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钦定四库全书
香溪集卷五 宋 范浚 撰杂着
读老子
读管子
读周礼
读曾子
读邓析子
对秦问
铁工问
泉志
马喻
舜跖图
心箴
耳目箴
续丹扆六箴
进学斋铭
愚斋铭
读老子
万类莫不共由谓之道在我得之谓之德仁也义也礼也智也皆得之在我者也故四者异名总而名之曰道若所谓立人之道曰仁与义之类是也亦总而名之曰德若所谓君子行此四德之类是也然则在我得此道矣以止而觉焉者言之则谓之仁以履行而言之则谓之礼以行得其宜而言之则谓之义以知仁义礼之用而察焉者言之则谓之智是特其名异耳岂道与德有二哉岂仁义礼智与道德为六哉仁之觉智之知亦非二也智之知知之用也仁之觉兼知之体而为言也礼也义也智也虽不可谓之仁而仁之觉无不在焉犹元气之发生谓之春也夏也秋也冬也虽不可谓之春而元气未尝不行乎其中物虽雕落於秋终藏於冬而发生之性未尝不存焉此易所以谓仁为元也然则道德仁义礼智初非有二也老氏之书乃曰先道而後德先德而後仁先仁而後义先义而後礼是岂诚老聃之言乎且以老聃譬之以其姓称之则曰李氏名称之则曰耳字称之则曰伯阳諡称之则曰老聃然其人实一人耳谓李耳与伯阳为二人可乎谓先李耳而後为伯阳先伯阳而後为聃可乎使老聃诚知道则是言非其言也岂後人附益之辞耶昔者曾子言孝而曰仁者仁此者也礼者履此者也义者宜此者也孟子言仁义而曰智之实知斯二者弗去是也礼之实节文斯二者是也以参与轲之言求之仁义礼智初非有二谓先仁而後义先义而後礼奚可哉学者读老书宜慎所择
读管子
东周无齐侯东周当如何曰周不国矣齐侯无管仲齐侯当如何曰将不得与於诸侯之盟管仲相齐侯九合一正为霸雄长威攘夷狄微斯人得不被髪而左其袵是仲之功与稷植卨教相上下或曰仲不能王其君而区区佐以霸道故孔子称其小器盖不其然齐侯霸则周苟存齐侯王则周必亡齐不亡周【句】复焉得王王则周必亡矣管仲俾其君尊周者也方俾其君尊周又焉得王其君乎天王使宰孔致胙於齐侯命毋下拜齐侯遂欲不下拜而谋於管仲仲进不臣之戒而公犹以三代受命异同为问仲因诡以三祥要之公因惧而下拜恐陨越于地是仲俾其君尊周者也仲痛苍姬无令王可辅以兴东周姑即齐侯而翼戴之使文武不至不祀责不王其君可乎孔子薄仲之三归反坫以为不先自治故曰小器已而美其功则又曰民到於今受其赐是非无取乎仲也仲言强国安民至矣人君苟即其书择可用用之犹足以致一正九合之盛秦汉而下未闻有致君若仲之相齐者而乃高为虚言陋仲不王其君何谓哉
读周礼
周公作六典谓之周礼至於六官之属琐细悉备疑其不尽为古书也周公驱猛兽谓虫蛇恶物为民物害者而蝈氏云掌去鼃黾焚牡蘜以灰洒之则死鼃黾不过鸣声聒人初不为民物害也乃毒死之似非君子所以爱物者又牡蘜焚灰大类狡狯戏术岂所以为经乎司关云凡货不出於关者举其货罚其人说者谓不出於关从私道出避税者则没其财而挞其人此决非周公法也文王治岐关市讥而不征周公相成王去文王未远纵不能不征使凡货之出於关者征之足矣何至如叔季世设为避税法没其货挞其人刼天下之商必使从关出哉此必汉世刻歛之臣如桑羊辈欲兴榷利故附益是说於周礼托吾周公以要说其君耳不然亦何异贱丈夫登垄断而罔市利其为周公何如哉
读曾子
世传曾参书述孝悌仁义隂阳之说甚着虽不皆底於道要与齐鲁论孔子家语礼记等书言相出入亦宏扬姬孔之一助也班生志儒家书有曾子十八篇今其存者十篇而已不知余八篇为何等语而脱亡於何时隋书録曾子两卷与今本同意其亡於魏晋之间也
读邓析子
刘向校除邓析中外书定为二篇其言大抵根於刑名蔓於老严而茨棘芜於圣道谓尧舜为不厚子谓周公为不厚弟谓左右结舌为明主谓委任臣下为亡国谓盗跖不可禁为圣人之罪邪诬横异律之王制可逃诛乎向令驷歂杀析并竹刑而燔灭之则距詖放淫之功与辞辟等矣效尤遵缪是为子然之讥方之甘棠岂其伦乎
对秦问
或问秦始皇帝焚诗书以愚天下天下其可愚乎对曰天下不可愚也始皇之愚天下是自愚也愚其子也非愚天下也其焚诗书非焚诗书也焚其国也使始皇既焚诗书矣则今六籍非诗书乎彼散为寒灰者特枯竹耳至若经之所以为经固有不因简策而存者矣况夫出於屋壁传於老生杂出於名山神物之所守护固自若也其有为秦焚亡者几何语哉诗书既焚矣而秦之纪纲日以隳败天下豪俊圜睨并起皆知拟神器逐华丽其有为焚书而愚者几何人哉诗书不可焚也始皇焚之天下不可愚也始皇愚之徒使帝王之道不渐诸心仁义之言不历诸耳计能远筑长城以扞边鄙而不知荆卿匕首接於肘腋博浪之椎近起於属车之下是非自愚乎始皇既没胡亥嗣世自幽深宫不分马鹿之异阎乐之祸已侵肌骨而犹不自知是非愚其子乎亥之愚赵高刼之高之奸子婴诛之秦君秦臣内相吞噬而国随以亡虽有咸阳宫室曾不足以供楚人三月之火是非焚其国乎自愚其身又愚其子又焚其国此始皇所以取讥万世而不已也天下其何愚之有哉问者悚然悟听然言曰子言然吾今乃知天下之不可愚又知诗书之不为秦焚亡矣
铁工问【丁未年作】
予居香溪一日过旁聚落有铁之工家窭甚视其庐蓬茨穿漏隘不踰五十弓仅竈而牀焉工手韛而冶妻燎茅竹以?试染指其釡则淡无鹾醯特水与苋藿沸相泣也一稚儿卧门旁呜呜然若啼饥其人皆霉黧疲曳殆鬼而生者予悯然叹曰人之贫有至此极邪解囊中钱千乞之工叩头佩谢如得兼金又五年再至其处则高墉华屋朱牖户而蓝棂楣予怪之以为工之蓬茨移他人矣问诸其邻曰犹工居也予益怪之欵门而见工则充然其形博颐大腹被服鲜好拜揖如礼度延予升堂罗肴陈觞如多钱翁昔之?茅竹者今钏纒臂钗挿髪矣昔之啼门旁者今结带裹头厌梨栗矣予愈益怪之问工何遽润屋及此工曰小人荷惠者也敢不以实告小人贫时无以自业恃炭銕为命而世久无事所鍜冶必农器适岁荐... -->>
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