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诗：“忽见画图疑是梦，东华驰道麝香骢。”《七贤寒林图》七绝诗： “题诗记取崧前事，绝似冯、雷入少林。”《李仲华湍流高树图二诗》，七绝《题刘威卿小字难素册后二首》，七绝《庞都运名铸，字才卿，辽东人。《金史 .文艺传》。山水卷》七绝《马云卿纸衣道者像》，七绝《武元直秋江罢钓图》七绝诗：“残年何计得随君。”《杨秘监雪谷早行图》七绝诗：“息轩画笔老龙眠。”《雪谷早行图二章》七绝诗：“贞元朝士今谁在？莫厌明窗百过看。”《题冯漕缓之硕人在轴横幅》七绝《杜莘老夏日汾亭横轴》，七绝《子和即武炼师。麋鹿图》，七绝续编以上皆题画诗。《綦威卿挽词》，五排忻州人。诗：“通家仍李、孔，知己与王、田。”《挽赵参谋二首》，五律续编即振玉。此在己酉刻《中州集》后。《嗣侯大总管哀挽二首》，五律续编《岳解元生日》，七律○“日”当作“子” 。《吊岳家千里驹》，七律《哀武子告》，七律《哭樊帅》，七律《庆高评事八十之寿》，七律《超然王翁哀挽》，七律《玉峰魏丈哀挽》，七律《赵元德御史之兄七秩之寿》，七律《工部侍郎赵公》，《最乐堂铭》：“高平赵公”，即此。《下世日作》，七绝《贺德卿王太医生子》，七律续编《李子范生子》，七绝续编《岳邦献寿》，七绝续编以上庆吊诗。右《集》共编诗一千二百七十九首。
附论
《郝碣》云：“前配同郡张氏，户部尚书林卿之女。再配临清毛氏，榷货司提举飞卿之女。是先生凡两娶也。张县君之归，不知何年。然程女生于卫绍王大安己巳，则当前一二年，或在丁卯。《天庆观记》云：“年十八，乃一归。”此亦其时也。死于哀宗正大八年辛卯。先生年四十二岁。《洛阳卫良臣以星图见贶》诗：“牵牛只有支机石，送与天公折聘钱。” 时已有再娶意。然辛卯入都，壬辰癸巳，即逢丧乱，断无暇及。毛县君又临清人，《毛氏宗支记》：“由大名迁彭城。”则在北渡聊城后矣。先生卒时，毛当尚存。又按先生四子，《碣》只载其现存三人。长曰拊，奉直大夫，汝州知州，兼管诸军奥鲁劝农事者，此即阿千，见《阿千始生诗》。小字叔仪。《南冠录》：伯男子叔仪。《游天坛诗》注：儿子叔仪。生于正大六年，己丑。先生卒时，年二十九岁。张出。次子阿辛，《清明日改葬阿辛》诗。早夭。次曰振，仕至太原参佐者，即第三子阿宁，《即事诗》：掌上宁儿玉刻成。小字叔开，《即事诗》注。生于蒙古定宗元年丙午。先生卒时，年十三岁。次曰揔，尚书都省监印者，此即第四子阿中。见先生《新乐府》：阿中百晬日《定风波》词。不见《集》中。小字叔纲。《常生妷生四十月诗》：“回头却看元叔纲。”生于定宗后称制二年己酉。先生卒时，年九岁。皆毛出。女五人，长曰真，适进士东胜程思温者，御史程震，飞卿之子。见《集》中《御史程君表》。此恐有误。《集》中有书《贻第三女珍》诗，不应姊妹同名。案《秋蚕》诗，在崧山时作。有“阿容阿璋墨满面”句，此当是阿容或字叔容也。生于卫绍王大安元年己巳。先生卒时，年四十九岁。次严，女冠，诏为宫教，号浯溪真隐者，此当即阿璋。或字叔严，叔璋，皆未定。生未载其年。然先生卒时，亦当四十余岁矣。次顺，早卒。此即阿秀《孝女阿秀墓铭》。或其小字。生于宣宗兴定三年己卯，卒于哀宗开兴元年壬辰三月，年十四。皆张出。次适成和郎、大都惠民司提点太原翟国才者，此即第三女阿珍。《书贻第三女珍》诗实是第四，阿顺已死，不数，故称第三。生亦不知其年。