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◎总录部·尚黄老
太史公之论六家刘歆之奏七略其叙黄老之旨载篇籍之数详矣。世之学者亦曷尝无其人焉乃有敦清净之训以助治成化捐利禄之累以越世高蹈聚徒教授以传述真宗立言敷演以发扌妙键注释以启深趣论议以极远致乃至［B17P］仙通感神期冥会亲受秘诀以享遐算岂诬也。哉！其或业与时契名参俊选志存灵贶力营玄馆波流颓靡增华竞逐盖与夫黜聪抱朴之说戾矣。
老莱子楚人著书十五篇言道家之用。
慎到赵人与齐人田骈接子楚人环渊皆学黄老道德之术因发明序其指意到著一十二论（今慎子刘向所定有四十一篇）环渊著上下篇而田骈接子皆有所论焉。
庄周梁惠王时为蒙漆园吏（蒙县属梁国）其学无所不然其要本归於。《老子》之言故其著书十馀万言大抵率寓言也。作渔父盗跖去箧以诋訾孔子之徒以明。《老子》之术。
申不害韩人为昭侯相十五年终。《申子》之身国治兵强无侵韩者。《申子》之学本於黄老而主刑名著书二篇。
韩非韩之诸公子喜刑名法术之学而其归本於黄老。
乐巨公（一名臣公。又作钜姓乐名钜公者老之称也。）赵人善修黄帝。《老子》之言显闻於齐称贤师其本师号曰：河上丈人不知其所出河上丈人教安期生安期生教毛翕公毛翕公教瑕公瑕公教乐巨公乐巨公教盖公盖公教於齐高密胶西为曹相国师。
汉曹参为齐惠王相齐七十城天下初定王富於春秋参尽召长老诸先生问所以安集百姓而齐故诸儒以百数言人人殊参未知所定闻胶西有盖公善治黄老言使人请之既见为言治道其治要用黄老术故相齐九年齐国安集大称贤相。
张良从高祖定天下乃称曰：以三寸舌为帝者师封万户位列侯此布衣之极，於是足矣。愿弃人间事欲从赤松子游耳乃学道欲轻举位至太子太傅。
陈平好读书治黄帝。《老子》之术位至丞相。
田叔学黄老术於乐钜公为人廉直喜任狭（喜好也。）游诸公位至鲁相。
直不疑学。《老子》言其所临为官如惟恐人之知其为吏迹也。不好立名称为长者位至御史大夫。
邓公子章以修黄老言显诸公间。
汲黯为东海太守学黄老言治官民好清静择丞史任之（择郡丞及史任之）郑当时为大司农官属好黄老言。
班嗣彪从兄也。虽修儒学然贵老严之术（老。《老子》也。严庄周也。臣钦。若等曰：明帝讳庄改字曰：严）桓生欲借其书（桓谭）嗣报曰：。若夫严子者绝圣弃智修生保真清虚澹泊归之自然（澹泊安静也。）独师友造化而不为世俗所役者也。渔钓於一壑而万物不奸其志（奸犯也。）栖迟於一丘则天下不易其乐不纟圭圣人之罔（圣人谓周孔）不嗅骄君之饵（饵谓爵禄君所以制使其臣亦犹钓鱼之饵）荡然肆志谈者不得而名焉（肆放也。）故可贵也。今吾子已贯仁义之羁绊系名声之缰锁（缰如马缰也。）伏周孔之轨躅（躅迹也。）驰颜闵之极絷（絷至也。人行之所极至）。
既系挛於世教矣。何用大道为自眩翟（言用。《老子》庄周之道也。为自欲以名眩翟耳）昔有学步於邯郸者曾未得其仿佛。又复失其故步遂匍匐而归耳恐以此类故不进（言不与其书）嗣之行已持论如此。
後汉耿况与王莽从弟仍共学。《老子》於安丘先生位至上谷太守。
任隗字仲和少好黄老清静寡欲位至光禄勋。
郑均字仲虞少好黄老书尝称病家庭不应州郡辟召後为议郎。
蔡勋字君严邕之六世祖好黄老平尝时为令樊融有俊才好黄老不肯为吏。
樊瑞尚书令准之父也。好黄老言清静少欲。
杨厚为侍中称病归家修黄老教授门生上名录者三千馀人翟好。《老子》尤善图纬天文历算位至光禄大夫将作大匠。
淳于恭善说。《老子》清静不慕荣名位至侍中骑都尉樊晔有俊才好黄老不肯为吏位至天水太守。
周勰举之子少尚玄虚不应徵辟尝隐处窜身慕老蚺清静杜绝人事巷生荆棘十有馀载。
矫慎字仲彦扶风茂陵人少好黄老隐遁山谷因穴为室仰慕松乔导引之术。
