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度不亡（菀浊谓秽塞不洁清者也。困滞谓疲羸微隐者也。有如此者。此皆以度加之不令有所失也。）往行不来而民游世矣。（其行法度者但往行而进不却来而退而人以此自得行于世也。）此为天下也。又桓公之时宋伐杞狄伐邢卫桓公不救体纽胃称疾（纽摩也。自摩其胸。若有所痛患也。）召管仲曰：寡人有千岁之食而无百岁之寿今有疾病姑乐乎！《管子》曰：诺，於是令人悬钟磬之装（装可以严饰之）陈歌舞竽瑟之乐日杀数十牛者数旬群臣进谏曰：宋伐杞狄伐邢卫君不可不救桓公曰：寡人有千岁之食而无百岁之寿今。又有疾病姑乐乎！且彼非伐寡人之国也。伐邻国也。子无事焉宋已取杞狄已拔邢卫矣。桓公起行筍虡之间。《管子》从之从至大钟之西桓公南而立管仲北向对之大钟鸣桓公视管仲曰：乐夫仲父管仲对曰：此臣之所谓哀非乐也。臣闻之古者之言乐於钟磬之间者不如此言脱于口而令行乎！天下（脱出）在钟磬之间而无四面兵革之忧今君之事言脱於口令不得行於天下在钟磬之间而有四面兵革之忧此臣所谓哀非乐也。桓公曰：善，於是伐钟磬之悬（伐谓折断）并歌舞之乐也。（并除）宫中虚无人（不令人掌守之）桓公曰：寡人已伐钟磬之县并歌舞之乐矣。请问所始於国将为何行。《管子》对曰：宋伐杞狄伐邢卫而君之不救也。臣请以庆（以不救为是故庆之）臣闻之诸侯争於强者勿与分於强（。若救三国是分于强）今君何不定三君之处哉！（三君既失国当定其君处也。），於是桓公曰：诺因令以车百乘卒千人以缘陵封杞车百乘卒千人以夷仪封邢车五百乘卒五千人以楚丘封卫。又桓公问於管仲曰：王者何贵曰：贵天桓公仰视天管仲曰：所谓天非苍莽之天也。王以百姓为天百姓与之即安辅之即强非之即危倍之即亡。又桓公置酒令诸侯大夫曰：後者饮一经程管仲後当饮一经程饮其半而弃其半桓公曰：仲父当饮一经程而弃之何也。管仲曰：臣闻之酒入者舌出舌出者弃其身与其身不宁宁弃酒乎！桓公曰：善。又桓公出於野见亡国故城郭氏之墟问於野人曰：是为何墟野人曰：是为郭氏之墟桓公曰：郭氏者何为为墟野人曰：郭氏者善善而恶恶桓公曰：善善而恶恶人之善行也。其所以为墟者何也。野人曰：善善而不能行恶恶而不能去是以为墟也。桓公归以语管仲管仲曰：其人为谁桓公曰：不知也。管仲曰：君亦一郭氏也，於是桓公召野人而赏焉。
公子完陈公子也。为齐工正饮桓公酒乐（齐桓贤之故就其家会据主人之辞故言饮桓公酒）公曰：以火继之辞曰：臣卜其昼未卜其夜不敢君子曰：酒以成礼不继以淫义也。（夜饮为淫乐）以君成礼弗纳於淫仁也。
鲍叔为齐大夫齐桓公与管仲鲍叔宁戚饮酒桓公谓鲍叔姑为寡人祝乎！鲍叔奉酒而起曰：祝吾君无忘其出亡而在莒也。使管仲无忘其束缚而从鲁也。使宁武子无忘其饭牛于车下也。桓公辟席而拜曰：寡人与二大夫皆无忘夫子之言齐国之社稷必不废此言尝思困隘之时必不骄矣。