次适建德路织染局大使、定襄霍维祖者，此即第四女阿茶，小字叔开。《即事诗》注：“阿茶第四女，小字叔开。”生亦不记其年。然《即事诗》作于丙午，此时能诵《木兰》，约当九岁、十岁；至辛亥择婿，已十五六岁。计至先生卒时，亦当二十一二岁矣。皆毛出。惟婿与《集》不合。按辛亥《为第四女配婿祭家庙文》云：“先以庚戌八月择配，得世官张氏之子兴祖为婿。”又《与严大用万户书》：“诸余张婿能言之”。虽未著为何处人，然已明是张兴祖，则霍维祖，或即张兴祖之讹也。若是再适，亦当明书前适某氏，再适某氏，如六朝碑版之例。窃疑《郝碣》于先生行止，原非了了，不如据本《集》为定也。碣内天兴初入翰林知制诰。考《史》及本《集》，只东曹都事知杂，无入翰林事。盖制诰在东曹者司之。非入翰林也。并正其误。
先生从业之师，只郝天挺一人。至座师举主受恩最深者，莫如赵闲闲秉文。余若密国公、侯萧国挚、杨之美云翼、冯叔献璧、王从之若虚、李寄庵平甫，先生皆师之。至李展山纯甫，辈行虽尊，则友之矣。汴京所交，雷希颜渊、王仲泽渥、李钦叔献能、冀京父禹钖，见《内翰冯公碑》至《答聪上人书》，有辛愿无京父。最为密契。渡河而后，则辛敬之愿、赵宜之元、刘景元昂霄，皆崧山时友，而麻知几九畴，又过从于郾城者也。又平昔所称最见爱者，三人：敬之而外，复有李长源汾、李钦用献甫，见《蘧然子墓铭》。内乡之官，则张仲经澄、杜仲梁仁杰、高信卿盘、麻信之革、康仲宁国，皆往依之，而刘光甫祖谦，亦相从文字焉。北渡以来，凋残略尽。东州六载。惟张仲经、杜仲梁，犹是旧交，余见于诗者，杨叔能、杨焕然二人而已。又考《与耶律文正书》，自耆旧冯叔献、梁斗南、王从之，仅存三人外，《集》中所见，尚有王百一鹗、张君美徽、李庭训过庭、李钦止献卿、乐舜咨夔、李辅之汝翼、魏邦彦璠、张圣俞、张纬文纬、李进之谦、张耀卿德辉、高雄飞鸣、李仁卿冶、胡德圭、敬鼎臣铉、李微之微、杨正卿果、徐威卿世隆、曹居一、刘京叔祁、商孟卿挺、句龙英孺瀛，及婿程思温二十三人，较所列之四十九人，尚未得半也。乡里言旋，仍劳鞍马，杖履所至，冠盖为倾。然亦率尔应酬，无关肝膈。张文举特立、白文举华、曹子玉、常仲明用晦，追叙旧游，犹多真意。此外则李周卿槙、杨飞卿鹏，诗酒之友，抑其次焉。至入元名宦，如宋周臣子贞、姚公茂枢、刘才卿肃，世祖之代，咸奋经纶，而遇合已迟，先生亦不复见。所以交游遍天下，而蘧然一碣，尚欷嘘于知交之零落也。大抵金源文学，末流为盛。生平心折，亦在于此。若乃龙兴朔漠，以甲胄为诗书，制作之任，祗耶律文正一人。门上之称，尚论势位。文正长先生一年。余子卑卑，无甚高论矣。《读汉书诗》云：“室方隆栋非难构，水到颓波岂易回？丰沛帝乡多将相，莫从兴运论人才。”论其世，知其人，是亦考古者所宜讲也。
又先生荐达固在杨、赵，而癸巳北渡，全赖文正。非有人焉，亦难从容以至河北也。案四月二十九日出京，至五月三日居青城者，凡五六日。观《移居诗》第四首：“暝目就束缚，攘臂留空槖。”语，不无摧抑。然第二首“尚有百本书 ”，第三首罗列故物，则家具未失也。《施笺》引《归潜志》：刘祁以四月二十日出城，复回，至五月二十二日始北渡。与此不同者，盖先生是官，自不与三教医匠人一例处置也。至聊城冠氏，始依严帅，继托赵侯。筑馆授餐，厥礼尤备。《戏题新居》诗云：“ 去冬作舍谁资助？县侯雅以平原故。”则授馆于阳平。《外家别业上梁文》云：“东诸侯助竹木之养，王录事寄草堂之资。”则定居于故里。先生忧贫之诗，惟见于《学东坡移居》第四首。时则仓皇北渡，狼狈于聊城者半年。此后吟咏自如，曾无内顾。贤侯折节，百世犹兴。观夫世庙诸贤，得于东州者过半。宋子贞、商挺、王磐、王鹗、李谦、李昶、刘肃、徐世隆、孟祺、阎复、张昉、申屠致远。为国储材，有古大臣风矣。呜呼！以悍帅武夫，鼠化而虎。尚能筑宫拥彗，草泽求贤，视彼卫绍王重吏轻儒，一废一兴，乃如蓍蔡。贤者亦何负于人国哉！