向长字子平河内朝歌人隐居不仕性尚中和好老易贫无资好事者更馈焉受之取足而反其馀。
高恢京兆人少好。《老子》隐於华阴山中。
魏刘先字始宗博学强记尤好黄老言。
王弼字辅嗣为台郎何晏与弼祖述老庄立论以为天地万物皆以无为为本无也。者开物成务无往不存者也。阴阳恃以化生万物恃以成形贤者恃以成德不肖恃以免身故无爵而贵矣。
何晏字平叔以才名好老庄言作道德论位至尚书袁寓精辨有机理好道家之言少被病未官而卒。
晋嵇康学无师受博览无不该通长好老庄位至中散大夫。
向秀字子期清悟有远识少为山涛所知雅好庄老之学庄周著内外数十篇历世才士虽有观者莫论其旨统也。秀乃为之隐解发明其趣振起玄风读之者超然心悟莫不自足一时也。惠帝之世郭象。又述而广之儒墨之迹见鄙道家之言遂盛焉位至散骑常侍。
司马彪为秘书丞注。《庄子》。
郭象字子玄少有才理好庄老能清言注。《庄子》位至东海王傅太傅主簿。
庾岂字子嵩为陈留相未尝以事婴心从容酣畅寄通而已处众人中居然独立尝读老庄曰：正与人意暗同太尉王衍雅重之。
河南郭象善老庄时以为王弼之恶岂甚知之每曰：。《郭子》玄何必减庾子嵩。
山涛字巨源性好庄老每隐身自晦位至司徒。
谢鲲字幼舆少知名通简有高识不修威仪好老易位至豫章太守。
郗及弟昙奉天师道而何充与弟准崇信释氏谢万讥之云：二郗謟於道二何佞於佛位至镇军将军张忠中山人隐於太山无琴书之不修经典劝教但以至道虚无为宗其居依崇幽谷凿地为窟室弟子亦以窟居去忠六十馀步五日一朝其教以形不以言弟子受业观形而退立道坛於窟上每旦朝拜之食用瓦器凿石为釜左右居人馈之衣食一无所受好事少年颇或问以水旱之祥忠曰：天不言而四时行焉万物生焉阴阳之事非穷山野叟所能知之其馈诸外物皆此类也。
葛洪尤好神仙导养之法著书言黄白之事名曰：内篇後为句漏令。
鲍靓东海人尝见仙人阴君授道诀百馀岁卒宋何偃素好谈玄注。《庄子》逍遥篇传於世位至吏部尚书。
羊欣素好黄老尝手自书章有病不服药饮符水而已位至浔阳太守。
沈演之家世为将而演之折节好学读。《老子》日百遍以义理业尚知名位至吏部尚书。
孔灵符罢晋安太守有隐遁之怀於禹井山立馆事道精笃每旦於静屋四向朝拜涕泗滂沱东过钱塘北郭於舟中遥拜杜子恭墓。
周续之字道祖雁门广武人年十二诣豫章太守范受业居学数年通五经并五纬号曰：十经名冠同门称为颜子既而居惟读老易入庐山事沙门释慧远。
沈道废吴兴武康人少仁爱好老易居县北石山下精庐与诸兄子共釜庾而资困不改节。
南督顾欢字景怡吴郡盐官人年二十馀从雷次宗谘玄儒诸义晚节事黄老道以佛道二家互相毁著夷夏论虽同二法而意党道教。
宗则退居善易老累徵不起。
杜京产吴郡钱塘人少恬静闭意荣宦颇涉文义专修黄老。
沈麟士吴兴武康人隐居不就徵养身静默著。《周易》两系。《庄子》内篇训注。《老子》要略数十卷。
徐伯珍东阳太末人好释氏老庄之学兼明道术。
梁严植之字孝源建平秭归人少善庄老能玄言位至中抚军记室参军。
太史叔明吴兴乌程人少善庄老无治孝经礼记其三玄九精解当世冠绝每讲说听者尝五百人官至国子助教。
柳忄登少有大意好玄言通老易终镇西安长史。
阮孝绪陈留尉氏人年十三遍通五经十五冠而见其父彦之诫曰：三加弥尊人伦之始宜思自勖以庇尔躬曰：愿迹赤松子於瀛海追许由於空谷庶保死生以免尘论尝著论云：夫至道之本贵在无为圣人之迹存乎！极弊极由迹用用有乖於本本既无为为非道之至然不乖其迹则世无以平不究其本则道实交丧周孔将存其迹故宜权晦其本老庄。且明其本亦宜深抑其迹迹既可抑数子所以有馀本方见晦尼丘是故不足非得一之士阙彼明智体二之徒独怀鉴识然... -->>
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