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◎总录部·品藻
《传》曰：儗人必於其伦古之作者曷尝不灵机内精鉴外朗详识人物区别淑慝或察言而知行或因诗以见志或穷居而表其操或目击而辩其道乃至哲人既往遗风可挹标举推引形容摹拟明其志行之所趣用俾方来而取法斯圣贤之深旨也。春秋之时褒贬尤著尼丘圣师其论已博矣。子舆著书亦颇商厥後孟坚列九等之序汝南有月旦之评皆是物也。历代而下话言靡绝盖子贡方人夫子称其不暇者诚以赐之多言也。在於品题铨度取资为监夫，岂有过哉！
贾季为晋大夫奔狄狄相丰阝舒问於贾季曰：赵衰赵盾孰贤对曰：赵衰冬日之日也。赵盾夏日之日也。（冬日可爱夏日可畏）。
管仲为齐相既寝疾桓公往问之曰：仲父之疾甚矣。若不可讳也。不幸而不起此疾彼政我将安移之管仲未对桓公曰：鲍叔之为人如何管仲曰：鲍叔君子也。千乘之国不以其道予之不受也。（虽与千乘之国不以其道彼必不受）。虽然不可以为政其为人也。好善而恶恶之已甚（已太也。言憎恶恶太甚）见一恶终身不忘桓公曰：。然则孰可管仲对曰：隰朋可朋之为人好上识而下问（好上识谓好知远大之事）臣闻之以德与人者谓之仁以财与人者谓之良以善胜人者未有能服人者也。（以善胜人人亦生胜已之心故不服之）以善养人者未有不服人者也。于国有所不知政于家有所不知事必则朋乎！（。若皆知之则事锺於已将不胜任而败朋能有所不知故可以移政）。且朋之为人也。居其家不忘公门居公门不忘其家事君不二其心亦不忘其身举齐国之币握路之家五十室其人不知也。大仁也。哉！其朋乎！（握持也。或有举齐国之币持与路旁之家五十室言其事大而。且亦显此皆自有主司朋能不干预而疆知此所谓於国有所不知政合於天地之大天不容载。故曰：大仁哉！其朋乎！）公。又问曰：不幸而失仲父也。二三大夫者其犹能以国宁乎！管仲对曰：君请矍已乎！（矍已谓有所惊惧而问未止）鲍叔牙之为人也。好直宾胥无之为人也。好善甯戚之为人也。能事孙在之为人也。善言公曰：此四子者其孰能一人之上也。寡人并而臣之则其不以国宁何也。（言四子皆超绝之材无人能过其上今吾并得臣之国尚不宁何也。）对曰：鲍叔之为人好直而不能以国诎（不能为国以诎其直）宾胥无之为人好善而不能以国诎甯戚之为人能事而不能以足息（宁戚善於农植贪於积聚不能知足而息已）孙在之为人善言而不能以信默（其所陈言既见信用尚不能默凡此四子皆矜能太过不能与时屈伸故国不宁）臣闻之消息满虚与百姓诎信然後能以国宁勿己者朋其可乎！朋之为人动必量力举必量技言终喟然而叹曰：天之生朋以为夷吾舌也。其身死舌焉生哉！（言朋亦将随己早亡不得久理齐政故哀叹言此先知未然夷吾所以称叹也。）。
赵孟为晋大夫自宋还过郑郑伯享赵孟於垂陇子展伯有子西子产子太叔二子石从（二子石印段公孙段）赵孟曰：七子从君以宠武也。请皆赋以卒君贶武亦以观七子之志（诗以言志）子展赋草虫（草虫诗召南日未见君子忧心忡忡亦既见止亦既觏止我心则降以赵孟为君子）赵孟曰：善哉！民之主也。（在上不忘降故可以主民）抑武也。不足以当之（辞君子）伯有赋鹑之贲贲（鹑之贲贲诗风卫人刺其君淫乱鹑鹊之不。若义取人之无良我以为兄我以为君也。）赵孟曰：床笫之言不逾阈况在野乎！非使人之所得闻也。（笫箦此诗刺淫乱故云：床笫之阈门限使人赵孟自谓）子西赋黍苗之四章（黍苗诗小雅四章曰：肃肃谢功召伯营之烈烈征师召伯成之比赵孟於召伯）赵孟曰：寡君在武何能焉（推善於其君）子产赋隰桑（隰桑诗小雅义取思见君子尽心以事之曰：既见君子其乐如何）赵孟曰：武请受其卒章（卒章曰：心乎！爱矣。遐不谓矣。中心藏之何日忘之赵武欲子产之见规诲也。）子太叔赋野有蔓草（野有蔓草诗郑风取其邂逅相遇我愿兮）赵孟曰：吾子之惠也。（太叔喜於相遇故赵孟受其惠）印赋蟋蟀（蟋蟀诗唐风曰：无已太康职思其居好乐无荒良土瞿瞿言瞿瞿然顾礼义）赵孟曰：善哉！保家之主也。吾有望矣。（能戒惧不荒所以保家）公孙赋桑扈（桑扈诗小雅义取君子有礼文故能受天之祜）赵孟曰：匪交匪敖福将焉往（此桑扈诗卒章赵孟因以取义）。若保是言也。欲辞福禄得乎！卒享。《文子》告叔向曰：伯有将为戮矣。诗以言志志诬其上而公怨之以为宾荣（言诬则郑伯未有其实赵孟倡赋诗以自宠故言公怨之以为宾荣）其能久乎！幸而後亡（言必先亡）叔向曰：然已侈所谓不及五稔者夫子之谓矣。《文子》曰：其馀皆数世之主也。子展其後亡者也。在上不忘降（谓赋草虫曰：我心则降）印氏其次也。乐而不荒（谓赋蟋蟀曰：好乐无荒）乐以安民不淫以使之後亡不亦可乎！