幽、并之人，久劳鞍马。先生游兴，尤为宿尚。顾河山既阻，纵迹亦不能周。今就《全集》考之：西行至长安、陇城，次则道出虞乡，后此无西征也。寓河南者凡十六年，东不过汴梁，西不过商州，南不过郾城。至河朔移居，仅至济南、泰安。林庙之拜，已是重来。然亦不过兖州。盖由此而南，则与宋争地也，回乡以后，往来烦数。东至于燕，西及徐沟，车辙所经，曾不越太行之东西。盖不过千余里耳。出关二次，道出雁门，祗傍边城，北及怀安而止。漠北诸王，并无东平冠氏之好客，亦可见也。然嵩、少而外，泰山、林虑、王屋、凤山、前高、北岳、五台、龙山，皆所亲历。五岳游三，亦自不俗。讵必穷九州外哉？
所至之地，皆有营居。南渡三乡，尚为鹩借。至崧前，则定居矣。后至昆阳，不特营居，且并营田。无家可归，亦势使然也。此后湾别业。内乡罢官，先营长寿；镇平摄篆，复辟秋林；北渡聊城，羁栖二载，而冠氏之居，又一建《学东坡移居》再建《戏题新居》矣。回乡以后，外家别业，即为安宅。虽神山之念，神山别业未成。未遂初心。而吕氏园林，经营已毕。此鹿泉新居。明年，又筑野史亭，盖不惮烦数如此。
先生同年登词赋进士可考者：第一刘过鼎臣，见《滹南铭归潜志》。李国维德之，见《本集》《沁州碑》。赵端卿正之，见《奉直铭》。史元邦直，见《墓表》。李钦若献诚，李钦用献甫，见《赞皇铭》、《探花词》。康瑭，见《康公铭》。敬铉鼎臣，见《赠答诗》。张梦祥、董德卿，见《别诗》。又卢元长卿，见《金史.李复亨传》。王元礼，见《中州集景覃传》。郭邦彦平甫、田钖永钖，见同上。赵璧敏之，见《陵川集铭》。焦茂才，见《学古录》、《朝列赵公碑》。又□献臣、苏遘，见《改建碑》。共十八人。若宣纪、乔松等十余人，乃同年经义进士。选志干、勒业德等二十八人，乃女真进士也。○又案《李复亨传》： “兴定五年三月，廷试进士。进士卢元滥放，读卷官礼部尚书赵秉文、翰林侍制崔禧、归德侍中时戬、应奉翰林文字陈嘉善夺三官，降职。复亨监试，夺两官。此皆是年试官。据《施笺》。
先生所著有《壬辰杂编》，《金史.完颜纳新传赞》所云“刘祁《归潜志》，元裕之《壬辰杂编》二书，虽微有不同，而金末丧乱之事。犹有足征焉。”者也，不著卷数。《中州集家铉翁题后》，称为十卷。据《郝碣》云为《中州集》百余卷，考《集》，乃百余万言。又有《金源君臣言行录》，亦不著卷数。《本传》云：“ 《杜诗学》一卷，《东坡诗雅》三卷，《诗文自警》十卷。”而《郝碣》则云：“诗五千五百余首，考《碣》，千上无五字。碑铭至百余首。又有《续夷坚志》二卷，《新乐府》五卷。”诗余，此《翁谱》未载。今所传《诗文集》四十卷。一刻于明宏治十一年，再刻于本朝康熙四十六年。皆颐斋张德辉类次之本，而时地则未尝考也。今又有乌程施国祁《元遗山诗集笺注》，则苏斋未见耳。据《翁谱》再补。