轮扁齐人也。桓公读书於堂轮扁斫轮於堂下释其椎凿而问桓公曰：君之所读书者何书也。桓公曰：圣人之书轮扁曰：其人焉在（问作书之人何在也。）桓公曰：已死矣。轮扁曰：是直圣人之糟粕耳（糟酒滓也。粕已精也。）桓公勃然作色而怒曰：寡人读书工人焉得讥之哉！有说则可无说则死轮扁曰：然有说臣试以臣之斫轮语之太疾则苦而不入（苦急意也。）太徐则甘而不固（甘缓意也。）不甘不苦应於手厌於可以至妙者臣不能以教臣之子而臣之子亦不能得之於臣是以行年六十老而为轮今圣人之所言者亦已怀其实穷而死独其糟粕在耳。
士为晋大夫晋侯将伐虢士曰：不可虢公骄。若骤得胜於我必弃其民（弃民不养之）无众而後伐之欲御我谁与夫礼乐慈爱战所蓄也。夫民让事乐和爱亲哀丧而後可用也。（上之使臣以义让哀乐为本言不可力屈也。）虢弗蓄也。亟战将饥（言虢不让而力战）。
里克为晋大夫晋献公使太子申生伐东山皋落氏（赤狄别种也。皋落其氏族）里克谏曰：太子奉冢祀社稷之粢盛（里克晋大夫冢大也。以朝夕视君膳者也。（膳厨膳）。故曰：冢子君行则守有守则从从曰：抚军守曰：监国古之制也。夫帅师专行谋（帅师者必专谋军事）誓军旅号令也。）君与国政之所图也。非太子之事也。（国政正卿）师在制命而已（命者将军所制）禀命则不威专命孝故君之嗣不可以帅师君失其官帅师不威将焉用之（太子帅师是失其官也。专命则不孝是为帅必不也。）。且臣闻皋落氏将战君其舍之公曰：寡人有子未知其谁立焉不对而退。
孔叔为郑大夫楚人伐郑郑伯欲成孔叔曰：不可齐方勤我（孔叔郑大夫勤恤其难）弃德不善也。）齐桓公与诸侯盟王使周公召郑伯曰：吾抚女以从楚辅之以晋可以少安（周公宰孔也。王恨齐桓定太子之故召郑伯使叛齐也。楚不服于齐故以镇安郑也。）郑伯喜於王命而惧其不朝於齐也。故逃归不盟孔叔止之曰：国君不可以轻轻则失亲（亲党援也。）失亲患必至病而乞盟所丧多矣。君必悔之弗听逃其师而归其後诸侯伐郑孔叔言於郑伯曰：谚有之曰：心则不竞何惮於病（竞强也。惮难也。）既不能强。又不能弱所以毙也。国危下齐以救国公曰：吾知其所由来矣。姑少待我（欲以申侯说）对曰：朝不及夕何以待君郑杀申侯以说於齐。
宫之奇为虞大夫鲁僖公五年晋献公复假道于虞以伐虢宫之奇谏曰：虢虞之表也。虢亡虞必从之晋不可启寇不可玩（玩习也。）一之为甚其可再乎！（为二年假晋道灭下阳）谚所谓辅车相依唇亡齿寒者其虞虢之谓也。（辅夹辅车牙车）公曰：晋吾宗也。岂害我哉！对曰：太仲太王之昭也。太伯不从是以不嗣（太伯虞仲皆太王之子不从父命俱让吴仲雍之子别封西吴虞公其後也。穆昭昭生穆以世次计故太伯与虞仲于周为昭）虢仲虢叔王季之穆也。（王季者太伯虞仲之母虢仲虢叔文王之母弟也。仲叔皆虢君字）为文王卿士勋在王室藏於盟府（盟府司盟之官）将虢是灭何爱於虞。且虞能亲於桓庄乎！其爱之也。桓庄之族何罪而以为戮不惟逼乎！（桓叔庄伯之族晋献公之从祖昆弟献公患其逼尽杀之）亲以宠逼犹尚害之况以国乎！公曰：享祀丰洁神必据我（据犹安也。）对曰：臣闻之鬼神非人实亲惟德是依故。《周书》曰：皇天无亲惟德是辅（。《周书》逸书）。又曰：黍稷非馨明德惟馨（馨香之远闻）。又曰：民不易物惟德繄物（黍稷牲玉无德则不见享有德则见享言物一而用异）如是则非德民不神不享矣。神所凭依将在德矣。若晋取虞而明德以荐馨香神其吐之乎！弗听许晋使宫之奇以其族行（行去也。）曰：虞不腊矣。（腊祭众神之名。）在此行也。晋不更举矣。（不更举兵）是年晋灭虢师还馆於虞遂袭虞灭之。
