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法放主。尒时上相青童君前进稽首，上问太上道君：如臣所见，三世得道天尊太上出于此土，立法教化皆已三乘，次第开导，随根悟解，利益周遍。何故他方净土独以大乘以为师宝，而无二乘法门，徒众所未见耶？太上告曰：善哉善哉，上相乃能忆持，不失本解。上相昔于赤光之前眇莽之中，与我俱生国王之门。卿为小弟，厥名明胜，孝悌秀颖，姿容絶伟。年涉八岁，备闲奥典，神机捷利，位胜于我，父王爱重，故名明胜。我时与弟俱往拜觐元始天尊，仍于尒时启请此义。元始天尊时号无形常存，具为我说如是之理。卿于尒时已得开解，乃能普为未悟之人及将来世学真上士，以大慈悲启发斯趣。我当演说，令得心解。天尊太上应生五浊恶世之中，人根闇钝，爱著生死。若说大乘无上道果，使其舍离世间诸法，其人狭劣，便谓虚诞，不肯从信，及生谤毁。故说小乘导引杂术，伏御之法延寿之道。称其本性，即便遵学。调伏其心，离诸尘过，渐渐引进，转入中乘，修习二观，乃悟大乘无上之道。若有利智迥拔之人，直向大乘，不须阶级。他方净土悉以道意为其初业，生彼净土，即入定位，是故无有三乘。随机普化，集方便道。
于是上相闻此事已，欢喜作礼，伏受要言，即以银简空青为字，书撰经文，校定如式，封于六合玄台之内。典经直真仙童玉女，依科侍卫，禁制轻泄。若有其人案法传告，一如玄科。于是太上道君告青童大君及五老上帝、无极飞天大圣高真、繁阳众等：此经此法力用难思，上消夭灾，下消地祸，中利人间，无大不攘，无小不伏。吾昔于元始天尊西那玉国闻此经时，西方有国号曰多恼，其土郭难，种种灾厉，频遭大旱，谷稼不收，人民困乏。又数洪潦淹渍国堺，洽没众生，三灾常行，五伤恒炽，百姓无宁，君王忧惕，每共集议，更相劳问：我等云何生此国土，恒履苦恼，无时惧乐？当何归向可以祈天，复何修行以攘诸祸？诸臣默念，未敢前言。有一大臣名曰特达，庠进启曰：臣以有幸，闻所未闻，早欲上申，不敢便尒，今蒙议问，谨述所闻。臣闻东方西那玉国有大圣人，号曰元始天尊，能说微妙正法，消灾却横，普济无偏。若欲归依，应须往彼迎请尊法，冀当蒙佑。大王忻然大喜，告特达曰：善哉善哉，汝有斯事，应早告我，何乃迟疑顷至今日。于是大王即选上智大臣一人，还是特达，又选中智良臣三人，别选下智可使之臣九人，装治车舆七宝函厢，翼卫侍从，往诣东方西那玉国天尊之所，启请妙法。而特达等受命奉使一十三人，及侍从者三万六千人，同行七日，到天尊所。特达引领前进作礼，依位罗列够。中品三人拱立于左，下品九人立侍于右，特达稽首，伏在座前，良久而起，上白天尊：臣等不幸生堕边鄙，众恼备萦，君臣百姓无时暂乐，饥虚困乏，靡处依凭。伏闻天尊弘慈嘉被，无弃黔萌，我王闻此情欢意畅，不能自胜，辄遣下臣与诸眷属来造尊颜，仰希救护，使已死获生，已沈升济。蒙如所请，时惟尊者。于是天尊即告来勒、道陵及诸大众：至道正法，非通非壅，假通为名。多恼国王今既有请，如不付与，便为壅塞，非谓通法。仍勅飞天侍经仙童玉女，依旧科法，黄金为简，白玉为字，镜刻太玄本际微妙经文，付与特达。宝函盛受，安置车舆，严顿平稳。即同作礼，拜谢而退。大小欢乐，填衢满路，烧香散花，导从还国。未至三日，国中感动，忽见赤光遍于国内，艳逸美丽，又如香气氛氯蓊欝，经三时顷。