是《集》元刻为严忠杰中统壬戌本，张德辉类次。诗文共四十卷。前有李冶、徐世隆二序，后有杜仁杰、王鹗二引。明刻为李叔渊宏治戊午本。诗文仍四十卷，有储瓘李叔渊序。序存《施本》。集中二十二卷，元阙两页。外《附录》一卷，乃储氏从《中州》等书，采诸赠言增入者。何燕泉云：“《遗山集》今刻河南”者是也。国朝刻为华希闵康熙庚辰本，诗文仍四十卷。古赋四首，五古一百二十九首，七古七十八首，杂言三十六首，乐府四十八首，五律八十四首，七律二百九十三首，五绝二十五首，六言四首，五七言一首，七绝五百八十二首。共一千二百八十首。仍载《附录》一卷，及李、杜、徐、王四序引，削去李、储两序。而弁以魏学诚大字序。序存《施笺》。外增附录诗五首。眠琴山馆又藏元刻曹益甫至元庚午本，有段成己序。序存《施笺》。止诗二十卷，无文。其诗亦一千二百八十首，续采八十一首。五古十二首，七古四首，杂言三首，乐府二首，五律八首，七律三十三首，七绝十九首。此张德辉类次所遗者，三刻皆无。又元黄公绍至顺庚午本，诗二十卷，仅七百余首，乐府次首卷，余略同。有余谦序。序存《施本》。盖选本也。据《施笺》。
先生墓，在今忻州南十里之韩岩村，俗所称“五花坟”者也。始则郝经伯常为之《碣》，列衔云：“大德四年七月吉日，男奉直大夫、汝州知州、兼管诸军奥鲁劝农事，元拊、元振立石。”无元揔名，盖是时巳死。此一石也。又墓碑“ 诗人元遗山之墓。”碑阴云：“至元十有九年五月二十二日建。”列衔云：“通议大夫、河东、山西道提刑、按察副使魏初。字大初，宏州顺圣人。世祖朝官至侍御史中丞。《元史》有传。大中大夫、河东山西道提刑按察使济南姜彧，字文卿，官至御史中丞。《元史》有传。此又一石也。按至元是世祖朝，大德是成宗朝，据此，则彧、初，因按部而来，为之立石，而拊则达后始因《郝碣》而再立之也。又乾隆十九年七月，忻州知州古歙汪本直重修，见于《翁谱》已详。兹不复赘。
附辨
按《元史.郝经传》：中统元年使宋，是年庚申居宋十五年，以至元十二年以“明年，宋平”句得之。宋平在十三年。夏，还阙。秋卒。则《墓碑》之作，当在使宋之前。自丁巳至庚申只四年。而先生之卒时，长子拊，年二十九，振、揔，尚幼，不应所历之官，已至于此。又《碑》立于大德四年，距先生之死，四十三年。而列衔即《墓碣》之官，亦不应四十余年，不进一阶。据此，则《碣》出郝手，而诸子仕履，则后人窜入也。《郝碣》多不足据，良亦以此。而学者犹奉为枕密，亦未考耳。先生卒时，郝年三十五岁。又按《集》首四序，徐世隆、杜仁杰，皆就诗文论，最为有识。至王鹗，则云：“国朝将新一代《实录》，附修辽金二史，吾子荣膺是选，恩命未下，哀讣遽闻。”虽造语不伦，而修史犹本志也。惟李冶一序，感慨世祖之知，深为盖棺之恨。且云：“向使遗山不死，则登銮坡，掌纶诰，称内相久矣。奈何遇千载而心遗，际昌辰而身往。此非君遗恨也耶！”此真无耻之谈！有忝斯集！先生自故都亡后，矢志蕨薇，观其遗命，只以“诗人”立石。平生之志，皎若日天。设令不死，而世祖御天之辰，时已七十一岁。白发老公，复何求耶？仁卿以金源遗老，晚际遭逢，不觉津津若此。不知老妇再嫁，孺子亦羞称之。不足与议矣。
