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藝文志（一）
著述書序賦
蘇長公入惠州以后，其為文益逸宕雄奇，不可方物；世因有海外文心之稱。臺固海外也，游於斯、宦於斯、與籍於斯，名流星聚，椽管花生，恍得江山之助焉。其辭關邑事暨地與人者，業分附於各志；更為詳考撰述諸家，標厥卷目，載其弁言，庶便稽求，用資博雅。若賦、若詩，並裒而登之。擷瀛壖之文藻、徵海宇之昌明，非敢妄擬蕭樓，有所棄取也。志藝文。
著述
書序
賦
·著述
東番記，明莆田周嬰著。
臺灣輿圖考（一卷）、草木雜記（一卷）、流寓考（一卷）、賦（一卷）、詩集（二卷）、文集（一卷），俱明太僕寺少卿鄞縣沈光文文開著。
靖海紀（二卷）、平南事實（一卷），俱國朝靖海將軍侯晉江施琅尊侯著。
臺灣雜記（一卷）、蓉洲文稿（一卷）、山川考略（一卷）、海外集（一卷），俱諸羅縣知縣無錫季麒光蓉洲著。
郊行集（一卷），知縣鐵嶺沈朝聘省軒著。
臺灣紀略（一卷），府儒學教授長樂林謙光芝嵋著。
赤嵌集（四卷），海防同知桐城孫元衡湘南著。
稗海紀遊（一卷）、偽鄭逸事（一卷）、番境補遺（一卷）、海上紀略（一卷），俱仁和諸生郁永河滄浪著。
東征記（二卷）、平臺紀略（一卷），俱廣州府知府漳浦藍鼎元壬霖著。
遊臺詩（一卷），漳浦諸生陳夢林少林著。
臺海使槎錄（八卷，內赤嵌筆談四卷、番社六考四卷）、番社雜記（一卷），俱巡臺御史北平黃叔璥玉圃著。
巡臺錄（一卷），巡道浮山張嗣昌著。
澎湖志略（一卷），糧捕通判安岳周於仁仙山著、江夏胡格壽平修。
臺灣志略（三卷），巡道濟水尹士俍東泉著。
瀛壖百詠（一卷），巡臺御史錢唐張湄鷺洲著。
臺灣風土記（一卷），巡道衡陽劉良璧省齋著。
臺海采風圖考（一卷）、番社採風圖考（一卷）、使署閒情（四卷），俱巡臺御史白麓六十七居魯著。
婆娑洋集（二卷），巡臺御史錢塘范咸九池著。
澄臺集（一卷），巡道長洲莊年榕亭著。
海錄碎事（一卷），府儒學教授福清吳應造鈞大著。
半石居詩集（一卷），邑庠生曾曰唯著。
右自「東番記」以下，作者二十一家、為書三十八種，邑無藏版，亦少懸籤；年代未遙，散軼過半。統列其目，庶使庋閣之遺，知所護惜耳。瀛壖百詠末章云：福臺新詠萃群英，調絕音希孰繼聲？注云：東寧詩一名福臺新詠，四明沈光文、宛陵韓又琦、關中趙行可、會稽陳元圖、無錫華袞、鄭廷桂、榕城林奕丹、吳蕖、輪山楊宗城、螺陽王際慧前后唱和之作。吳有桴園詩集，楊有碧浪園詩。又諸羅令季麒光、臺令沈朝聘海外郊行等集，今皆湮滅不可復見。
附：府志（十卷），巡道榆林高拱乾九臨輯。重修府志（二十卷），巡道衡陽劉良璧省齋輯。新修府志（二十五卷），巡臺御史錢塘范咸九池輯。縣志（十卷），海防同知攝縣事宛平王禮立山輯。安海詩，禮部侍郎漳浦蔡世遠梁村輯。海天玉尺編，巡臺督學御史高郵夏之芳荔園訂。珊枝集，巡臺督學御史錢塘張湄鷺洲訂。梯瀛集，巡臺督學御史甘泉楊開鼎玉坡訂。
·書序（跋附）
靖海紀序文淵閣大學士李光地（安溪人）
韓淮陰指畫東征形勢及料楚、漢成敗，如指諸掌；諸葛公校計孫、曹強弱，圖荊、益之利，定鼎足之規：皆先指算於前，而操券於后。司馬仲達不足道也，然其平公孫淵量敵計期，不差時日。岳忠武對魏公定擒楊么，八日而捷書果至。蓋古之重臣宿將，其於天下大勢、一隅要害，未嘗不熟籌深曉，制其短長之策；故一旦應機，迎刃而解。此固非冒利趨險，迄無成謀，苟焉以國家民命為試者也。
