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玄策昨进对言古人欲招天下贤哲先市骏骨固请留此婆罗门朕观其狼戾狷急恐竟无益口云：合药成欲服时须断食三日服药令吐後还断食服药遣三利令人极瘦困然後与药即换肌肉始得长生遍观史藉定无长生之理昔者秦皇汉武慕神仙求采药物劳役天下秦皇五十之馀即死汉武末年乃至国用糜费功力不足赖其早觉昔非下制责躬息兵止役始得安静年逾七十仅免灭亡审念此等必知无成。若有其实长生之人即今何在司空李对曰：此婆罗门未曾经试来或容不可谙悉前已验其无成所以放去今复更来头须自白衰老渐及岂得仙之状耶玄策诡诳何处即有所解昨见其重来群情已甚惊怪陛下知无所用令更放去臣等不胜喜跃。
睿宗为皇太子有进三足乌者天后以为周室嘉应太子曰：乌前足伪也。天后不悦须臾而一足堕地果如其言。
玄宗初封楚王天授二年开府置官属始年七岁因朔望朝见车骑严整金吾将军武懿宗见而忌之遂挤排骑从帝呵之曰：吾家朝堂於汝何事敢迫吾骑从则天闻而特加叹异。
肃宗为皇太子时天宝十三载安禄山自范阳入朝太子观其凶姿有悖逆之状言之於玄宗玄宗易之不纳德宗即位有司言宣政内廊坏请修缮太云：孟冬为魁罡不利穿筑请卜他月帝曰：春秋之义启塞从时何魁罡之有卒命修之。
宪宗六七岁时为皇孙德宗抱置膝上戏曰：汝是何人乃在我怀中皇孙对曰：此祗是第三天子德宗惊喜繇是重之及为皇太子宰臣韦执谊幸顺宗寝疾与王叔文等窃弄权柄惧太子怒已用事乃以台州刺史陆质为给事中皇太子侍读令质入侍而潜伺太子意因用解之及质发言太子果怒曰：陛下令先生与寡人讲学何得言他质惶惧而出。
元和十二年光禄少卿杨元卿初闻得蔡州请见帝曰：淮西甚有宝货及犀带臣知往取必得帝曰：朕本讨贼为人除害今贼平人安则我求得矣。宝货犀带非所求也。命勿言。
文宗太和九年十二月庚辰御紫宸殿宰臣李石奏曰：请准令月三日诏命起居舍人执笔记言记事帝问宰臣曰：坊市人得渐安未石对曰：亦已渐安然近日苦寒冱盖缘刑杀致此阴。又罪人索联枝党未巳伏乞圣恩特赐宽宥郑覃曰：所坐周亲已有处分讫。若不宽解即恐连累至多石。又奏曰：昨闻郑注到凤翔招召兵士至多所投募者皆被杀戮窃恐边上乘此生事伏乞降诏书安谕帝曰：政贵宽恕固宜如此覃石等曰：遏恶扬善古圣所重帝曰：朱叔夜人言有赃须早令御史鞫问如无过即与洗雪无令虚受赃污之名。又曰：宰相之务在选贤任用石奏曰：臣与郑覃俱为辅弼罄竭肝胆岂敢不尽但以人各有求苟遂所欲则美誉至稍不如意则谤议生覃曰：事有百司请各有委任帝曰：各须求才仍委百司宰相，岂可一一自领慎不得惧百司有权覃曰：臣常闻李林甫忌前好权帝曰：林甫奸臣也。岂足论石曰：比者选才先试以吏事文武兼才者或主边兵或营钱苟有能事然後入用近日皆以资序繇是进用乏人帝曰：国朝近来取士与向颇异覃曰：臣闻南朝多用文华所以不理今请以才堪即用不必文词借如中书舍人草制诏每人只要三数句语粗说其人岂必全序官资历任帝曰：凡进士及第有方镇奏请判官者第一任未经作州县官莫依但第一任曾作州县官即第二任依奏覃曰：此科多轻薄不必尽用帝曰：轻薄敦重色色皆有亦未必全在此科况此科已二百年亦不可遽改覃曰：亦乞不崇树石曰：人家兄弟十数人或三五人但稍有知慧者即业文学。若州县有一文学人在其中虽地至偏远必少差事陛下。若尽命选授州县官即请减选帝曰：令加至四十人三年即选与州县官得资即任诸处奏充判官卿便处置奏来帝曰：朕十年孜孜求理迄今竟未见太平如何覃曰：究其根源盖以黎人困弊臣闻百姓富则国富国富在藏之於野欲天下理莫。