君臣大小，豪贱长幼咸皆覩见，喜惧屏营，莫知所由。须臾隐没。未至二日，重见黄色微妙之光，亦二时间仍复隐没。未至一日，更见白光鲜明晃曜，无可取譬，不盈一时而复隐没。如此前后六时光明，王意自念，谓言妖殊，顾问臣下，已沾利益，重疾蒙轻，深灾薄歇。王重言曰：将非我等归心，得所护法利耶？言语未毕，特达前遣之信即便还至，上报大王：王所命使奉请尊法，今获果遂，不久当至。王大惊喜，即便出教，令一国中外购大小男女，各净心意，严饰家宅及以巷路，烧香散花，施礼候迎，以拟尊法当至，用申供养。王仍自出，侍从相续上路奉迎。至卅里，即见特达还众跣跣，音乐赞叹。王大惧喜，匍匐作礼，稽首而言：今当归身归神归命无上天尊、无上至法，愿以嘉威垂见佑利。即与还众罗列®侍卫，归到国中，起造大殿，装七宝座，香花灯烛供养此经，礼拜忏请，备述灾殊所苦之事。未经旬日，于是国内，故疾新痾并皆痊愈，无复忧患，盲者视见，哑者能言，跛m得申，资宝生长，阴阳和顺，百姓惧歌。于是大王即勅特达：汝等前世万劫有幸，功过于我，得见天尊慈颜委嘱，必当能解微妙经义。我欲令汝开宣秘要，晓示国人，其可以不？尒时天尊以他心智遥知是事，以无碍力远悟其心，即能了解此经义趣。登座讲说，国中男女皆往归依，采听受持，各蒙利益。鋭智上人略知宿命，其余冗冗亦获长年，无有中伤，国堺清宁，邪魔匿迹。特达等众一十三人加品仙阶，仍号此国为长乐净土，其所因起，正由特达之所闻知。今故显述，使后来人识了无滞，知此经法力用微妙。汝等今众宜各忆持，勿妄漏泄。轻慢之罪，具如明科。宜各慎之，宜各慎之。尒时太上重告太微帝君、青童大君、时大众曰：吾之正法，皆以传付太极法师徐来勒、三天法师张道陵。若于后世宣行此经，审有至心来请受者，以盟五篇及升玄内教，稽首而传，不须信誓。若未备者，对斋三日，以白素二疋为告玄之信，要须写本五通，读诵受行，讲其义趣，授与能行，不得闭絶。卿等二君常加守护，勿使法师遇诸横恼，明以资须给其所乏，要令妙教必行流通。作是语已，太上道君与三清境一切圣众，升于金阙，朝谒天尊。其余人天礼毕而退。
太玄真一本际经卷第六竟
1PW30抄本止于此，以下用R2231为底本。
®无害：底本原作“无灾”，据R2860改。
•是名究竟毕竟二土因无因义方便业报二土因者：P?2860无此二十字，疑系衍文。姑存于此。
够雌柔：底本原作“雌终”，据P?2860改。
®P?2231抄本止于此，以下用P.2860改。
??罗列：底本原作“罗烈”，据P.2419改。
®一国中外：底本原作“一切中”，据R2419改。
®底本原缺卷尾题，此系整理者拟补。
?本卷现存敦煌残抄本七件，今以P?330、P?2231、P?2860等抄本为底本，以P?2878、P?2419、s.4646等抄本为参校本，合校成一卷。又按敦煌抄本卷首第一纸缺损二十余行，无卷次品题。今据经文内容拟定为“净土品卷第六”。又本卷亦可参见p.2467《诸经要略妙义》?以下用PW310为底本。原本前后均残损，首行缺四字，据文义拟补。
?“义”字底本原缺，据P?2878补。
?离一切想：P3878作“离一切相”，近是。?清净：底本作“清凉”，据P.2467改。?底本原缺“生”字，据P?2878补。
?“域”字底本原作“城”，据P?2878改。
?种种：底本原缺一“种”字，据P?2878改。