壁上也贴满了各种宣传文字。比如“改良乡村生活”、“实现新村制”、“提倡社会教育”等字句,俯拾皆是。但看看店里用餐的客人,却几乎尽是些对这样的文句感到丈二和尚摸不着头脑的人。

    出处同前

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