東南之苦海患六十余年，聖朝受命，恃其險遠，踞島嶼、乘風潮，出沒為梗。自戊子以來，攻圍破陷郡邑者三；跨有粵、閩邊地，曠日而后平者一。己亥之役，浮長江，犯金陵，則中原腹心為之震動。議者割棄沿海田廬延袤數千里，而又歲資鄰省軍糈動百萬計。蓋毒生靈、糜國藏，不可勝數。此豈鱗介之倫，不以衣裳易者比哉？靖海侯施公，自其先任樓船，則以疏言賊可滅狀。乘傳陛陳，言之彌切。天未厭亂，留公宿衛十有余年，而后出竟其志。時異勢殊，而公前二疏所陳者，無一不酬於后。自奉命專征，至於受降獻俘，籌畫措置，連篇累幅，又無一不符於前。吾以是知公計之熟、料之明，知己知彼，算定而后戰，故能役不踰時而成不世之功。所謂上兵伐謀者，於公見之矣。國家之難在用兵；用兵之事，莫難乎滄波巨浪之中，與遠夷爭舟楫之利。珠崖、南交，漢明所以屢征而不服；遼左、日東，唐、元所以傾師而不再。彼數君者，皆以遠略窮兵，績用弗底。今鄭氏境內逸寇，託足孤島，為濱海無窮之憂。皇上憫惻殘黎，赫然誅討。天佑皇仁，風波助順，而公以國賊家難，忠孝交逼於中，憤不顧身，義形顏色。仰仗皇上委託之專，無復疑貳掣肘，遂克受事報成，宣威絕徼，航海之勳，稽古莫及焉。然則公之智勇，蓋公之誠為之；而非皇上，救民伐罪，內斷於心，任公勿二，如議者舉棋不定之口，其不潰成者幾希耳！
閩之人士，取公前后章疏，彙萃編刻，而請序於余。余惟公之功，天子褒之、史氏紀之，其所以為百世戎臣師者，吾無綴乎爾。故復稱道古今，以見遠圖之不可事、耀兵之非得已以及主之仁明、臣之忠孝，著厥成功之自。覽是編者，考閩事之終始，尚將有以論其世也。
靖海紀跋禮部尚書蔡世遠（漳浦人）
平南之役，聖天子授鉞推轂於我大將軍施公，而公果以膚功奏；其知人善任，誠千古帝王命將之盛軌哉！顧嘗思之，古今克奏膚功者，皆其謀能素定，熟識情形，深知彼己；是以弗戰則已，戰則動出萬全，功成一鼓。今讀公平南始末奏章，如「密陳專征」諸疏，可謂成算在胸，瞭若指掌矣；然皆不越其始所豫策。方康熙六年，公以蕩平機宜請也，有云：『據澎湖以扼其吭，賊膽必寒。先宣朝廷德意，如大憝勢窮，革心歸命，則姑從寬網，亟與安插，臺灣可不勞而定』。此謀定於十余年之前，乃今一一如取左券；雖淮陰築壇之對、營平金城之圖、王朴平邊之策，曷以加茲？
初，公之畫是謀也，或且難之；而天子獨排眾議，悉心委任，竟使公伸其十余年前素豫之謨；公何幸遇特達之聖主，得以勝任愉快，而建不世之奇勳也！然此猶以武功言之也。若夫公之文德，則尤近古以來，名臣宿將所未易彷彿一二者。世遠竊讀公之疏而知之也。公諸疏凡條上便宜，著著皆符廟算，著著各奏成效；而一念悱惻，曲體皇上好生之仁，遂使竆島萬靈，重蘇於筆下。蓋其揆之心者明，故其杼之筆也達。是固非記室參軍操翰幃幄者，所能贊其一詞也。昔武侯弱冠馳驅，躬在行間斗鈐之下，親校簿書，而前、后出師二表，探喉而出，遂為古今奏疏第一。忠肝智膽，照耀史策，千載下讀者至為感激流涕。是皆至性之余，溢為文章；故無人巧安排之跡，而有天工自然之妙。以視公疏，真堪頡頏矣。公軍旅稍暇，輒磨盾賦詩，不廢文事；謂公獨以武功著乎哉？
語曰：天下危，注意將；天下安，注意相。今海內昇平，方敷文德之化，以公文事武備兩者兼優，為將為相，無往不宜，又何安與危之可分？則出為舟楫，入為鹽梅，天子之注意於公，當有加無已也；而受福者不獨吾閩矣！
赤嵌集序翰林編修萬經（鄞縣人）