若恤苍生石曰：郑覃志在恤苍生。若得术亦应不难根本事在朝廷事事节用务去冗食祗如司农寺木炭价每年约支八万贯有司无以堤防奸吏因缘所支不啻一倍以臣所见。且去簿书奸盗然後百司理百司理即天下理。若网在纲则百事整帝曰：我每思贞观开元之时睹今日之事即往往愤气填膺覃曰：陛下频言及此臣等不胜庆忭臣与石等渐期条理以副圣心石曰：求理之道在乎！自上而下至於禁中衣服装饰外皆仿傚以为时尚陛下躬俭节用风俗已移长裾大袂日渐减少。若更令戚属绝其侈靡不虑下不从教帝曰：但左街副使张元昌便用金唾盂何奢侈之甚昨因李训事已渐缉矣。覃对曰：如张元昌事宜付有司戒约此辈则人自惕惧帝曰：此事亦难家至户晓戒敕但要自以俭约化之朕尝闻前时内库有两领锦衤爰子其上饰以金鸟一领玄宗皇帝幸温汤时着一领与杨贵妃着当时贵重如此如今奢靡岂复贵之料今富家亦应往往而有石曰：毛为吏部尚书性本清俭时人尚不敢鲜衣美食况万乘之留情故可便为一时之法帝曰：周孔文武之业後犹陵迟亦可叹也。石。又言曲江亭比奉诏令百司修造今将兴功更俟进止帝曰：且止石曰：开元之时亭台至盛今将仿之未知可否帝曰：在开元之际天下太平过有兴役已是当时末事况今无当时之太平而仿当时之末事岂为宜哉！石。又曰：请於旧亭子两边令京兆府量造小屋馀停罢回充修馆驿并昨所被诛戮数家家具器用并请勒度支送馆驿充用宰臣退帝命起居郎郑朗等所纪录者将来一观郑朗对曰：臣执笔所纪便目为史臣闻自古帝王不合观史帝曰：故事何在朗曰：臣不敢远徵故实尝闻太宗皇帝欲亲览国史用知得失谏议大夫朱子奢上。表曰：史官所述义归尽善。若至曾玄已後或非上智中主庸君餙非护短见极陈善恶恐致史官何地逃刑。又闻褚遂良对曰：今之起居古之左右史以记人君言行善恶必书，庶几不为非法不闻帝王躬自观史帝。又谓朗曰：来所纪。且是直书未有否臧一见无爽朗乃进所纪帝略览曰：卿宜门外重写录进来其日晚内出诏宣示群臣曰：来郑朗等奏朝来所纪之事拟不进本人君良史善恶必书或有平生之话不关理道之体要垂诸将来实为取愧异日临朝，庶几稍改何妨一见得戒鬼言。
开成二年尝谓宰臣郑覃李固言李石等曰：济济多士文王以宁德宗皇帝时班行多阙岂乏才乎！石曰：十室之邑必有忠信安有大国无人盖贞元中进士路塞所以有才之人或迹非所此乃不进人才之故也。固言曰：求才之道有人保任便宜奖用後不称职即罢黜帝曰：宰相荐人莫计疏密朕闻窦易直作相未尝论用亲情。若已非相才自须引退。若是公举何避亲嫌人鲜全才但用所长耳。
三年七月甲子以卫尉卿王彦威为忠武节度右金吾大将军史孝章为宁节度丁卯帝於紫宸殿问宰臣曰：昨除两镇如何夷行曰：但出自圣心即好杨嗣复曰：若出自圣心即人心皆惬如不当不可但自圣心帝曰：诚如此吾固无私夷行曰：自三数奸臣窃权陛下不可倒持太阿权假何人帝曰：夷行言倒持太阿亦不可但当与不当不在倒持太阿嗣复曰：齐桓用管仲岂谓倒持太阿帝曰：然。
四年闰正月谓宰臣曰：明经会义否宰臣曰：明经只念经巟不会经义帝曰：只念经巟何异鹦鹉能言。
四月帝於紫宸殿谓宰臣曰：杜判度支边上更无欠阙足见长才嗣复李珏因称其美请除户部尚书以守之夷行曰：臣谓一切恩权合归君上陛下自看可否李珏曰：太宗任宰臣天下事皆得平章谓之平章政事代天理物上下不相疑阻以此能致太平。若除一官皆须决於君上即焉用彼相昔隋文帝一切自用心力臣下发言即疑凡臣下用之即是宰相不用即是庶寮，岂可自保夷行曰：小官即可大官须陛下自处置帝曰：卿言总似未当夷行曰：自古败乱未尝不因恩权在下嗣复曰：夷行必以臣等未合膺委任不然何自为宰相不知宰相之职珏曰：陛下尝语臣云：窦易直劝我每宰相进拟五人留三人两人勾一人渠只合劝我择宰相不合劝我疑宰相帝曰：易直此言甚鄙帝曰：韦处厚作相三日荐六节度使亦可大怪珏曰：处厚身为宰相信佛求功德殊昧本。