孔子谓子产有君子之道四焉其行已也。恭其事上也。敬其养民也。惠其使民也。义。又曰：晏平仲善与人交久而敬之（齐大夫晏姓平谥名婴）。又曰：臧文仲居蔡（臧文仲鲁大夫臧孙辰之谥也。蔡国君之守龟出蔡地因以为名焉长尺有二寸居蔡僭也。）山节藻（节者而也。刻镂为山者梁上楹画为藻文言其奢侈）何如其知也。（非时人谓之为知）子曰：管仲之器小哉！（言其器量小也。），或曰：管仲俭乎！（或人见孔子小之以为谓之大俭）曰：管氏有三归官事不摄焉得俭（三归娶三姓女妇人谓嫁曰：归摄犹兼也。礼国君事大官各有人大夫兼并今管仲家臣备职非为俭）。然则管仲知礼乎！（或人以俭问故答以安得俭或人闻不俭便谓为知礼）曰：邦君树塞门管氏亦树塞门邦君为两君之好有反坫管氏亦有反坫（反坫反爵之坫在两楹之间人君别内外於门树屏以蔽之。若与邻国为好会其酬酢之礼更酌酌毕则各反爵於坫上今管仲皆僭为之如是是不知管氏而知礼孰不知礼）。又曰：伯夷叔齐不念旧恶怨是用希（礼伯夷叔齐孤竹君之二子孤竹国名）。又曰：孰谓微生高直（微生姓名高鲁人）或乞醯焉乞诸其邻而与之（乞之四邻以应求者用意委曲非为直人）。又曰：从我於陈蔡者皆不及门也。（言弟子从我於陈蔡者皆不及仕进之门而失其所）德行颜渊闵子骞冉伯牛仲弓言语宰我子贡政事冉有季路文学子游子夏。又曰：孟公绰为赵魏老则优不可以为滕薛大夫（公绰鲁大夫赵魏皆晋卿家臣称老公绰性寡欲赵魏贵贤家老无职故优薛小国大夫职烦故不可为）。又曰：晋文公谲而不正（谲诈也。谓召天子而使诸侯朝之仲尼曰：以臣召君不可以训故书云：天王狩於河阳是谲而不正也。）齐桓公正而不谲（伐楚以大义责包茅之贡不入问昭王南征不还是正而不谲也。）。又或问子产子曰：惠人也。（惠爱也。子产古之遗爱）问子西曰：彼哉！彼哉！（马曰：子西郑大夫彼哉！彼哉！言无足称，或曰：楚令尹子西）问管仲曰：人也。（犹诗言所谓伊人）夺伯氏骈邑三百饭疏食没齿无怨言（伯氏齐大夫骈邑地名齿年也。伯氏食邑三百家管仲夺之使至疏食而没齿无怨言以其当理故）。又曰：由之瑟奚为於丘之门（子路鼓瑟不合雅颂）门人不敬子路子曰：由也。升堂矣。未入於室也。（升我堂矣。未入於室耳门人不解孔子言为贱子路故复解之）。又曰：吾未见刚者或对曰：申枨（申枨鲁人）子曰：枨也。欲焉得刚（欲多情Q欲Y）。又曰：甯武子（卫大夫甯俞武谥也。）邦有道则知邦无道则愚其知可及也。其愚不可及也。（佯愚似实。故曰：不可及）。又曰：回也。其心三月不违仁其馀则日月至焉而已矣。（馀人有至仁时唯回移时而不违）。又曰：柴也。愚（高柴字子羔愚直之愚）参也。鲁（鲁钝也。曾子性送钝子）师也。辟（张才过人失在邪辟文过）由也。彦（子路之行失於鄙彦）子曰：回也。其庶乎！屡空赐不受命而货殖焉亿则屡中（言回，庶几圣道虽数空匮而乐在其中赐不受教命惟财货是殖亿度是非盖美回所以励赐也。一曰屡犹每也。空犹虚中也。以圣人之善道较数子之，庶几犹不至於知道者各内有此害其於，庶几每能虚中者唯回怀道深远不虚心不能知道子贡虽无数子之病然亦不知道者虽不穷理而幸中虽非天命而偶富亦所以不虚心也。）。又曰：雍也。可使南面（可使南面任诸侯治）。又曰：直哉！史鱼（卫大夫史酋）邦有道如矢邦无道如矢（有道无道行直如矢言不曲）君子哉！蘧伯玉邦有道则仕邦无道则可卷而怀之（卷而怀谓不与时政柔顺而不忤於人）。又曰：齐景公有马千驷死之日民无德而称焉（千驷四千匹）伯夷叔齐饿于首阳之下（首阳山在河东蒲坂县华山之北河曲之上）民到于今称之其斯之谓与（此所谓以德为称）。又曰：不降其志不辱其身伯夷叔齐与（言其行己之志不入庸君之朝）谓柳下惠少连降志辱身矣。言中伦行中虑其斯而已矣。（但能言应伦理行应思虑如此而已）谓虞仲夷逸隐居放... -->>
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