中原地盡，媧皇之補無功；絕島天浮，精衛之填奚術？沃焦暘榖，茫茫蜃市蛟宮；弱水扶桑，汎汎蜑人龍戶。田橫已逝，血漬蠻花；徐福不歸，啼聞瘴鳥。蓋臺灣郡者，歷代聲教所不通、前王版圖所未隸也。聖朝化行率土，威被無垠。鑿溟涬之乾坤，雕題入貢；闢鴻濛之日月，卉服來王。城列赤嵌，官紆黃綬。則有龍眠才子，孫楚名流。岸幘澎湖，諭裸邦以禮樂；揚舲浯嶼，變斥鹵為桑田。而乃蕷■〈亩厶〉勸農之余，偏工體物；榕陰聽訟之暇，不廢緣情。渺眾慮以為言，揮八極而成韻。華詞璀璨，擷珊網之千枝；異采焜煌，落鮫珠之百顆。是則穎川渤海，儒術裴然；開府參軍，風流卓絕矣。豈若兔園挾冊者，課吏治而迂疏；鳳尾批箋者，薄聲詩為小道也哉？且夫夸陳山海，縱壯浪而難工；雕飾禽魚，每形容而易俚。若其留不盡之響於言外、狀難名之景於目前，大言小言，亦騷亦雅。倒天潢而屈注，百榖皆鳴；持月斧作文斤，五兵非利。耳悽目駴，性寂情移，將使子厚柳州未足記其巧、坡公海外無以喻其奇。此赤嵌詩集為人間未有之書，而漁洋先生有創獲必傳之語也。
嗟乎！吟篋隨身，錦囊貯句；苟非好事，未易言懷。至於挂席隨云，乘風破浪。問程孤往，歷島樹之迷離；擊楫還歸，與鱟帆而上下。鯤魚夜吼，則山鬼輟吟；颶母朝翻，則爰居屏跡。鐵沙排劍，迴車九折非難；針路飄萍，擊水千盤似夢。而使君乃柁樓舒嘯，官閣援毫；海月鹽其咿唔，天風助其激盪。捧函色動，不數張融賦海之章；掩卷神飛，勝讀郭璞遊仙之句。感瓊瑤之投贈，愧糠秕之簸揚。宜播雞林，共貽鷺羽。
赤嵌集序汪灝（歙縣人）
昔人云：文人之筆，多得山水之助；涉境愈險，則文筆愈奇。韓之潮，柳之柳，蘇之儋耳，是其徵矣。雖然，亦顧所謂文人者何如耳！使神志不超曠、睹記不淹洽、才情不肆溢滂沛，即至方壺員嶠，人跡罕履之地，風景自異，而其靈幻神奇必不傳也。何也？有其助，無其筆也。
臺灣入版圖者幾三十載，剖符至者踵相接，其山川、風土、人物，人遭之而無色，公觸之而成聲。鼓吹瓖譎，刻畫詭異，使讀者縮海外於眉睫，恐怖胡盧，迭至交攻，不可自已。則皆其心無窒礙、學有根柢，八斗之才、萬古之情所群萃焉而出者也。故人謂斯集得山水之助。余謂赤嵌不遇慧業文人，將終天地而不顯其瓖譎，不肖其詭異，其得助於文人者，又不可量其幾多矣。
或曰：移此以概韓、柳、蘇公，其說將無同乎？余曰：所遇又不同也。蓋韓、柳、蘇三公，皆謫於潮、於柳、於儋耳，其所為詩，大抵皆感激憤發之所為作也。我公捧毛義之檄、叱王尊之馭，俯仰上下，靡所怨尤。雖集中感懷，放懷諸什，時有微情，要亦才人志士不屑一世之所寄託；而其曠窅靈襟，排奡變調，正未有纖毫介於性情也。此其所以異於韓、柳、蘇三公而自鳴一家，而各成千古者歟！
臺海使槎錄序翰林魯曾煜（紹興人）
小雅皇華之詩，言使臣遍咨於忠信之人，左傳所謂五善、國語所謂九德是也。自漢以后，使者遂例有篡述。考之鄭樵藝文略，凡朝聘得三十七部、行役得三十部、蠻夷得四十七部，不為不夥；然未有海外澒濘之壤，人物俶詭之鄉，元元本本、堂堂正正，視之如指螺掌壑，當下可信；則臺海使槎錄，洵為第一等書矣。
煜聞先生之言曰：『余之訂是編也：凡禽魚草木之細，必驗其形焉，別其色焉，辨其族焉，察其性焉；詢之耆老，詰之醫師；毫釐之疑，靡所不耀，而后即安』。嗟乎！么■〈麻上骨下〉名物，先生猶廩廩焉若是，而況島嶼之險易、城堡之堅脆、番俗之馴悍、政刑之張弛、戎伍之疏密、禮樂之異同，有關精神命脈之大者乎？抑禹跡未經，儒者從略，先生必務詳審精密；況墨丈尋常之間，習睹習聞，肯蹈澹虛怳惚，如象罔之索珠、狼■〈目荒〉之齅金已乎？則甚矣，先生之志之勤，而學之篤也！
