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○神仙类
△《列仙传》二卷
汉刘向撰。凡七十二人。每传有赞，似非向木书，西汉人文章不尔也。《馆合书目》三卷六十二人。《崇文总目》作二卷七十二人，与此合。
△《周易参同契》三卷
后汉上虞魏伯阳撰。其书因《易》以言养生。后世言修炼者祖之。
△《参同契分章通真义》三卷、《明镜图诀》一卷
真一子彭晓秀川撰。蜀永康人也。序称广政丁未以《参同契》分十九章而为之注，且为图八环，谓之《明镜图》。曩在麻姑山传录。其末有秀川传。汪纲会稽所刻本，其前题祠部员外郎彭晓，盖据秘阁本云尔。麻姑本附传亦言仕蜀为此官。
△《参同契考异》一卷
朱熹撰。以其词韵皆古奥雅难通，读者浅闻，妄辄更改，比他书尤多舛误，合诸本更相雠正，其诸同异，皆并存之。
△《金碧古文龙虎上经》一卷
不着名氏。麻姑所录本无“金碧”字。
△《黄庭内景经》一卷、《外景经》一卷
务成子注。是南岳魏夫人所受者，魏舒之女也。
△《真诰》十卷
梁华阳隐居陶弘景撰。述扬羲、许迈、许玉斧遇仙真传受经文等事。
△《参同契解》一卷
题紫阳先生。不知何人。
△《内景中黄经》一卷
题九仙君撰，中黄真人注。亦名《胎藏论》。
△《灵枢金镜神景内经》十卷
称扁鹊注。
△《上清天地宫府图经》二卷
唐司马子微撰。
△《中诫经》一卷
称黄帝、赤松子问答。盖假托也。
△《幽传福善论》一卷
唐孙思邈撰。
△《玄纲论》一卷
唐中岳道士吴筠撰。
△《续仙传》三卷
唐溧水令沈汾撰。或作“玢”。
△《道教灵验记》二十卷
蜀道士杜光庭撰。
△《王氏神仙传》一卷
杜光庭撰。当王氏有国时，为此书以媚之。谓光庭有道，吾不信也。
△《西山群仙会真记》五卷
九江施肩吾希圣撰。唐有施肩吾，能诗，元和中进士也。而曾慥《集仙传》称吕严之后有施肩吾者，撰《会真记》，盖别是一人也。
△《锺吕传道记》三卷
施肩吾撰。叙锺离权云房、吕严洞宾传授论议。
△《养生真诀》一卷
虞部员外郎耿肱撰。大中祥符时人。
△《云笈七签》一百二十四卷
集贤校理张君房撰。凡经法、符箓、修养、服食以及传记，无不毕录。祥符中，君房贬官，会推崇圣祖，朝廷以秘阁道书付杭州，俾戚纶等校正。王钦若荐君房专其事，铨次为此书。顷于莆中传录，才二册，盖略本也。后于平江《天庆道藏》得其全，录之。
△《灵枢道言发微》二卷
朝议大夫致仕傅燮撰进。专言火候。
△《金液还丹图论》一卷
不着名氏。自称元真，盖宣和中道流也。
△《悟真篇集注》五卷
天台张伯端平叔撰。一名用成。熙宁中遇异人于成都，所着五七言诗及《西江月》百篇，末卷为禅宗歌颂，以谓学道之人不通性理，独修金丹，则性命之道未全。有叶士表、袁公辅者，各为之注。
△《还丹复命篇》一卷
毗陵僧道光撰。亦拟《悟真》诗篇。靖康丙午序。
△《道枢》二十卷
曾慥端伯撰。慥自号至游子，采诸家金丹、大药、修炼、般运之术，为百二十二篇。初无所发明，独黜采御之法，以为残生害道云。
△《集仙传》十二卷
曾慥撰。自岑道愿而下一百六十二人。
△《肘后三成篇》一卷
称纯阳子，谓吕洞宾也。其言《小成》七、《中成》六、《大成》五，皆导引、吐纳，修炼之事。
△《日月玄枢篇》一卷
称刘知古。唐明皇时绵州昌明县令。
△《太白还丹篇》一卷
称清虚子太白山人。唐贞元时人。
△《太清养生上下篇》二卷
称赤松子甯先生。
△《上清金碧篇》一卷
称烟萝子。
△《金虎铅汞篇》一卷
称元君。
△《铅汞五行篇》一卷
称探玄子。已上七种共为一集。
△《王芝书》三卷
朝元子陈举撰。上卷论五篇，中为诗八十一首，下为赋九道。
△《纯阳真人金丹诀》一卷
