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p; 陈後主为皇太子时岑之敬授东宫仪省学士太子素闻其名尤隆赏爵时陆琛为司徒左西掾掌东宫管记太子爱琛才辩深礼遇之褚自太子中庶子出为山阴令在任岁馀守禄俸而已去官之日不堪自致太子知无还装手书赐粟米二百斛，於是还都太子爱文辞令入直殿。
陆琰为武陵王明威府功曹史兼东宫管记丁母忧去官而卒太子甚伤悼之为制志铭琰弟瑜为太子中舍人太子好学欲博览群书以子集繁多命瑜钞撰未就而卒太子为之流涕仍与詹事江总《书》曰：管记陆瑜奄然殂化悲伤悼惜此时何已吾生平爱好卿等所悉自以学涉儒雅不逮古人钦贤慕士是情尤笃梁室乱离天下糜沸书史残缺礼乐湮沦晚生後学匪无墙面卓尔出群斯人而已吾识览虽局未曾以言议假人至於片善小才特用嗟赏况复洪识奇士此故凶言之地论其博综子史诣究儒墨经耳无遗触目成诵一褒一贬一激一玄语拔析理披辞攡句未尝不闻者心服听者解顺会意相得自以为布衣之赏吾监抚之暇事隙之辰颇用谈笑娱情琴樽间作雅篇艳什迭互蜂起每清风朗月美景良辰对群山之参差望巨波之氵养或玩新花时观落叶既听春鸟。又聆秋雁未尝不促膝举觞连情发藻。且代以琢磨间以嘲谑俱怡耳目并留情致而流年甚速朝露可伤岂谓玉折兰摧遽从短运以此为恨当复何言遗迹馀文触目增泫绝弦投笔但有酸恨以卿与同志聊复叙怀涕之无从言不写意其见重如此瑜弟为中书舍人兼东宫管记甚见亲待寻以疾失明将还乡里太子解衣赠为之流涕。
姚察为东宫学士太子深加礼异情越群僚宫内所须方幅手笔皆付察立草。又数令共顾野王递相会问常蒙赏击及卒太子亲制志铭以表惟旧。
陆缮大建初为太子詹事行东宫事後迁左仆射卒太子以缮东宫旧臣特赠祖奠。
北齐废帝初为皇太子文宣令黄门侍郎宋钦道在东宫时郑子默以文学见知亦被亲宠钦道本学法谙识古今凡有疑事必询於子默二人幸於两宫虽诸王贵臣莫不敬惮。
天保末文宣在晋阳太子监国集诸儒讲孝经令杨传旨谓国子助教许散愁曰：先生在世何以自资对曰：散愁自少以来不登娈童之床不入季女之室服膺简策不知老之将至平生素怀。若斯而已太子曰：颜子缩屋称贞柳下妪而不乱未。若此翁白首不娶者乃赉绢百疋。
隋太子勇文帝长子东宫既建弘明克让姚察陆开明等为之宾友克让自太子内舍人转率更令太子以师道处之恩礼甚厚每有四方珍味辄以赐之元德太子昭炀帝子大业初东宫既建特高士廉举人才擢甲科为太常奉礼郎非其好也。太子美其才以本官奏兼通事舍人。
唐隐太子建成在东宫李纲为太子詹事礼遇甚厚建成尝往温汤纲时以疾不从有进生鱼於建成者将召饔人作脍时唐俭赵元楷在座各自替能为脍建成从之既而谓曰：飞刀鲤调和鼎食公实有之至於审谕弼谐固属於李纲矣，於是遣使送绢二百疋以遗之。
韦挺武德中累迁太子左卫骠骑将军检校左卫率隐太子恩遇甚隆宫臣罕与为比。
岑文本为中书侍郎是时新立晋王为皇太子名士多兼领宫官太宗欲令文本兼摄文本不愿更希东宫恩泽太宗乃止仍令五日一参东宫皇太子执宾友之礼与之拜见待如此。