詩曰：『駪駪征夫，每懷靡及』。先生有焉。皇華於原於隰，無不光明；使臣於遠於近，無不周遍。先生是書儩之矣。達奚通之海南諸番行記，曾何足云？煜■陋不足以知先生，唯因先生之言，而推廣之如此。
澎湖志略序劉敬與（福州人）
為政者視乎其心。心一於愛民，則凡官序之崇卑、職任之繁簡、地方之遐邇險夷，不以介意；而惟切切焉晝考夕糾，以一夫不獲為憂。及吏習民安，百廢具舉，則又知天下無不可為之事、無不可治之民。遊刃既得，目牛無全，而不覺怡然有愜於其心。雖然，豈易言哉？非其平生之學得於正誼明道者有素，方且寵辱裝其懷，痌瘝之念何自而起？苟且自便，又豈復知有急病讓夷之事？嗟乎！此可以勉強而能之者哉？
潼川周公，蒞閩數載，自永春遷歷臺灣澎湖司馬。其去也，民立祠以祀公。公之入於人者可知矣。顧民不忘公，而公愈益不忘乎澎之民。既報政，思所以為后事師者，輯成澎湖志略一卷；簡要精覈，可補志乘所不逮。公之神何優、而慮何長耶？
夫閩處南服，澎尤窮海；行旅所至，猶謂畏途，而公顧樂而安之。惓惓之意，形於歌詠之余。此昔賢之所難，而於公僅見之者也。吾於此識公之心、覘公之學，於以知前此公所蒞之政之教；而尤幸吾閩之民，將來食德於公者之未有窮期也。是為序。
瀛壖百詠序巡臺御史張湄
臺灣，古毘舍耶國也。始見於馬貴與「文獻通考」。至明季莆田周嬰「遠游編」載「東番記一篇，稱其地為臺員，蓋閩音之訛也。臺灣之名入中土，實自茲始。萬曆間，海寇顏思齊踞有其地，俘掠海濱；臺灣之有中土民，自茲始。思齊死，紅夷乘其敝取之。我朝順治辛丑，鄭成功攻降荷蘭，據其土城，改名東都；尋改為東寧。康熙癸亥，大兵蕩平島寇，鄭逆歸誠；臺灣之入版圖，自茲始。五紀以來，地辟民聚，居然一大都會。昔之鮫窟鹿場，今皆廬宇矣；昔之荒榛埜莽，今皆黍稌矣；昔之亡命遺俘，今皆長子孫而稱地著矣；昔之雕題鑿齒、劗髮文身，今皆躬禮樂而口詩書矣。
余奉使持節是邦，自廈抵臺，自郡治訖南北二路，即志乘所載，合之巡歷所經，凡歲時習俗、山川、草木、禽魚之類，苟有可紀，輒賦短句，投之奚囊。經歲累百篇，同人慫懣恿付梓。顧惟舷次社寮率意漫興，既無故實可徵，亦不得以文言竄易；徒拾蠻語，曷足稱詩？迺復屑屑加之詁釋，豈好為無鹽增陋哉？誠欲使覽者一手卷而如身履其地，庶幾后之於役君子，或等余為識塗之馬，未可知也。若夫祗承聖謨，寓化導於拊循，俾中外同風，協氣橫溢，使臣之職固有其大者，甚無取乎此也。
瀛壖百詠跋巡道劉良璧
昔賢稱東坡賦物詩為不可方物。即至難摹之狀與甚難顯之情，興劇揮毫，無不隨形立肖。豈其得力於海外遊耶？抑其本領有大過人者，而地以人傳耶？
侍御柳漁張公，以武林名進士登玉堂、歷諫垣，奉天子命巡視臺灣，兼司學政。下車之后，目睹海外情形，所與僚屬持籌者，防微杜漸，保障天南，惓惓以地方為念；而加意作人，手集先正大家名文三百篇，置海東書院，為諸生楷模。其校士也，冰壺朗鑑，釐頂冒、拔真才，得課藝數十篇，付之開雕，顏曰「珊枝集」；固已膾炙人口、紙貴臺陽矣。未幾，檢點奚囊，得絕句百首，加以詁釋；皆其自廈而澎，而臺，而南北兩路所賦也。溯版圖入我中國，上下六十余年，山川景物，歷歷如繪，令觀者如閱「山海經」、如讀「水經注」，光焰陸離，千態萬狀，皆於斯集見之。夫以公之淹貫經術、通達治體，不日返虎觀、抵龍門，召伯卷阿之音、吉甫清風之頌，將珥筆以鳴國家之盛，固大有在也；斯集特其緒余耳。顧海外山川景物，得藉公詩而益著，則「瀛壖」一編，即為坡老海外之文也可。
璧親炙公之德教，因拜手而跋於后。
臺海采風圖序巡臺御史六十七