又《翁谱》引葛逻禄名乃贤。诗，自注：“世祖尝因金源元好问之请，为儒教大宗师。”此又传闻之误也！案此事见《元史.张德辉传》，云：“壬子，德辉北觐，与元裕请世祖为儒教大宗师。世祖悦而受之。”此为元裕，见于《元史》不一。绝非元裕之也。下云：“德辉与元裕、李冶游，隐封龙山，号龙山三老。”遗山何尝隐封龙山耶？此与李冶之见，同为无识。并辨于此。案此本于王恽《张德辉行状》，今即《本集》考之；壬子冬始至燕，而《世祖纪》则七月已往云南，先生入北之时，即世祖征大理之日，何觐之有耶？《元史》于先生则书好间，与元裕判然两人，《高鸣传》云：“元裕上书荐之，不报。河西王旭烈兀聘之，乃起。云云。今《集》中《送雄飞》序，乃在壬子，则未觐之前，上书果何人也？《集》中并无及征召之事，惟《岳祠夜宿》诗有“鹤书来何迟，素发迫垂领。”语。然此只指中书令成仲之聘，尚在丙午、世祖受王印之前。固不得混而为一。且郝伯常身仕元朝，如有此举，且以为荣，何以《墓碣》绝不及耶？
编次既毕，复从友人借得乌程施国祁北研《笺注》，此据曹益甫至元本，有《续编》八十一首。重加数日之功，一并编入。是《笺》于元季文集，搜罗略备，且《集》中年月，亦能细核。《小谱》于诸人仕履，补证为多，顾徒采获而无折衷，其篇首之谱，时地遂多窒碍。《翁谱》既辨于前，此亦不可不诤也。摘误于后：癸亥十四岁父东岩君卒。案《敏之传》：年二十，东岩捐馆。敏之死于甲戌，年二十九。逆溯二十，是乙丑年。先生是年十六岁。甲戌二十五岁《与聪上人书》云：“甲戌南渡河。”丙子始南渡。是时或以他故先渡耶？宣宗迁汴。《史》称为南渡，《集》中亦然。非指先生，其纪年不载迁汴事，宜其误也。丙子二十七岁《雪后招王赞饮》诗，指汴试后一年戊寅。是年始至三乡。王赞，登封人，尚未识面。辛巳，三十二岁《留别仲泽》。是年春，登第。夏归崧山，与冯、雷辈游，无仲泽。
甲申三十五岁《丛书记》云：“相国寺买书。 ”《记》明云元光间。不得移入正大。《夹滩诗注》云：“春在孟州。”今本《笺》无此《注》。《即事免从军》。是年由汴回。即与冯、雷游崧山，无见商帅事。
乙酉三十六岁《芳华怨》、《又怨》，《芳华怨》当在是年。《后怨》有‘汴梁破来一千日’句，非此年。《清凉相塔铭》，《铭》无年月，只有“比京师归而师没矣”句，京归不必定在此年。丙戌三十七岁《感怀》云“四十头颅半白生”，乃举成数耳。言“ 四十”不止此诗。《集》中无隔数年而举成数者。《王叟阴德记》：“予在镇平日。 ”○《镇平县斋书怀》○又《觅酒》○又《寄家》，以上皆在四十岁，此全误。《出山》《除夜诗》云“可怜出处两蹉跎。”尚未出山也。亦误。《南阳署上梁文》。既误镇平，则自不得再误南阳耳。《郝碣》除南阳令，在起复后，既据《郝碣》，则必非一时也，误。戊子三十九岁《长寿新居》。《赋》云“竟四十而无闻”。当在下年。《谢免从事之辟》，是年丁艰。然未罢内乡，无辟事也。与诗意亦未合。《邓相公命赋喜雨》。诗指暮春，则非六月雨。不在是年。壬辰四十三岁《毛氏家训跋》云：“向予在汴梁，妇翁提举”云云。案此段言毛飞卿驰驿方城，为御史所诬事。此事即《毛氏宗支石记》所云‘驰驿襄、叶’者也。下云‘时宣宗用法急’云云，是事在宣宗朝，其云“在汴”，殆先生赴试时。而妇翁则由后称之。据此以为先生是年续娶，则无识矣。当此国危君走，何暇娶耶？癸巳四十四岁案“汴京既下”一段，此以北渡为张柔之力，亦想当然语，而去年恐未娶。甲午四十五岁《续阳平十爱》，此年未迁阳平，其杏园宴集，或偶一至，而诗意已觉不伦。此则断非是年诗。不容预作冠氏语也。乙未四十六岁《戏题新居》，诗是被火重建，应在下年，丙申。《紫虚大师碑》，《碑》云‘今年自聊城及予于济上，侍之者累月。’《集》中济上，皆指济源，应在戊戌入寓舍后。此误以济南当之。不知《济南行记》云“次第二十日间所游历”无累月也。丁酉四十八岁《游黄华山》，辨见谱中《野谷道中》，○太原按《集》中有统称太原者，举其郡也。