庆郑为晋大夫秦饥使乞籴於晋晋人弗与庆郑曰：背施无亲幸灾不仁贪爱不祥怒邻不义四德皆失何以守国虢射曰：皮之不存毛将安傅（虢射惠公舅也。皮以喻所寄秦城毛以喻籴言既背秦为怨已深虽与之籴犹无皮而施毛也。）庆郑曰：弃信背邻患孰恤之无信患作失援必毙是则然矣。虢射曰：无损於怨而厚於寇不如勿与（言与秦粟不足解怨足使秦强）庆郑曰：背幸灾民所弃也。近犹雠之况怨敌乎！弗听退曰：君其悔是哉！秦伯伐晋晋惠公乘小驷郑入也。（郑所献马名小驷郑曰：古者大事必乘其产生其水土而知其人心安其教训而服习其道惟所纳之无不如志今乘异产以从戎事及惧而变将与人易（变易人意）乱气狡愤阴血周作张脉偾兴外强中乾（狡戾也。偾动也。气狡偾於外则血脉必周身而作随气张动外虽有强形而内实乾进退不可周旋不能君必悔之弗听。
臧文仲为鲁大夫鲁僖公伐邾取须句邾人以须句故出师公卑邾不设备而御之（卑小也。）臧文仲曰：国无小不可易也。无备虽众不可恃也。。《诗》曰：战战兢兢如临深渊如履薄冰（诗小雅言常戒惧也。）。又曰：敬之天惟显思（显明也。思犹辞也。）命不易哉！（周颂言有国宜敬戒天明临下奉承其命甚难）先王德犹无不难也。无不惧也。况我小国乎！君其无谓邾小蜂虿有毒而况国乎！弗听公及邾师战于升陉我师败绩二十一年夏大旱公欲焚巫（巫女巫也。主祈祝请雨者，或以为非也。瘠病之人其面上向俗谓天哀其病恐雨入其鼻故为之旱是以公欲焚之）文仲曰：非旱备也。修城郭贬食省用务穑劝分（穑稻也。劝分有无相济也。）此其务也。巫何为天欲杀之则如勿生为旱焚之滋甚公从之是岁也。饥而不害。
公子目夷宋司马子鱼也。宋人围曹子鱼言於宋公曰：文王闻崇德乱而伐之军三旬而不降（崇崇侯虎。）退修教而复伐之因垒而降（复往备不改前而崇自降也。）诗云：刑于寡妻至于兄弟以御于家邦（诗大雅言文王之教自近及远寡妻嫡妻谓太姒也。刑法也。）德无乃犹有所阙而以伐人。若之何盍姑内省德乎！无阙而後动。
公孙固宋庄公之孙也。为大司马楚人伐宋宋公将战固谏曰：天之弃商久矣。君将兴之弗可赦也。已（言君兴天所弃必不可不如赦楚勿与战也。）弗听泫宋师败绩。
宁。《庄子》名俞卫大夫也。卫文公有邢翟之虞不能礼晋文公重耳宁。《庄子》言於公曰：夫礼国之纪也。亲民之结也。善德之建也。此三者公之所慎也。晋公子善人也。而卫亲也。君不礼焉弃三德矣。君其图之康叔文之昭也。唐叔武之穆也。周之大功在武苟姬未绝周室而卑守天聚者必武族武族惟晋实昌晋裔公子实德晋仍无道天祚有德晋之守祀必公子也。若复而修其德镇抚其民必获诸侯以讨无礼君弗蚤图卫而在讨小人是惧敢不尽心公弗听。
叔詹郑大夫也。晋公子重耳过郑郑文公不礼焉叔詹谏曰：天之所启人弗及也。晋公子有三焉天其或者将建诸君其礼焉男女同姓其生不蕃晋公子姬出也。而至于今一也。（犬戎狐姬之子。故曰：姬出）离外之患（出亡在外）而天不靖晋国殆将启之二也。有足以上人而从之三也。（国语云：狐偃赵衰贾佗三人皆卿才）晋郑同侪（侪等也。）其过子弟固将礼焉况天之所启乎！弗听叔詹曰：若不礼焉则请杀之詹一作瞻蕃息也。谚曰：黍稷无成不能为荣（稷粢也。无成谓死荣秀也。）黍不为黍不能蕃庑（为成蕃滋庑丰也。稷不为稷不能蕃殖（殖长）所生不疑惟德之基（所生谓生黍得黍种稷得稷。若不礼重耳则当除之不耳则当宜厚之如此不疑是为得基）公弗听。