考古伯翳著「山海經」、桑欽撰「水經」、諸史地理有志，爰及「十洲記」、「風土記」、「南越志」、「九州異域志」諸書，往往散紀海外事。凡名人使絕域外島，亦每彙其群碎，清異者錄之，蓋以考異俗、資宏覽也。
臺灣，古傳毘舍耶國，荷蘭以一牛皮占之。繼則鄭逆據土，立郡縣。康熙二十有二年，我朝聲威震讋，航師直下，遂回首面向，隸閩版圖。乾隆癸亥冬，余奉天子命來巡斯土，煙波縹緲，蛟蜃滉瀁之區，有大都會焉；林林總總，莫不蒸然向化。仰見聖治昭宣，無遠不屆。小臣不才，惟有勤宣朝廷愛養德意，夙夜不敢自遑。間及採方問俗，物產之異，種種怪特，多中土所未見者；始信區宇之廣，其間何所不有。
公余之暇，即其見聞可據者，令繪諸冊若干幅；雖不能殫其十之二、三，而物土之宜、風俗之殊，亦足以表聲教之訖；獻雉貢獒，無煩重譯也。爰題曰「臺海采風圖」，弆諸行篋，歸質於京華博雅君子，或亦有以迪寡昧而廣集益也夫。
臺海采風圖跋巡臺御史范咸
自昔學士大夫，宦跡所至，必攬其山川之勝，志其風物之美；如香山之於匡廬，柳州之西山諸小記以及「荊楚歲時」、「襄陽耆舊」，載籍極博，所謂地以人傳、人亦因之不朽者也。近時「說郛」諸書，卷帙既繁，摭拾尤濫，言不雅馴，滋愧古人矣。夫所云雅馴者，非徵引故事、雕章飾句，便謂可藏之名山也；必好學深思，乃能心知其意耳。
同官黃門六公，天質敏絕。自其少時，已好讀書，熟於史傳。口誦古人詩，若決江河；而於風雅偽體，別擇更精。其奉天子命復留巡方也，閱宛平黃玉圃「使槎錄」，即其所繪臺海物產，重訂為「采風圖考」而損益之。既自為序矣，又請余跋其后。余年來纂輯志乘，皆於公是正；公所作圖考，亦多質於余。余之為志也，遠徵博引，欲以廣海外之見聞，詞繁而不殺，故常失之夸。公之圖考，類皆稽核其實，旨遠而詞文，一名一物確有依據，非同臆斷其有無者。夫登高舒嘯，觸物興懷，大都皆羈臣、遷客藉以寫其無聊之狀；而公則受寵榮而若懼、坦物我以偕忘，其極目滄溟，而增註蟲魚草木，蓋依然楊柳雨雪之思，豈徒以留連景物，謂欲與古人競美云爾哉！
番社采風圖序范咸
上世島彝萊彝，志於「禹貢」；其雕題交趾、羽毛穴居之倫，則「王制」載焉。凡以古帝王居中馭外，羈縻勿絕，所以達其志而通其欲者，固自有在也。
我國家奄有萬方，臺灣入版圖者，已六十余年，蒸蒸然大化流洽矣。歲甲子冬，余奉命巡視茲土。郊坰之間，衣冠文物，比戶絃歌，知聲教之盛固，已無遠弗屆。及考「郡志」所載番社之有名可紀者，計一百四十有奇；其深山人跡所不至者，又莫知其紀極。同事黃門六公，博物洽聞，孳孳以采風問俗為務。爰就見聞所及，自黎人起居食息之微，以及耕鑿之殊、禮讓之興，俾工繪為圖若干冊，並各有題詞，以為之考，精核似諸子。昔周太師陳詩以觀民風，而皇華原隰惟以咨諏咨詢為不及。蓋宣上德而達下情，使臣之職也。今公為此圖，吾知歸而獻之黼座，既足以徵聖天子修教齊政之治，其亦有「豳風」、「七月」之思乎？是誠可謂不愧其職者已。
采風圖跋巡道莊年
臺疆，古東海島也。我朝收入版圖，畏威懷德，咸顒首跂踵，蒸蒸向化。迄今涵濡六十余載，馴獷鷙為善良、易狉獉以秩序，熙熙穰穰，忭舞康衢。蓋丕冒海隅日出，罔不率俾矣。
乾隆八年，天子命黃門六公來按視茲土。公慈明綜練，鎮謐不擾；舉凡整綱陳紀、迪教制刑，毋矯揉而紛，毋因仍而弛，務協於砥平鵠正，惟和惟一，以與億萬姓安養嬉遊於滉瀁海天之下。余忝任觀察，周咨就正，得規隨而遵守之，以無隕厥職。間又出其退食之余，所繪采風圖若干幅示余，令跋其后。竊思周公作「王會」，紀渠叟、■〈鼠勺〉犬、康人、桴苡之屬；唐貞觀間，外國獻菩提木、缽羅花、拔蘭鹿、金卵雞、活縟蛇諸物，有異於常者，皆詔所司詳錄之。此烏譯陳德、狼舞獻功，尚足徵賓廷之盛。矧夫統區外以為區內、隸外番以為內氓，種種物類之殊、民俗之岐，安可無以誌之，俾傳播於無窮！
