太玄真一本际经证实品卷第五1 (2/2)

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子等，叨幸已自无极。当自伏罪，对诸大圣群真之前，尽心忏悔，丹诚再感，吾当命勅文始先生，为汝等传经法师也。

    诸仙蒙教，中心解释，疑滞廓然。复蒙教勅忏悔，各各自念：我等积恶之愆，当得除荡。复蒙许命令文始先生传授经法，我等今日当得禀受，喜不自胜。稽首谢曰：神尊始发一言之诲，告示自见自是委曲因缘，人人悉蒙醒解，无异盲人启目，聋者得闻，亦如溺者值船，饥人遇食。种种比方，终不能及。况复命将文始先生赐为师保，弟子等万劫善缘，有于今日当得开度，仰荷慈济罔极之恩。言毕各欲忏悔，意中自恨，不记前世缘来经历处所，作何罪业。老君已知，将欲借其慧眼通明反照之法，即告诸仙曰：子等且当闭眼伏地，至心三诵三宝名号，先念今生自小已来诸愆咎过，令事事分明，然后自当以此次通前世时事，及六亲眷属，悉可知也。

    诸仙应声齐诺依命，伏地各云：至心归命太上无极大道卅六部尊经玄中大法师，至心归命太上无极大道卅六部尊经玄中大法师，至心归命太上无极大道卅六部尊经玄中大法师。因各自思念生来所履善恶之事，从来所不忆者，今并并忆，事事分明，内心惧喜，忽然更悟，通见前生万劫以来经历报对，无不晓了。亦有曾生天上，为男为女，溢乐骄奢，报尽还堕者；亦曾为国王者，亦曾为下贱者；亦曾生中国，亦曾坠边夷；亦曾生恶逆，盗杀贪淫，轻慢鬼神，呵咎9天地，为子不孝二亲，为臣欺侮君上；亦曾堕地狱，受苦无穷；亦曾作众生更相瞰食；亦曾在世不值经教，虽值经法而不受持，虽复受持而生懈堕，又封执小乘，诽谤至法。并忆历劫父母、兄弟姊妹、夫妻男女、氏族名字、前后次第，如观掌内。既得内念分明，悲喜交切，一时更起拜谢神尊：弟子等今并自知，身及历劫眷属善恶因缘，皆由识神秽滞来久，致禀质受生恒感浊气，虽屡沐玄风，而业性难改，是以轮回生死，无所不更，在处唯作罪因，永无觉悟。今蒙神尊至造众圣哀怜，自万劫以来尽皆醒忆。窃思一日之愆，言不可尽，况复一生所犯；一生已不可说，况于十生百生千生万生，乃至一劫万劫也。直一身之罪，法界不容，况及一世眷属之罪。弟子今欲普遍忏悔，而非语言之所能及，只可心内思惟，口不能发，惟用悲惶战愧而已。

    老君曰：理实如此。夫事无大小，心证其实者，口则能言也，所以须建大乘功德者，为此因缘故耳。子等于一生之中，以父母、夫妻、兄弟、姊妹、子孙以为眷属，至于百生千生万生，乃至千劫万劫，生生世世，皆有如此眷属，谓以为多者，理未尽也。一生之中父母、夫妻、兄弟、姊妹、子孙以为眷属者，此是俗中劣见者耳，非始终眷属也。学道之人诸眷属者，一生之中上从亿曾万祖，以下至于子孙，内外亲属、君臣师保、同学知友，此乃一生之眷属矣。皆是过去因缘曾经共事，乘善恶二业愿念所感，共为眷属耳。故有父慈子孝，兄谨弟恭，室家雍穆者；有六亲不和，更相残害者，皆?是往昔善恶二缘所构耳。自非学仙之人发解智慧，修大功德资益拔度，令得解脱，获正智之心者，罪福轮回百千万劫，终不断絶。非直怨恶之者郑人，善心亲爱之者最为大累。所以者何？恋情深厚故也。是以魔燕责主，盗贼淫私及同坐同行，一言一笑，乃至奴婢六畜、水虫飞鸟，为己所养者，为己使役者，为己所治捶者，为己所煞伤者，为己所瞰食者，爰及恶狩毒螫，下至昆虫，但共己身相扰害者，皆是过去眷属，乘昔二缘之对，常相会遇也。若非功力济度，何由可息？直论一生缘眷，其数已自难知，况复千生万生、千劫万劫、百千万劫因缘眷属，而可计耶？缘眷尚不可计，况复眷属所为之罪，安可计也。然此犹为未多，乃从万万亿劫以来善恶因缘，亦不相舍离也；万万亿劫犹未为远，乃从?无始已来而不舍离也。子等今欲通为万劫以来眷属忏悔者，百千万亿尘沙之数，未之一也。凡此等事，并非子等力之所及。所以学道之法，论罪必须先自克身，建功必须先被于物。己之重罪未除，何能解他之罪。今但先自忏谢子等己身宿新之罪，然后别教子等立功普极之法也。

    诸仙曰：唯唯。即回心遍礼三清十方无上无下无极无穷天尊上圣、诸君丈人、现前三尊一切众圣，曰：弟子孟德然等稽首稽首，一心归命上启无上无下天尊上真，无鞅大圣。弟子等今蒙忆醒，往昔曾因奉持十戒暂生天上，不能清净至心修道，骄奢自恣耽溢之罪，一乞原赦。又曾身作国王，煞伐为事，信用邪言，诛戮贤明，轻侮二仪，不敬三宝，宠厚妖孽，猎捕众生等罪，一乞原赦。又作人臣，罔上欺下，自求宠禄，识谤忠贤，察狱不明，违理决判；又将兵领众平讨四方，破略村墟，不问清浊灭人社稷，离隔种亲，收缚贤良以为仆贱，欺夺人财，逼人妇子，如此等罪无限无边，一乞原赦。又为人父母不爱不慈，为人子孙不仁®不孝，为兄弟不和，为夫妻不义，为朋友无信，作师资不穆，及轻慢贫老，呵骂鬼神，醉酒猖狂，不畏罪福，如此大罪，生生世世无日不为，今伏忏悔，乞蒙原赦。弟子等前身万劫恒有此罪，及蒙染法，不能精懃，耽尚名闻，自作吾我，强生分别，诽破他法，自用言是，名不知所执之法，是小乘之病。如此之罪无极无穷，今乞原赦，永不更犯。若受大经之后，一事不依科法，求入地狱受诸大苦，万劫无恨。弟子孟德然等诚惶诚恐，死罪死罪，稽首稽首，拜谢以闻。是时空中响应，如万人之声，同称曰善。

    太玄真一本际经卷第五竟

    ?本卷现存敦煌残抄本十二件。其中P3366卷尾，p.2438卷首略有缺损，可合校成全卷，今用作底本。另以P?2467、台北4774等抄本参校。

    ?老君：底本P3366原作“者君”，据台北4774改。

    太玄真一本际经净土品卷六

    ?消抑：底本原作“清抑”，据R2438改。

    ?“纵”字底本原作“从”，据P3467改。

    ?翼翼：底本原缺一“翼”字，据P.2438等抄本补。

    ?氛氯：底本原缺“氛”字，据P.2438等抄本补。

    ?“以”字原缺，据P.2438补。

    ?“见”字原缺，据P3438补。

    ?呵咎：底本误作“呵各”，据P.2438改。

    ?“皆”字原缺，据P?2438补。

    姗“从”字原缺，据P3438补。

    ®P?2366抄本止于此，以下据R2438为底本。