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晁错所采用的重农抑商政策，是以政治领导经济，以学术领导政治（美国以学者身份做大总统的可以说只有威尔逊一人）。
综上言之，春秋时期是封建社会，战国则是变动的时期，到了汉武帝时则变成士为四民之首的社会，当时有言曰：“遗子黄金满籯，不如一经。”①
由于限止商人，故不能成为资本主义。但战国时已有商业，中国的丝织品，当时曾推销到欧洲罗马去，但不能过分发展。
从前的社会分为贵族与平民两种。贵族宗法是由长子永远世袭卿位，其余次子中有做大夫的，大夫位置亦永远由长子世袭，大夫之次子则为士。所谓“敬宗恤族”，即大宗要永远照顾到其他各族。
《大学》中所说的“齐家”是指千乘之家，非指五口之家的小家庭。当时大家族中没有人生产或做工经商，而养有大批奴隶。
到了汉代，都是小家庭了，不是宗法的，而变成经济的了。有钱可雇用奴隶，如有800名奴隶帮其做事，但这800人均各有家，因为付不起人口税而逃避政府，政府只向地主收取，且是加倍收税。但这些奴隶与罗马的不同，是自由的，是商业团体合伙的伙计而已。但人的聪明才智各有不同，并且努力的程度不同，故又会分出高下，那是必然之事。这是天生的、自然的不平等，所以有所不同了。
四、汉代以下之士族
春秋之学在王官，战国时期则是社会私家讲学。汉武帝以下，有国立太学，郡国有地方学考试及察举。
春秋时代，宗教与学术不分，宗庙即是学府。当时的学术，贵族反而不及平民。到战国时代有先秦诸子出，有私家自由讲学，当时称为“游士”，但没有学校。汉武帝时开始，中央有国立太学，地方上的郡国有学校，县亦有学校。汉代时有国家办学校，有考试和选举，年龄到18岁的可由地方保送至太学读书，即成“太学生”。太学中的讲座先生叫“博士”，一年可毕业。应试者可选甲科或乙科，甲科毕业的可做郎，即担任中央侍卫；乙科毕业的做吏，可担任地方行政人员。
郎分发出去任各级长官之前，均须先在皇宫中做侍卫，然后再分发到各地方去做官。如果任吏的成绩优良，便可受察举而做郎，每一地方每年可察举一至二人去中央政府做郎，可见政府官员都是从郎中加以选任，这便称为“士人政府”。所以自武帝以后，中国读书人（即士人）的地位提高了，中产阶级的农、工、商地位亦不如士，军人不再打仗，出路没有了，贵族也没有了。故这个社会可称为是士中心的社会，是由士领导的社会，由汉代直到清末，都是如此。
今日的社会已在变型中，后果则不可知，是照中国原来的传统呢，还是照资本主义抑或马克思主义？已不可知矣！如果照传统的理想，是以学术来领导政治，由政治来控制经济。
士在战国时期的活动力很强，一个士的手下可以有数十甚至数百人来跟他学习，各国均看重他。士的生活优美，但他们是平民，是小家庭，不如卿一般有百乘、千乘之家。但在汉代大一统的政府之下，游士没有了活动的余地，战国时有人养士，而自汉代开始士已没有凭借了，变成半耕半读了，即是做农民在乡间读书。中国的农民在冬天闲了，即农隙时期，就可做学问。此外尚有牧豕的公孙宏、樵柴的朱买臣，均在生活空闲时做学问。这是武帝以前的情况。
到了汉武帝以后，士人政府出现，读书人阔了，可做大官，政府均由读书人参政。汉代的三公九卿，地方的郡太守，其年俸均为2000石，照当时的米价100文一石来算，2000石即20万文，等于二十金（即20斤黄金）。太史公在《货殖列传》中说，汉代封千户侯的，岁入共20万，这叫“封君”，汉代所以给一大官2000石俸，等于封他一个千户侯。但其不同之处是，千户侯是贵族，可世袭，但不问政治；而官员非贵族，不能世袭，只是做政治上的官。汉文帝说：“百金，中人十家之产也（中人指中等人家）。”②汉时人有10万文钱者可算是中产之家，故做官有20万文等于两个中产之家。做官的可富而且贵，因当时人们不愿去经商，而愿意上太学。因此武帝以后，社会上聪明的人都到学校去求学了。
汉代有103郡，每郡有一太守，再加上中央的三公九卿，还有其他的大官，至少有110人以上，且每隔数年要换。如此经过数十年后，做大官的读书人之家均变成阔的家庭了，士的社会地位提高，经济状态改善了。
古代贵族家庭，照周公定的宗法，平民社会是一家五口至八口，以一夫一妻为主，可有三代。
士人在国立太学读“五经”，就读到周公的宗法。汉代的读书人有了钱后，来倡导敬宗恤族的事，其中一子做官有了钱，在家中替父立庙造坟，要去祭，于是二子、三子与长子均一同祭，这便成了“通财”的一个团体。所谓“家累千金，尽散九族”，把钱均分给兄弟儿女诸人了。故自汉代以后，士人渐渐成了“士族”，所谓“聚族而居”。此与古代贵族有所不同，古代贵族是周公所封，封建社会破坏后只有平民社会了，这并非是政府所封，是非世袭的。但这种士族形成后，子孙读书便容易了，因此这一族的子孙进入太学及入政府做事的机会便增加了。因而一个家族中读书人多，做官的便多，后来在当地成了大姓，即成了士族，附近的小家也因此永远爬不起来。这些大家族后来又从士族演变成“门第”，或称为“门阀”。
“门第”者，即一个家族数百年下来均读书做官，有了家族渊源。门第必定有“郡望”，汉代就有考试与选举制，而且是分区选举，一郡中20万人可选一位，如郡中有100万人者，便可举出五人，这是公平的分配。每年由每一郡举人至中央政府，举出去的人在中央政府任职，由于其祖先家族本来在中央便有很多人做官，人人都知道，这就叫“郡望”。因此两家门第互相配亲，自此政府和社会的中心势力就都落入门第手中了。这并非政府使他们这一族有此特权，这一族就称为“书香传家”。
之所以造成这种风气现象，是由于除了门第外，不易找到书籍，而且选举有舞弊，讲人情和关系，因此全国皆成了门第的势力，且是根深蒂固的。
西汉开始有士族，东汉开始有门第，这与经济不相干。这社会的演进是：从四民社会到郎吏（士族）社会，再进到门第社会，但这均是以士为中心的社会。我们可称门第为新的贵族。战国时这种社会，是平流竞进的、活泼的、生动的，人人可各找出路，均可往前，有进取，有前途。这社会一直到产生士人政府和门第才又趋于安定，但这并非由经济决定。
① 《汉书·韦贤传》。
② 《汉书·文帝纪赞》。