夫陳詩納賈，皇華之選也；採風布政，星軺之任也。齊其政教，而不易其俗之所宜，牖民孔易；為之作新而漸摩之，使底於德一而風同，端有賴於此焉。豈同炫奇志怪，徒誇大宛之蒟醬邛竹、西國之靈膠吉光已耶？則覽是圖者，不可不知公微意之所在也。
使署閒情集序莊年
巡使六公與侍御范公，寅恭協好，嘗同修臺郡志，廣徵詩文；或束筍，或編韋，拉沓■〈麻外君内〉至。屬劂竣，有未及纂者。公嗜才若渴，不及銓次其爵秩篇目之序，隨所入錄付梓人，名之曰「使署閒情」。
今夫為政閒不閒，何常之有？緬考古賢，同宰單父，或鳴琴，或戴星，抑何異歟？幾務叢脞廢弛，以求閒非閒也；清和悉理，勤敏而得閒，斯閒矣。節儉正直，以風有位，政有余暇。吾於是集見公有素絲委蛇之度焉。
昔姬公總政蒞官，退輒讀書百篇，日見七十余士，是不閒而閒、閒仍不閒也。公殆有慕而興焉者乎？吾見靈臺偃仰、山海敉謐，或擊壤，或含哺，作息不驚其天；草木化光，禽魚適性。唐人所謂為政心閒、物自閒也，豈徒誇汲之臥治，顧之垂簾已耶！適屬言於余，因書而弁諸簡端。
婆娑洋集序六十七
乾隆甲子，余奉命巡視臺疆。越次年乙丑，武林九池范公以名進士為宮庶，復改柏府；奉天子命，衣繡仗斧而至，協同蒞事。甫下車通謁，開誠披愫，一襟瑩白，朗如映玉。余退而欽之。自此，晨夕過從。
東西兩廳事僅隔垣，林木覆簷，青翠交映。每當蟾明燭灺，相與商搉時事，如權度數計，而鑑照了了，豁心目間；或汲古論文，貫串瀜浹，超超朗詣，無少格磔釣拒態：迄今一載矣。傾囷倒廩，余深受規益焉。
今夫天下有真德性，始有真經濟；有真經濟，自有真文章。惟公器養沖容，德局宏粹，故布之於政，釐然具舉。無矯無隨、無激無弛，優柔平中，如膏雨之滋黍苗，灌澤涵潤，驛驛其達，無不敷析而充腴，洵稱大雅三十一人之材乎！及讀其近搆「婆娑洋集」，自出都抵臺，共若干首。名言絡繹，舉島海之蠙珠魮玉，雥集賅存於行間。覺蠻天箐嶺，光熊熊然，晃淵耀榖，磅礡欝勃，而莫之或掩。昔韓昌黎送殷員外使回鶻曰：『士不通經，果不足用』。今集中所詠，語語悉該體要，則勿謂其風雅也，而實政事也。讀大嶝、澎湖、鹿耳諸什，則大易設險守國之義也；讀草木、蟲魚等什，則包匭青茅、納錫大龜之意也；讀吊輓五妃諸什，則柏舟髡髦之志也；讀臺江雜詠諸什，則修教不易俗、齊政不易宜之務也。本實心以為惠政，即風雅而為治術，原原本本，弸中彪外；吾見化理昭融，裸人協順。肆好其風，吉甫因之作頌；柔嘉維則，山甫於以永懷。豈徒矜風云月露，以潤詞壇之景色已耶！公居衷虛榖，不樂襮揚，欲弆為筐篋中物。夫玉之在山、金之在礦，終不可以藏也。余故特表而出之，弁以鄙言，付諸剞劂。其曰「婆娑洋」者，蓋取所云「乾坤東港華嚴婆娑洋世界」也。
婆娑洋集跋莊年
海於天地間為至大，於萬物無所不容納。未歷乎其境，則眼界尚未盡廓，而胸次亦尚芥蔕柴棘也。昌黎入潮、東坡入惠以后，發為文章，波瀾浩瀚，光怪陸離，不可方物；由其所見者大，故足以發其胸中之奇。
侍御咸公，奉命巡視臺海。下車以來，飭綱陳紀，具得大體之所存；而風流令行，蓋已德洋恩溥矣。一日，出其近所作「婆娑洋集」示余。余開卷盥誦，自燕都抵閩，凡農田水利之所關、山川阨塞之所重，皆賦其大者。至若臺土之風俗、氣候以及草木、禽魚，悉繪形傳響、苞薈於尺幅之中。其怪譎瑰異、典麗清新，如「山經」、「水注」，絡繹奔赴，淵然以深，復窅然以遠；殆成子所謂「先生將移我情」乎？
