卷三十 (1/2)

逐浪中文网 www.zwzl.net，最快更新道乡集最新章节！

    钦定四库全书

    道乡集卷三十　　　　　宋　邹浩　撰

    策问

    问三王之治不能无弊救其弊者岂异道哉酌忠敬文之宜还相为尚而已後虽聪明睿知之君未有外此而太平者也语不云乎其或继周者虽百世可知也天啓真人适继五代之乱因革损益以至於今典章焕然固无歉乎三王之盛矣或谓变而通之以隆亿载之谋与天地长久正在所务然则所当变者何事无乃损文用忠如董仲舒之策乎果在是也倘欲改作上下便之不骇不扰且不悖於古训如之何则可

    问晋之平吴唐之平蔡皆赫赫不朽之功岂独二君断然破浮言以成之哉亦其所委以制胜者极将帅之选也然孙皓且降而唐彬逡廵而不进元济方炽而李光顔躐诸屯以摧其锋其事不齐而一时之清议万世之信史皆以为然尝窃疑之盖见可而进知难而退军之善政也二将果知难而果见可乎果舍此而无策乎使王征虏龙骧之徒与彬同退则长江水易越使韩宣武乌河阳之徒与光顔同进则不必四年而後尧苟以二将为然则诸将之事非欤抑其是非自各有在而不可与二将并日较也夫当时纳策之臣多矣其君或用或否其成功因以异焉卒有媿乎始听之不审者亦可兼论以究本末勿阔略而不告

    问汉末士大夫非复前日之盛矣其以文学着称如建安七子犹足以灼古今而工翰墨者自以为弗及也方其盛时虽邯郸繁路二丁杨荀之流以警敏倾多士者且不获与之方驾一涂则曹氏父子委身从其游是岂苟然而已哉夫文者德之华藻也有物於此根本固存春阳动之以赴发生之会然後华藻形焉其物不齐未有无根本而然者七子之所养斯可以坐判矣今其书传布学宫诸君所该览也果孰贤而孰否其文之高下果如文帝之论乎抑有论之而失其实者乎使其克享长年且委寄不止翰墨之选其为事业又将如何其与隆汉儒之功果能比肩而无媿乎吴季重与七子均宾礼久矣而文帝之论初不及之亦有说乎愿析疑以告问冠婚之礼圣王重之所以善天下之俗而谨其始也虽臣民且不敢不勉以取讥当世况其所视効而在上者乎故加元服纳后自两汉以来皆莫之敢忽上嗣位於今六年以其时考之则是礼也盖可以继举矣比诏儒臣参酌故实着为新书其於纳后之仪亦备矣至加元服则初未有闻岂以古先之仪既善不必损益而後宜於今邪抑亦当损益而行之欤所谓新书亦果无可以措一辞者欤此太平之盛典也其以所学议之问短丧非仁也货殖聚歛非义也干禄学稼非智也不逊非礼也凡鄊党自好之民或莫之肯为而况志道者乎宰我子贡冉有子张樊迟季路又皆游圣人之门旦暮侍侧号为弟子非若後世之士闻其风而愿学焉者也宜其盛德尊行揭揭乎覆载之中以模范来者反不以仁义礼智为已任邪使其燕闲讲习之际泛然及之已足以汗顔矣奈何圣人之前言之而不怍为之而不厌甚至以理诘之而犹执以为是孟子曰闻者莫不兴起也而况於亲炙之者乎扬子曰侍君子晦斯光窒斯通亡斯存辱斯荣败斯成噫其然岂其然乎异日圣人论人物焉又皆在所取何也朝廷教养官使之法备矣如二三子乃士大夫所仰以为不可及者也不幸昧者不师其长而用其短且援以自况其为至治之累不亦甚乎不可以不辨

    问世之语治者谓仁圣在上天宇清明固以比隆诗书之所载然其间不无可虑者则官冗之弊是也夫官冗之弊非独今也汉魏以来病之其救之之策不过省事省吏而澄其源属者臣列献议不惟不出於此猥欲郡邑之间创立新职增广旧员以纾四选目前之急朝廷受而用之无乃滋为冗乎夫目前之急虽云少纾而来者踵继积以岁月其势又急又何以待之况国用减於贯朽粟腐之时久矣固尝命官分局裁节浮靡量入而为出矣今重以数外之禄秩蠧之亦未见其长利也因恬而不知变岂不轸垂衣之念乎其以所欲辅世者策之勿曰此庙堂之任而非士忧

    问诸葛亮天下奇才也方其龙卧陇亩固已纳宇宙於胷中一旦为先主起其功烈表见於世当有以高出管乐之上不幸不就以死世之英雄所以每每慨叹泣下也向使老夀不衰以极其经纶之藴非合鼎分以为一其志肯遽已哉然魏吴皆勍敌魏方深谋以抗其锋吴方据险以俟其衅忧不在北必在南又况羣小荧惑於其主乎其何以处之诸君讨论旧矣试以逆知其所未为者策焉勿含糊不告如亮在荆州时

    问尧舜在上不能使普天无党与之人惟其伪不雠真邪不丑正羣小拱手听命於君子此二帝所以成至治者也後世失之亟以取祸由汉而下覆辙相寻其托之汗简以为来者戒岂不章章然哉上以日月之光无隐不烛其沛为雨露鼓为风霆使万物职而理焉盖妙尽其道矣世之党与偏获媒蘖以自固然诸君子潜心忠义苟或私忧如墨子而欲以涓尘之虑助海岳之高深则其策必有所出试慷慨落笔勿俾洛阳年少愤无踵其後者且庶几不负仁圣作人之意

    问昔之君子谓古今人不相方始窃疑其失言比操以验之於世日久而数多猥欲不信弗自许也古者吐握进天下之士而今或杜门为孤忠古者借剑斩佞臣而今或噤不出一语古者揽辔志在澄清而今或托公以示宠古者德信怀敌国而今或干戈生事古者进必屡聘而今或骤至公卿古者未老辄归而今或耄期眷眷於位其它盖不可以缕指岂古今之变使之然欤抑其人物自有辨也必欲力救其弊则何策最为尽善诸君筹之

    问西汉议分国以制其变屡矣在文帝时有若贾谊在景帝时有若鼂错在武帝时有若主父偃其趋一也然谊不见用错以祸死偃以成功譬犹鲁人进趋之方宋人不龟之药其得报相絶何哉使诸君为斯世也功成如偃吾志也不见用如谊吾不知也不幸如错奈何监之而不言非事君以忠言之而不免非明哲以保其身於是审处而两利集必有道焉其以中心藏之者为迷途指其冥行

    问班固作表列九等以序古今之人自以为显善昭恶贻劝戒於不朽奈何张晏喋喋掎摭其失顾晏之虽论不能无差如顔氏言然其失终不可逭盖论人者务当其失而已老子田单列在第四鲁连蔺子列在第二无乃过与不及而非其实乎必欲矫以笃论则此四人者各於何等处之而後宜邪且两汉以来其以善恶着者多矣中人以下固不足品藻其上岂无可与四人并列者乎试枚举之母曰先圣犹不暇方人而不予告问帝王既远道德之风不举而公卿大夫忘已狥物以浮游於声利之中其日久矣故虽师法如张禹而曲意於王根中庸如胡广而夺常於梁冀後世表微之君子至有废卷而流涕者彼其所感岂徒然哉恭惟祖宗规模万世开明道德造化人才上主承之重以慈训赫赫乎二帝三王之盛矣还复今日宜其陇亩之负刍市井之候时间有奇节以动寰宇之视听况朝廷之公卿大夫其... -->>

本章未完，点击下一页继续阅读