有专称太原者，指其地也。此据《昭禅师引》“八月自大名还太原”语，不知此是还忻州，未必即过太原也。《赠郝经》，考《元史本传》：‘伯常自乱后，即迁顺天，无由此时有赠。’戊戌四十九岁《游天坛十三首》，据《续夷坚志》在下年巳亥四月，巳详《谱》中。己亥五十岁《送杨次公》，无据《九日读书山》，当在下年，庚子，巳详《谱》中。庚子五十一岁《中州集滕茂实传》云：“春自山东回乡里”。《集》中无至山东事，此亦存疑。《七月十六送冯杨善》亦无据。辛丑五十二岁《曹征君表》云：“冬自新兴枉道过宏州。”今《笺》本表无冬字。是年窒塞不通，盖由不知舆地，可叹也。《水帘》○《谼谷》○《黄华》○《宝岩》。此皆沿小注之讹，辨见谱中。甲辰五十五岁《桐川与李冶仁卿饮》，是年至崞，然诗是初见面语。考戊戌巳有和仁卿诗，意则见面不始是年。《吏部张公碑》。二月葬洹水。葬后求铭。先生是时在邓州，相去颇远，不知何时作。丙午五十七岁《与白兄书》：“七月得足痿症。”此在甲辰，说详谱中。《龙门清寺碑》。此为刘敏作。寺在武川，则在京北。碑但记丙午请旨事，而是年未至京，不知何时作。己酉六十岁。《木庵诗序》，华本刻乙酉，原是丁酉之讹，辨见《谱》中。此作己酉，则更谬矣。木庵在洛西，何由至顺天耶？庚戌六十一岁。《魏丈玉峰哀挽》，无据《涌金亭诗》，此诗戊申巳刻石，何得此时始作耶？辛亥六十二岁《教授常仲明铭》：“九月来郾城。”《集》是来镇阳，此“郾城”字误。《天庆功德记》，《施笺》巳见庚戌二月。此又重编。误。壬子六十三岁《张德辉行状》：“公与好问北上”。详《谱》后附辨。《大丞相刘氏先茔碑》此即刘敏。然壬子则无据。与敬鼎臣宿顺天僧舍。此年由东平至燕或至顺天，然无确据。癸丑六十四岁《又和韦诗后》，今华本无此跋。甲寅六十五岁《与聪上人书》：“ 四月末，自太原来镇州。”书云：“年二十五，见杨赵，今四十年矣。”在去年。乙卯六十六岁刘时举节制云南。据《史》在壬子。丙辰六十七岁。《赠司天王子正》诗“六十七年强健在。”此指子正之年，非先生自指也。误。以上皆据《施谱》，为之是正。至其《笺》中，亦多错误。如以第三女顺与第三女珍为一人，以骑马京李为李长源，以昆阳之太白岭为武功地，以张仲杰郎中为张柔子宏范等。无关行迹，亦不复置议。嗟夫！通才实难，即此博引旁搜，已足称元氏功臣之最。张石洲明经，不可一世，顾独于此《笺》，深为推服。此见于道光丁未续刻、定襄李镕经《序》。是亦足重矣。兹之所论，第折衷以求其是。非以为后出者胜也。
《施谱》仕履，据大德本《墓碣》，而《集》后《附录》，仍刻陵水本。此当原华氏旧编，未遑是正。然亦太疏也。按陵川本云：“正大中，辟邓州南阳令，甚有威惠。以太夫人衰疾，辞剧致养。转内乡令。丁艰忧。终丧。诏为尚书都省掾。”此已全错。大德本云：‘初筮仕，除镇平令，再转内乡，遂丁艰忧。终丧。正大中，辟邓州南阳令。甚有威惠。诏为尚书都省掾。’此较合。而仍与《集》戾者，疑郝氏初以意为之，及叔仪刻石，乃为改正。而事隔四十余年，亦记不清也。《金史本传》：“登兴定五年进士第，历内乡令。正大中，为南阳令。天兴初，辟尚书省掾。”此无镇平，则史例从简，摄篆固不必叙耳。乃一考诸《集》，眉目自清。则编年曷可少哉？