余嘗以詩之為道，非雕蟲小技也。昔人有言，上下數千年、縱橫數萬里，始可以讀杜詩。蓋惟知杜詩之所以作，始知杜詩之所以讀。夫詩書醞釀，特以取其精華耳。不觀泰山之高，無以知層巒疊嶂之勝也；不觀黃河之大且深，無以知驚濤駭浪之奇也。古今數巨人，其畢生精神，直與扶輿磅礡之氣相薄。若杜、韓、蘇三公，其詩具在，沉雄古宕，無不言語妙天下。今讀「婆娑洋集」，宜使余躑躅望洋而茫然莫測其涯涘已！
半石居詩集序邑人嚴炳勳
詩之作也，寫人之性情而已。其人而憂憤無聊者，詩必沉而鬱；其人而高曠豁達者，詩必閒而超；其人而風情肆發者，詩必麗而逸；其人而慷慨剛方者，詩必雄而邁。自古迄今，如一轍也。然而杜也沉鬱，李也超邁，偓也麗逸，軾也雄放，各如其人；以成家兼者，往往難之。
今讀吾友曾君曰唯半石居之集，何畢備厥美，而不可以一方概耶？蓋其賦性超脫，既不以濁俗棼其心；而自命奇偉，復不屑步趨於儕伍。雖磊磊落落，有毅然不可屈之概；而感時物之變遷、傷情態之錯迕，亦自有扼腕而不能平者以寄於胸臆。是故發之於詩也，隨其境之所投，而即因其詩以見性。有時而見其沉以鬱者矣，吾知其必有所以觸其憂憤焉者；而當其寫高曠之致則否。有時而見其麗以逸者矣，吾知其必有所以動其風情焉者；而當其寫剛方之概則否。
其為人也，不拘於一定；則其為詩也，亦不拘於一律。宜乎一集之載，幽鬱者忽而超閒，逸麗者忽而雄邁。卷頁雖少，已畢收古人之美而萃於其中也已。
安海詩序蔡世遠
皇帝誕敷文德、敉寧武功，歷數綿長，版圖式廓。敷天之下，覆幬涵煦，罔不率俾。其有阻疆自雄、傲虐不共，則赫然奮雷霆之師，擣其區域；畏威輸誠，爭為臣僕。臺，故紅毛地也。鄭氏竊據三世。皇靈遠播，命姚公啟聖、施公琅削平奏績，置一府三縣。四十年來，休養生息，衍沃富饒。顧土著鮮少，火耨草闢，多閩、粵無賴子弟。地廣則易以叢奸，民雜則易以召亂。加以重洋浩淼，官吏有傳舍之思。兵役更番，不盡馴性；制撫控馭，阻於鞭長。康熙辛丑夏四月二十三日，群不逞之徒，叫號嘯聚，蹂我民人，賊我總帥。安平副將許君云、遊擊游君崇功、北路參將羅君萬倉，各率偏裨血戰死之；賊遂據有全臺，服優衣冠，相稱以名號。文臣逃遁澎島，賊勢益張。五月五日，制府覺羅滿公聞變，投袂而起，別母夫人曰：『兒不剪滅此，見無日矣』。晨夜疾馳，軍於鷺島；大治樓櫓，調八郡之兵剋期進取。提帥施公，先已提師駐港。滿公素知南澳鎮總兵官藍公忠勇，檄以副之。將校卒伍，分路責成。撫軍呂公，調餉佐軍，不科井里，應時而具。部署既定，合大小戰艦六百余艘、兵萬六千余人。滿公釃酒臨江，天氣霽朗。義聲昭布，將一其心，士百其競。覘知賊將內訌，頒發文告，設幟懸賞。賊棄逆效順，自相攻擊。六月十三日癸卯，自澎湖齊發。丙午，施公遣其裨將林亮、董方，乘潮入鹿耳門，諸軍銜尾繼進。兵已過險，人懷必死之心，乘勝克安平鎮，轉戰七鯤身，賊眾尚數十萬。藍公率精銳由西港登岸，繞出賊背，紅砲鍧裂，賊遂大奔；薄至官寮，悉眾相拒，復大敗之。走塗墼埕，又連敗之。癸丑，長驅直入，府治悉定。
先是，滿公未至廈門時，邊郡洶洶，城市山村惶惑轉徙，米價沸騰，訛言流布。既至，汛舟之米四集，平糶禁奸；市不改肆，人不知兵；群策畢張，紀律大肅。眾於是知賊不足平也。向使滿公不蚤鎮廈門，則內地山莽四伏，鷺門盡逃，澎湖將潰。施公雖激厲三軍，而兵少餉涼，其能浹旬奏績乎？即滿公駐廈門，不檄藍公同征，亦未能成功若是速也。三旬治兵、七日奏績，宣天子詔，縛其渠魁，撫其脅從，不殺而威，不令而行；此皆由皇上知人善任，皇天眷佑，篤生良傑，同德一心，式遏亂略，豈偶也哉！