高宗为皇太子引太学博士马加运为崇贤馆学士与洗马秦等侍讲殿中恩礼甚渥时谯人李敬玄博览群书特善五礼马周启荐之召入崇贤馆兼领侍讲借御书令读之。
太子贤高宗子也。时王勃六岁善属文未弱冠应幽远举及第乾封初诣阙上表游东岳颂时东都初造乾元殿勃。又上乾元殿颂贤闻其才名奏就府修撰甚爱重之。
中宗为皇太子永隆二年二月亲行释奠之礼毕上表请博延耆硕英髦之士为崇文馆学士许之。
裴耀卿守贞子也。少聪敏数岁解属文童子举弱冠拜袐书正字俄辅相王府典签时睿宗在藩甚重之。
令与掾丘悦文学韦利器更直府中以备顾问府中称为学直。
玄宗为皇太子景�元年十二月表请备礼辟隐士前太子中舍人王友贞以至孝故也。
◎储宫部·齿胄
礼太子入学以齿盖受学之道明长幼辨尊卑也。是知居副君之位当主器之重遵三善之教崇四术之功亲临於国庠释奠於先圣讲论经义稽合古训然後均其好赐锡以宴喜弘诵之业斯著元良之德增茂风教之本其在兹乎！元帝太兴三年皇太子（即明帝也。）讲《论语》通太子并亲释奠以大牢祠孔子颜回配（太子进爵於先师中庶子进爵於颜回）。
南齐武帝永明三年十月诏曰：皇太子释奠王公已下可悉往观礼（即文惠火子长懋也。）。
梁高祖天监八年九月昭明太子於寿安殿讲孝经尽通大义讲毕亲临释奠于国学。
九年三月乙未诏曰：王子从学著自礼经贵游咸在实惟前诰所以成广义方克隆教道今成均大启元良齿上自斯以降并宜肄业皇太子及王侯之子年在从师者可令入学。
大同七年皇太子（即简丈也。）表其子宁国临城公入学时议者以与太子有齿胄之义疑之侍中尚书令臣敬容尚书仆射臣护尚书臣僧臣之遴臣筠等以为参点并事宣尼回路同谘泗水邹鲁称盛洙汶无讥师道既光得一资敬无亏亚二况於两公而云：不可制曰：可。
陈宣帝大建三年八月辛丑皇太子亲释奠于太学（即高宗也。）二传祭酒以下赉帛各有差。
後主至德三年皇太子裔躬出太学讲孝经讲毕。又释奠於先师先圣其日设金石之乐於太学王公卿士及太学生并预宴。
唐太宗贞观二十一年二月丁丑诏皇太子之国学释奠於先师（即後主也。）皇太子为初献国子祭酒张後裔为亚献光州刺史摄司业赵弘智为终献既讲弘智开讲孝经敷弘忠臣孝子之义皇太子欢甚因令宣劳胄子以上言名教之所繇学校之所作君臣父子之义风化训导之端加之以弘奖因之以诫励凡数百言词义甚美听者竦然无不欢悦更相顾曰：此诚德音也，於是赐学官胄子帛各有差仍擢其高业者右庶子许敬宗上四言诗以美其事。
高宗纟章元年二月皇太子弘幸国学释奠永隆二年二月皇太子亲行释奠之礼（即中宗也。）。
睿宗景�二年八月诏皇太子诣国子监行释奠之礼（即玄宗也。）诏曰：庠序之兴教自元子礼经之最奠始先师中古迄今斯道无替皇太子天资圣敬日就文明弦诵之业已高元良之德斯茂自储博望主器承华执经之问虽勤用币之意未展今仲丁献吉有事两塾备礼三尊宜遵旧章俾缉徽典。