後唐庄宗初从太祖起义�中部下皆北边劲卒及破贼迎銮功居第一繇是稍优宠士卒因多不法或陵侮官吏豪夺士民白昼剽攘酒博喧竞太祖缓於禁制独帝不平之从容白曰：是防所以止水礼法所以禁人未有坏是防而止横流废礼法而禁凶暴虽尧舜禹汤之明圣舍此则无繇致理窃见将吏骄纵军士凶豪不唯蠹耗於生灵终虑为国之後患古人防微杜渐何况事已显然不可不禁太祖依违之及安塞不利之後时事多难凶焰日炽氐叔琮屡倾郡邑康怀贞频犯郊圻邻援携离土疆侵削城门之外鞠为战场太祖忧形於色寝膳不怡尝宴居帝侍侧因启曰：夫盛衰有常理祸福系神道家世二代尽忠王室势穷力屈无所愧心物不极则不返恶不极则不亡今朱氏攻逼乘舆窥伺神器陷害良善诬诳神祗以臣观之殆其极矣。大人当遵养时晦以待其衰何事轻为沮丧太祖释然因奉觞作乐而罢。
晋高祖初为镇州节度使九门县有人鬻地与异居兄议价不定乃移於他人他人须兄立券兄抑之因诉於令令以兄弟俱不义送帝帝曰：人之不义繇牧长新至教化所未能及吾甚愧焉。若以至理言之兄利良田弟求善价顺之为是阻之则非其兄不义之甚也。宜重笞焉市田则以高价者取之上下服其明汉高祖晋天福八年镇太原奏以太原往例每年差人押送葡萄往北朝今年伏候敕旨晋少帝有诏罢之高祖曰：此土产常物废而不行必启戎心以生怨也。又十一年八月朝廷以前遣李守贞皇甫遇张彦泽再援粮入易定彦泽与契丹骑众相逢逐行四十里获酋领谐里相公首级帝有表入贺因谓寮佐曰：兵者凶器战者危事朝胜夕负何常之有今常定内地也。朝廷不能分置屯田课民种植俟秋早获清野以待，何须多备兵幕招寇引敌驰斗是戎人所长坚守乃为我之利伺隙待变平之非晚今半岁之中命将两出翻为敌骑所诱自取其困何谋之不审耶吾恐得其小捷而有後衄诸君其志之。
天福十一年十一月朝廷遣杜重威与诸将攻瀛莫二州以诏谕帝帝谓幕客及左右曰：主上富有春秋左右乏正人重威以国亲方擅兵柄轻为表请有此无名之役契丹自阳城不利畜谋俟便逾一期矣。今国家边上深沟高垒守犹不足得有侵越乎！。且瀛莫获之无以保残之是为寇立敌招怨在此行也。朝廷以我先帝旧臣特都统虚名而已曾不以大事利害一相谋之社稷至重良有忧也。始少帝八年在澶渊为契丹所迫命帝为北面招讨使第一诏会兵镇州第二诏会兵邢台时以雁门有虏党南下张胁牵之势故帝亲率兵拒焉由是两路将行皆後期不能赴朝廷以为持疑逗留稽勤王之意少帝曾谓近侍曰：太原全不为朕必贮异志有处分便可速为之识者以为言之非祥故後虽有委之命而无临制之权帝亦知少帝不为我用尝镇静自守无复敢进一言以箴朝廷之阙十一月杜重威入瀛州界下东城而西以契丹大至故也。十二月十日重威以王师降契丹真定东垣渡耶律氏率杂虏汉军而南先遣我降将张彦泽以二千骑驰渡白马津入汴据之帝闻而大骇分兵守境以备侵轶之患。
十二年十二月即位初殿直韩训进呈造到攻城木凤斧帝闻之谓左右曰：众心成城众散则城无所保矣。斯何用焉。
周世宗尝谓侍臣曰：近代君臣多不能保其终始何也。侍臣奏曰：盖为臣者不得事君之道或恃宠以矜功或纵欲以败度故虽得其位旋失其身帝曰：此繇其君也。傥君能驾御保惜不於颠危之地则臣下必能保守其富贵自然君臣保其终始也。群臣大称美之。