诗中纪年，必连此年至彼年，前后统计，案之无不合者。已详谱中矣。惟其间有参差，并附于此。《铜鞮次村道中》“南北二十年。”诗作于己亥，自丙子南渡，至此二十四年。《九日读书山》第九首“乡曲二十年”。诗作于庚子，此指五台。而言乡曲，指少日居乡时也。先生二十七岁南渡，见于集者，除掖县一年，陵川六年，其数尚合。然《天庆观记》云：“予婴年，先大夫挈之游四方”，则亦未定之词。《舜泉》“丧乱二十年”，诗作于乙未济南，自甲戌被兵，至此凡二十二年。《寄英禅师》“呻吟二十年”，诗有“城中崔夫子”句。接《怀祖和裕之》诗云：“相从回首七经春”，此诗在丁亥，则怀祖庚辰始迁崧。自八岁学诗数之，巳二十四年矣。《歧阳》“十年戎马暗秦京”，诗作于辛卯。自丙子破潼关计之，已十六年。然或非秦京也。自壬午木华黎克同州起，计则合矣。《游泰山》“十年望齐鲁”，诗作于丙申。先生年四十四。始至聊城。是年巳四十七矣。然跟上“平生华崧游”句来，则丁亥离崧始望岱，至此亦恰十年。《挈家还读书山》“沧海横流二十年”。诗作于己亥，自癸酉元兵入掠，至甲午金亡，凡二十二年，至此二十七年。《归义僧山水卷》“ 崧、少经行二十春”，诗当作于癸卯，甲辰入京时。自丁亥去崧，至此才十七八年，然先生居崧十年，则约略之词也。盖或因字数而约举之，或因冲口而率出之。故间有未检，然失亦仅矣。至《九日读书山》第八首之“回头余十年”，《天井关》之“二十年前走大梁”，《与敬鼎臣宿僧舍》之“三十余年老兄弟”，《暂往西张》之“四十年来此寒苦”，皆见《谱》《寄谢常君卿》之 “得君重恨十年迟”，《送郭大方》之“交游空记十年前”，《赠冯内翰》之“从公未觉十年迟”，见叔献在庚辰前，当在丁丑。至汴时，巳二十年。此跟上“见说常山好归隐”句，虚言后会也。《自题中州集》之“相从何止十年迟” ，指辛敬之《答定斋李兄》之“十载相逢未信晚”，此则非一定之词，下字原有分寸也。
华本共诗一千二百八十首，今《谱》所据曹本续采八十一首，从《施笺》补共一千三百六十一首，除入《谱》外，其未编题目，并附备核。
五古：续编《萧寺僧归横幅》。
七古：《赤壁图》、《巨然松吟万壑图》、《太白独酌图》、《松上幽人图》、《刘远笔》、续编《王学士熊岳图》。
乐府：《湘夫人咏》、《湘中咏》、《渚莲怨》、《结杨柳怨》、《归舟怨》、《征人怨》、《塞上曲》、《西楼曲》、《后平湖曲》、《征西壮士谣》、《望云谣》、《望归吟》《猎城南》、《春风来》、《梅花》、《宝镜》、续编《怒虎行》。答宋文之
五律：《恶雨》。
七律：续编《射虎》。
六言：《德和墨竹扇头》、五七言《唐子达扇头》。
七绝：《蓝采和像》、《鸳鸯扇头》、《铜雀台瓦研》、《无题二首》、《戚夫人》、《题山谷小艳诗》、《四皓图》、《杂著》“老优惯著沐猴冠 ”《眉二首》、《梦中作》、《杏花》“桃李前头一树春”《戏题醉仙人图》、《竹溪梦游图》、《王都尉山水》、《李白骑驴图》、《许由掷瓢图》、《杂著》“烧残刍狗不能神”《陈德元竹石二首》、《墨竹扇头》、《戏赠柳花》、《秋江待渡横披》、《题鹭鹚败荷扇头》、《乐天不能忘情图二首》、《三士醉乐图》、《楚山清晓图》、《雪行图》、“太一仙舟云锦重”《雪岸呜酋欠》、《东丹骑射》、《投书图二首》、《巢云曙雪图武元直笔》、《真味斋》、《风柳鸣蝉》、《晴景图》、《石勒问道图》、《华光梅》、《夏日风雨》、《春云淡冶》、《胡叟楚山清晓》、《跨牛图》、《三门集津图》、《山川风雨扇头》、《袁显之扇头》、《贞燕二首》、《醉猫图二首》、《何尊师画》、《秀隐君山水》、续编《春日寓兴》、《倦绣图》、《雪谷晓行图》，“漫漫长路几时休 ”以上共八十二首。
广元遗山年谱后序