太极元年二月皇太子将行释奠之礼因下令曰：夫谈讲之务贵於名理所以解疑辩惑凿瞽开聋使听者闻所未闻视者见所未见，爰自近代此道渐微问礼言诗惟以篇章为主浮词广说多以嘲谑为能遂使讲座作俳优之场学堂成调弄之室啬夫利口可以骧首先鸣太玄俊才自当俛首垂翅舍兹悫实竞彼浮华取悦无知见嗤有识假令曹张重出马郑再生终亦藏锋匿锐闭关却埽者矣。寡人今既亲行齿胄躬诣讲筵思闻启沃之谈庶叶温文之德其侍讲所有合难释嫌疑不得别构虚言用相凌忽如有违者所司量事纠弹。
是月丁亥皇太子释奠於国学追赠颜回为太子太师曾参为太子太保每年春秋释奠。
玄宗开元七年十一月乙丑以贡举人将谒先师敕皇太子瑛及诸子行齿胄礼庚午敕曰：皇太子今月二十四日行齿胄礼所以崇儒重道尚德弘风宜有锡赉以成光宠其在陪位定等差与赐乙亥皇太子入国学行齿胄礼谒先圣太子初献其亚献终献并以胄子充右常侍褚无量开讲孝经并礼记文王世子篇初诏侍中宋亚献中书侍郎苏终献及临享帝思齿胄之义乃改焉。
德宗建中元年正月辛未拜南郊还御丹凤楼大赦天下其东宫官宜择端厚之士皇太子（即顺宗也。）时幸太学行齿胄之礼谏议大夫孔述宜充太子侍读。
◎储宫部·讲学
夫王之教世子必以礼乐春诵夏弘太师诏之繇古道也。是知处储副之位当主器之重自非博约於道义浸润於经术服圣人之丕训闻先王之《法言》资之以讲耨加之以祖习其何以贞天下之本耸民神之望哉！历代已还践明两者或讨论方策通其大义临习讲问精理焕察横经师授令仪允穆皆所以勤时习之业茂日新之德崇四术以隆道敦三善而成美盖元良之懿烈曾何以加於此乎！。
晋武帝泰始七年皇太子讲孝经通。
咸宁三年皇太子讲诗通。
太康三年皇太子讲礼记通。
惠帝元康三年皇太子讲《论语》通。
元帝太兴二年皇太子讲《论语》通。
宋前废帝初皇太子讲孝经於崇政殿南齐武帝永明三年皇太子於崇政殿讲孝经少傅王俭令摘句太仆周撰为义疏。
五年冬皇太子临国学亲临策试诸生於坐问少傅王俭曰：曲礼云：无不敬寻下之奉上可以尽礼上之接下慈而非敬今纟同敬名将不为昧俭曰：郑玄云：礼主於敬便当是尊卑所同太子曰：若如来说通则忠惠可以一名孝慈不须别称俭曰：尊卑号称不可悉同爱敬之名有时相次忠惠之异诚如圣旨孝慈互举窃有徵据礼云：不胜丧此於不慈此即其义太子。
曰：资敬奉君慈爱事亲兼此二涂惟在至极今乃移敬接下岂复在三之义俭曰：资敬奉君必同至极移敬逮下不慢而已太子曰：敬名虽同深浅既异而文无差别弥复增疑俭曰：繁文不可备设略言深浅已见传云：不凶恭敬民之主也。书云：奉先思孝接下思恭此。又经典明文互相起发太子问金紫光禄大夫张绪绪曰：愚谓恭敬是立身之本尊卑所以并同太子曰：敬虽立身之本要非接下之称尚书云：惠鲜鳏寡何不言恭敬鳏寡邪绪曰：今别言之居然有恭惠之殊纟开记首所以共同斯称竟陵王子良曰：礼者敬而已矣。自上及下愚谓非嫌太子曰：本不谓有嫌正欲使言与事符轻重有别耳临川王映曰：先举必敬以明大礼尊卑事数备列後章亦当不以纟略而碍太子。