胥臣晋大夫晋文公问曰：吾欲使阳处父傅讙也。而教诲之其能善乎！（阳处父晋太傅阳子也。讙文公子襄公名）对曰：是在讙也。蘧不可使俯（蘧直者为戚施不可使仰（戚施屈者）僬侥不可使举（僬侥长三尺不能举重）侏儒不可使援（侏儒短者不能亢援）蒙瞍不可使视（有眸子而无见曰：蒙无眸子曰：瞍）嚚不可使（口不道忠信之言为嚚不能言者）聋贵不可使听（耳不别五音之和曰：聋生而聋曰：贵僮不可使谋（僮无知暗乱）质将善而贤良赞之则济可也。（赞导也。）。若有违质（违邪）教将不入（不入其心）其何善之为（言不臣闻昔者太姒娠文王不变（娠有身也。不变不动也。）少溲于豕牢（少不溲便也。）而得文王不加病焉（言易也。）文王在母不忧（体不变故不在传不勤处师弗烦事王不怒（王谓王季）敬友二虢（善兄弟曰：友二虢文王弟虢仲虢叔）而慈惠二蔡（惠爱也。二蔡文王子也。管叔初亦为蔡）刑于太姒（刑法也。太姒文王妃也。）比于兄弟（比亲也。兄弟同宗之弟）诗云：刑于寡妻至于兄弟以御于家（寡妻寡德之妻谓太妊也。御也。），於是乎！用四方之贤良（以自辅也。）及其即位也。询于八虞（询谋也。八虞周八士皆在虞官）而咨于二虢（咨谋也。）度于闳天而谋于南宫（贤臣度亦谋也。南宫括）诹于蔡原而访于辛尹（诹访皆谋也。蔡公原公辛辛甲尹尹佚皆周贤大也。）重之以周召毕荣（周周文公召召康公毕毕公荣荣公也。）亿宁百神（亿安也。）而和柔万民（柔安故。《诗》曰：惠于宗公神罔时恫（惠顺也。宗公大臣也。恫痛也。言文王为政咨于臣顺而行之故鬼神无恫者也。）。若是则文王非专教诲之力也。（言因体也。）公曰：。然则教无益乎！对曰：胡为文益其质（亦有美质加以文采乃善人生而学非学不入（不入不入于道也。）公曰：柰夫八疾何（蘧至僮）对曰：官师之所材也。（师长也。材古裁字）戚施直（直主击者主钟者）蘧蒙璆籜载。璆玉磬不能俯故使击磬。）侏儒扶卢（扶缘也。卢矛戟也。缘之以为戏也。）蒙瞍循声（目无见于音声则闻使循之）聋贵司火（耳无闻于视则审故使主火）僮嚚僬侥官师之所不材也。（所不能裁用）以实裔裔）夫教者因体能质而利之者也。（能质性能也。）。若川然有原以印浦而後大（印迎也。言川已有原因开利迎之以浦然後大也。）。
郭偃晋大夫晋文公问於郭偃曰：始也。吾以国为易今也。难对曰：君以为易其难也。将至矣。君以为难其易也。将至矣。（以为难而勤修之故其易将至矣。）。
鱼攵者（史失其名）晋人也。晋文公出田逐兽砀入大泽迷不知所出其中有鱼攵者文公谓曰：我。若君也。道安从出我。且厚赐。若鱼攵者曰：臣愿有献文公曰：出泽而受之，於是遂出泽文公令曰：子之所欲以教寡人者何等也。愿受之鱼攵者曰：鸿鹄保河海之中厌而欲移徙于小泽则必有缴之忧元鼍保深渊厌而之浅渚则必有罗网钓射之忧今君逐兽砀入至此何行之太远文公曰：善哉！谓从者记鱼攵者名鱼攵者曰：君何以名为君其尊天事地敬社稷固四国慈爱万民薄赋敛轻租税者臣亦与焉君不敬社稷不固四国外失礼於诸侯内逆民心一国流亡鱼攵者虽有厚赐不得保也。遂辞不受曰：君亟归国臣亦反吾鱼攵所。