吾漳處最濱海，回思鄭氏之亂，海孽山妖同時並作；酷餉焚巢，言有余痛。今茲之喜，不啻口出，作為詩歌，用誌永久。名曰「安海」者，謂是役非徒平臺，邊海郡縣皆安之也。既安於臺警方熾之秋，必能安之於臺地克定之后。溯厥亂源，選用廉能，布昭德教，芟其莠民，漸次更始。我閩人實世世食德，孕育蕃息，歌詠於靡窮也。世遠忝在史氏，有採風之責；因與陳君元麟、張君福昶、郭君元龍，彙撫篇什，以付之梓焉。
海天玉尺編初集序巡臺督學御史夏之芳
臺灣僻處海隅，自入版圖，歷今垂五十載。舊制郡邑守令外，以觀察使領之。康熙六十年，始以臺臣出司巡視，滿、漢各一員，歲一更替，蓋重海疆也。我皇上御極以來，文德誕敷、聲教暨訖，休風雅化，已遍遐陬；猶於臨軒策遣，加意遴選，再三訓誡，俾奉命諸臣得所遵循，以為觀風訓俗之軌；則聖明洵周且至矣。至臺郡學政，舊屬之觀察使，不關巡視之責。丁未冬，始奉命以漢御史兼攝焉。
睿旨初下，余適恭膺簡命，出巡茲土，緣奏請學篆兼使節以行，於戊申之二月，得抵臺署。夫臺灣山海秀結之區也，萬派汪洋，一島孤峰，磅礡鬱積之氣亙絕千里。靈異所萃，人士必有鍾其秀者；況數十年沐休養教育之澤，涵濡日深，久道化成，固已家絃戶誦，蒸蒸然共躋於聲名文物矣。第四民之眾，士為之倡；士習之邪正，風俗因之。臺郡人文蔚起，寧患無才？有才不醇，則龐雜與卑污同病。昔人謂士先器識而后文藝。士習不端祇，以文藻誇世，匪唯無益，抑且為民害焉。稽臺郡初闢時，歲、科掄才，多借資於漳、泉內郡。近已詔下釐剔，非生長臺地者，不得隸於臺學。此又盛朝作養邊陲之至意。郡人士既得秀於山海鍾毓；尤當厚自鼓舞，以上副皇恩，毋自域於棫樸菁莪外也。柳州云：『報國恩，惟文章』。士生此昌明之世，成讀書績學、修身立品，使文章積為有用，而又以其詩書絃誦馴其子弟，化導鄉人，俾淳龐和氣，遍於蠻天箐嶺間；則上以鼓吹休明，下以轉移風俗，是固宣鐸者所厚望，而觀風訓俗之責庶可藉此以報稱乎！
茲因歲試告竣，擇其文尤雅訓者付之梓；而因以發之，益使臺之人知錄其文者之非徒以文示也。
海天玉尺編二集序夏之芳
歲試既竣，擇其文之拔前茅者，錄付剞劂，亦為海隅人士作其氣而導之先路也。嗣以出巡南北，鹿鹿驅馳，且瓜期將屆，科試擬待之來哲矣。迨己酉正月，復奉恩綸留任，乃得於春三月舉行科試事。時臺郡生童，慫惥雀躍，應試者幾倍歲試之半。爰秉公蒞事，慎終如始，不一月而告竣焉。
臺地越在海表，才雋之士，時時間出；所慮無老師宿學，窮經嗜古而陶冶之。其抱守槧鉛者，甚以僻陋寡聞，銷磨其志於蚓竅蛙鳴之內。才以地限，殊可惜也。然余屢試校閱，皆隨材甄別，曲示鼓勵，故其文亦頗漸次有可觀者。大約文人之心，類從其地之風氣。臺士之文多曠放，各寫胸臆，不能悉就准繩。其間云垂海立、鰲掣鯨吞者，應得山水奇氣；又或幽巖峭壁、翠竹蒼藤，雅有塵外高致。其一瓣一香，一波一皺，清音古響，以發自然，則又得曲島孤嶼之零煙滴翠也。海天景氣絕殊，故發之於文，頗能各逞瑰異。至垂紳搢笏、廟堂黼黻之器，則往往鮮焉。固其士之少所涵育，亦其地之風氣僻遠而然也。
故歲試所錄，強半靈秀之篇，科試則多取醇正昌博者。為臺人更進一格，亦俾知盛朝文教之隆，設科取士之法，以明白正大為宗，而不得囿於方隅聞見間也。乃更... -->>
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