又以此义问诸学生谢几卿等并以笔对太子问王俭曰：《周易》乾卦本施天位而说卦云：帝出乎！震本非天义宰相王俭曰：乾徤震动天以运动为德故言帝出震太子曰：天以运动为德君自体天居位震雷为象岂体天所出俭曰：主器者莫。若长子故受之以震万物出乎！震故亦帝所与焉俭。又谘太子曰：孝经仲尼居曾子侍夫孝理宏深大贤方尽其致何故不授颜子而寄曾参太子曰：曾参虽德惭体二而色养尽礼去物尚近接引非隔玄宣玄教义在於此俭曰：接引非隔玄宣虽易去圣转远其事弥轻既云：人能玄道将恐人轻道废太子曰：理既有在不容以人废言而况中贤人才玄上圣之教宁有壅塞之嫌临川王映谘曰：孝为德本当时所疑德施万善孝繇天性自然之理岂因积习太子曰：不因积习而至所以可为德本映曰：率繇斯至不俟明德大孝荣亲众德光备以此而言岂得为本太子曰：孝有浅深德有小大因其分而谓之本何所称疑太子以长年临学亦前代未有者也。
梁高祖天监八年九月昭明太子於寿安殿讲孝经尽通大义时徐勉为太子中庶子侍东宫太子尚幼尝於殿中讲孝经临川静惠王尚书令沈约备二傅勉与国子祭酒张元为执经王莹张稷柳恺王柬为侍讲。
简文帝初为太子时张讥为士林馆学士太子出士林馆发孝经题讥论议往复甚见嗟赏自是每有讲集必遣使召讥。又戚衮为太学博士在东宫召衮讲论。又尝置宴集玄儒之士先命道学互相质难次令中庶子徐攡驰骋义间剧谈攡辞义纵横难以答抗诸人慑气皆失次序衮时讲聘义攡与往复衮精采自。若对如流太子深加叹赏。又以朱异博通儒学大同六年皇太子。又召异於博圃讲易。
陈废帝初为太子时沈文阿为通直散骑尝侍兼国子博士领羽林监仍令於东宫讲孝经《论语》。
後主为皇太子时王元规为鄱阳王府记室参军领国子助教太子引为东宫学士亲授礼记大传丧服等义赏赐优厚国子祭酒新安王伯固入东宫会元规将讲乃启请执经时论以为荣。
废太子裔後主长子至德三年躬出太学讲孝经北齐废帝初为皇太子天保九年文宣在晋阳太子监国集诸儒讲孝经。
唐高宗显庆四年十月丙子皇太子弘初入东宫请观讲及读书诏许敬宗及学士史玄道上官仪郭瑜李善等为都讲令侍讲讲孝经亲临释奠礼毕群臣上寿颁赐有差。
龙朔二年五月乙亥诏太子端尹左右中护少尹崇贤馆学士每日诣处化门听进止皇太子。若须讨论经史则引入讲讽时太子受春秋《左氏传》於司徒大夫郭瑜至楚子商臣事大惊曰：此事臣子所不忍闻经籍圣人垂训何故书此瑜对曰：孔子修春秋义存褒贬故善恶必书褒善以示法贬恶以示後故使商臣之恶显於千载太子曰：非唯口不可道故亦耳不忍闻请改读馀书瑜再拜贺曰：理名胜母曾子不入邑号朝歌《墨子》回车殿下诚孝资睿情天发凶悖之迹黜於视听循奉德音实深庆跃臣闻安上理人莫大於礼非礼无以事天地之神非礼无以辨君臣之位故先王重焉孔子曰：不学礼无以立请停春秋而读礼记太子从之。
玄宗初为皇太子太极元年太子亲释奠於国学命国子司业褚无量开孝经及礼记题太子问疑义数条无量皆依古典以对微加规讽太子悦赐物百段并紫袍金带学官及陪位官学生等赐物有差。