即前所谓《三成篇》，微不同。
△《华阳真人秘诀》一卷
称施肩吾。
△《吕真人血脉论》一卷
称傅娄景先生。
△《远山崔公人药镜》三卷
不知何人。
△《四象论》一卷
称老子。
△《真仙传道集》一卷
△《参同契》三卷
即魏伯阳书。题九华子编。
△《巨胜歌》一卷
道士柳冲用撰。
△《逍遥子通玄书》三卷
不知姓名，但曰逍遥子。
△《百章集》一卷称魏伯阳。
△《许先生十二时歌》一卷
不知其名。
△《黄帝丹诀玉函秘文》一卷
文林郎蒲庚进。
△《吕公窑头坯歌》一卷
以陶器为喻也。
△《太上金碧经》一卷
题魏伯阳注。
△《金镜九真玉书》一卷
无名氏。
△《龙虎金液还丹通玄论》一卷
称罗浮山苏真人撰。
△《金碧上经古文龙虎传》
长白山人元阳子注。皆莫知何人。已上十八种共为一集，其中有《龙牙颂》及《天隐子》，各已见释氏、道家类。
△《群仙珠玉集》一卷
其序曰：“西华真人以金丹、刀圭之诀传张平叔，作《悟真篇》，以传石得之、薛遗光、陈泥丸，至白玉蟾。”玉蟾者，葛其姓，福之闽清人。尝得罪亡命，盖奸妄流也。余宰南城，有寓公称其人云：“近尝过此，识之否？”余言：“不识也。此辈何可使及吾门！”李士宁、张怀素之徒，皆殷监也，是以君子恶异端。
○释氏类
△《金刚般若经》一卷
姚秦三藏鸠摩罗什译。
△《石本金刚经》一卷
南唐保大五年寿春所刻。乾道中刘岑季高再刻于建昌军。不分三十二分，相传以为最善。
△《六译金刚经》一卷
此经前后六译，各有异同，有弘农杨皡者集为此本。太和中，中贵人杨永和集右军书，刻之兴唐寺。
△《圆觉了义经》十卷
唐罽宾佛陀多罗译。
△《华严经》八十一卷
唐于阗实叉难陀译。
△《万行首楞严经》十卷
唐天竺般刺密谛、乌长国弥迦释迦译语，宰相房融笔受。所谓译经润文者也。
△《维摩诘所说经》一卷
鸠摩罗什译。
△《维摩经》一卷
苏辙所书。
△《楞伽经》四卷
有宋、魏、唐三译。宋译四卷，唐译七卷。正平张戒集注。盖以三译参校研究，得旧注本，莫知谁氏，颇有偷理，亦多可取，句读遂明白。其八卷者，分上下也。
△《四十二章经》一卷
后汉竺法兰译。佛书到中国，此其首也，所谓“经来白马寺者”。其后千经万论，一大藏教乘，要不出于此。中国之士，往往取老、庄之遗说以附益之者多矣。
△《遗教经》一卷
佛涅槃时所说。唐碑本。以下三种同。
△《阿弥陁经》一卷
唐陈仁稜所书。刻于襄阳。
△《金刚经》一卷
唐武敏之所书。在长安。
△《金刚经》一卷
唐邬彤所书。在吴兴墨妙亭。
△《罗汉因果识见颂》一卷
天竺阇那多迦译。首有范仲淹序，言宣抚河东，得于传舍，《藏经》所末录者。十六罗汉为比丘摩挐罗等说。
△《六祖坛经》一卷
僧法海集。
△《宗门统要》十卷
建溪僧宗永集。
△《法藏碎金》十卷
太子少傅晁迥撰。
△《景祐天竺字源》七卷
僧惟净等集进。以华梵封翻，有十二转声、三十四字母，各有齿、牙、舌、喉、唇五音。仁宗御制序，镂板颁行。吴郡虎丘寺有赐本如新，己亥借录。
△《金园集》三卷
钱唐天竺僧遵式撰。
△《天竺别集》三卷
遵式撰。世所谓“式忏主”者也。
△《华严合论法相撮要》一卷
青谷真际禅师以唐李长者《通玄合论》，撮其要义，手稿为图。
△《僧宝传》三十卷
僧惠洪撰。
△《林闲录》十四卷
惠洪撰。
△《道院集要》三卷
户部尚书三槐王右敏仲撰。以晁迥《法藏碎金》、《耄智余书》删重集粹，别为此编。
△《禅宗颂古联珠集》一卷
僧法应编。
△《嘉泰普灯录》三十卷
僧正受编。三《录》大抵与《传灯》相出入，接续机缘语句前后一律，先儒所谓遁辞也。然本初自谓直指人心，不立文字。今四《灯》总一百二十卷，数千万言，乃正不离文字耳。
△《雪峰广录》二卷
唐真觉大师义存语。丞相王随序之。随及杨大年皆号参禅有得者也。
△《龙牙和尚颂》一卷
△《释书品次录》一卷
△《大慧语录》四卷
僧宗杲语。其徒道谦所录，张魏公序之。
○兵书类
△《六韬》六卷
武王、太公问答。其辞鄙俚，世俗依托也。
△《司马法》一卷
齐司马穰苴撰。
△《孙子》三卷
吴孙武撰。《汉志》八十一篇。魏武帝削其繁冗，定为十三篇。世之言兵者，祖孙氏。然孙武事吴阖卢而不见于《左氏传》，未知其果何时人也。
△《吴子》三卷
魏吴起撰。
△《尉缭子》五卷
六国时人。案：《汉志》杂家有二十九篇，兵形势家又有三十一篇。今书二十三篇，未知果当时木书否。
△《黄石公三略》三卷
世传张子房受书圯上老人，曰：“济北谷城山下得黄石即我也。”故遂以黄石为圯上老人。然皆傅会依托也。
△《黄石公素书》一卷
亦依托也。
△《李卫公问对》三卷
唐李靖对太宗。亦假讬也。文辞浅鄙尤甚。今武举以七书试士，谓之《武经》。其间《孙》、《吴》、《司马法》或是古书，《三略》、《尉缭子》亦有可疑，《六韬》、《问封》伪妄明白，而立之学官，置师弟子伏而读之，未有言其非者，何也？何薳《春渚纪闻》言，其父去非为武学博士，受诏校七书，以《六韬》、《问封》为疑，白司业朱服。服言：“此书行之已久，未易遽废。”遂止。后为徐州教授，与陈师道为代，师道言闻之东坡，世所传王通《元经》、关子明《易传》及李靖《问对》皆阮逸伪撰，逸尝以草示奉常公云。奉常公者，老苏也。
△《注孙子》二卷
唐中书舍人杜牧之撰。
△《阃外春秋》十卷
唐少室山布衣李筌撰。起周武王胜殷，止唐太宗擒窦建德，明君良将、战争攻取之事。天宝二年上之。
△《风后握奇经》一卷
永嘉薛士龙季宣校定。自晋马隆三百八十四字，《绩图》三百十五字，合标题七百字。又有马隆讚、述，多所发明，并写陈图于后。马隆本“奇”作“机”。
△《三略素书解》一卷
吕惠卿吉甫撰。
△《三朝经武圣略》十五卷
天章阁侍讲王洙撰。宝元中上进。凡十七门。后五卷为奏议。《中兴书目》云十卷，李淑《书目》十五卷。今本与《邯郸》卷数同。
△《武经总要》四十卷
天章阁待制曾公亮等撰。《制度》、《故事》各十五卷，《边防》、《占候》各五卷。昭陵御制序，庆历四年也。
△《百将传》十卷
清河张预集进。凡百人。每传必以《孙子兵法》断之。
△《熙宁收复熙河阵法》三卷
观文殿学士九江王韶子纯撰。
△《武经龟鉴》二十卷
保平军节度使王彦撰。隆兴御制序。其书以《孙子》十三篇为主，而用历代事证之。
△《渭南秘缺》一卷
昭武谢渊得之于泸州。盖武侯八阵图法也。为之注释，而传于世。
△《补汉兵制》一卷
钱文子撰。
△《阴符玄机》一卷
即《阴符经》也。监察御史新安朱安国注。此书本出于李筌，云得于骊山老姥，旧志皆列于道家。安国以为兵书之祖。要之非古书也。
△《两英兵制》一卷
建安王珨器之撰。
△《制胜方略》三十卷
修武郎杨肃德钦撰。白《左氏传》而下迄于陈、隋用兵事迹。庆元丁巳序。
△《汉兵编》二卷、《辨疑》—卷
姑苏潘梦旂天锡撰。
○历象类
△《周髀算经》二卷、《音义》一卷
题赵君卿注、甄鸾重述、李淳风等注释。《周髀》者，盖天之书也。称周公受之商高而以句股为术，故曰《周髀》。《唐志》有赵婴、甄鸾《注》各一卷，李淳风《释》二卷。今日君卿者，岂婴之字耶？《中兴书目》又云君卿名爽，盖本《崇文总目》。然皆莫详时代。甄鸾者，后周司隶也。《音义》者，假承务郎李籍撰。
△《星簿讚历》一卷
《唐志》称《石氏星经簿讚》。《馆阁书目》以其有徐、颍、婺、... -->>
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