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大方广佛华严经疏卷第八十七(入第五十九经下半)
清凉山沙门 澄观 述
晋水沙门 (净源) 录疏注经
△十有九门。明真实位中行。初观察智五。初标。
佛子菩萨摩诃萨有十种智慧观察。
亦由不舍深大。故能观察。
△二征。
何等为十。
△三释。
所谓善巧分别说一切法(至)无有障碍智慧观察。
前问但言观察者。说智慧言。十句准思。
△四结。
是为十。
△五劝。
若诸菩萨安住其中则得如来无上大智慧观察。
△二说法智五。初标。
佛子菩萨摩诃萨有十种说法。
由能内观。故能外说。
△二征。
何等为十。
△三释。
所谓说一切法皆从缘起说一切法皆悉如幻。
上二说俗。下八说真。
说一切法无有乖诤。
无二可诤。
说一切法无有边际。
体德兼广。
说一切法无所依止。
相深远。
说一切法犹如金刚。
体坚利。
说一切法皆悉如如。
如如不动。
说一切法皆悉寂静。
体绝百非。
说一切法皆悉出离。
在缠不染。
说一切法皆住一义本性成就。
体相一味。
△四结。
是为十。
△五劝。
若诸菩萨安住其中则能善巧说一切法。
△三离障智五。初标。
佛子菩萨摩诃萨有十种清净。
此离障智。晋名无垢。
△二征。
何等为十。
△三释。
所谓深心清净断疑清净(至)一切善根清净。
虽同清净。所净不同。十中与七净。有开合不同。在文易了。七净如五地初辨。
△四结。
是为十。
△五劝。
若诸菩萨安住其中则得一切如来无上清净法。
△四审决智印五。初标。
佛子菩萨摩诃萨有十种印。
以清净智。决定印可一切法故。故晋本中。名为智印。后所结益。亦是智印。亦犹三法印等。
△二征。
何等为十。
△三释。初於安受苦境忍智不动。
所谓菩萨摩诃萨知苦苦坏苦行苦(至)是为第一印。
△二他不饶益忍行决定。
菩萨摩诃萨见有众生愚痴狂乱(至)是为第二印。
△三谛察法忍。
菩萨摩诃萨闻说与一切智相应(至)是为第三印。
於深佛法。信忍决定。
△四决定成佛。度脱众生。
菩萨摩诃萨又作是念我发深心(至)是为第四印。
△五决定知佛智无边。
菩萨摩诃萨知如来智无有边际(至)是为第五印。
△六决欲佛果不退。
菩萨摩诃萨於阿耨多罗(至)是为第六印。
△七决不顾身命。以亲人法。
菩萨摩诃萨行菩萨行不顾身命(至)是为第七印。
△八决度已入大乘法者。
菩萨摩诃萨若见善男子善女人(至)是为第八印。
△九决平等度。
菩萨摩诃萨令一切众生得平等心(至)是为第九印。
△十决同佛体因圆果满。
菩萨摩诃萨与三世诸佛同一善根(至)是为第十印。
△四结。
佛子是为菩萨摩诃萨十种印。
△五劝。
菩萨以此速成阿耨(至)具足如来一切法无上智印。
△五照彻智五。初标。
佛子菩萨摩诃萨有十种智光照。
由印定故。照彻无碍。
△二征。
何等为十。
△三释。
所谓知定当成阿耨(至)满足一切诸波罗蜜智光照。
△四结。
是为十。
△五劝。
若诸菩萨安住此法则得一切诸佛无上智光照。
△六无等智五。初标。
佛子菩萨摩诃萨有十种(至)声闻独觉悉无与等。
由前照彻故。不偏住着。双住事理。名无与等。
△二征。
何等为十。
△三释。
所谓菩萨摩诃萨虽观实际(至)是为第十无等住。
皆权实双行。或即寂之用。即用之寂等。并显可知。
△四结。
佛子是为菩萨摩诃萨十种无等住。
△五劝。
若诸菩萨安住其中(至)一切佛法无等住。
此下入第五十五经。
△七无劣智五。初标。
佛子菩萨摩诃萨发十种无下劣心。
上既望下无等。今亦望上无劣。於十胜事。皆决作故。名无下劣。所以晋经亦无怯弱。
△二征。
何等为十。
△三释。十句五对。初降魔制外对。
佛子菩萨摩诃萨作如是念(至)是为第二无下劣心。
△二喜他自满对。
又作是念我当於一切众生(至)是为第四无下劣心。
△三积福成智对。
又作是念我当积集一切福(至)是为第六无下劣心。
△四下化上成对。
又作是念我当以无上教化(至)是为第八无下劣心。
上四单辨。
△五悲智究竟对。即是双行。初即智之悲。而悲智双行。
又作是念我修菩萨行时(至)是为第九无下劣心。
虽悲而不求果报。
△二即悲之智。而权实双行四。初列所知。
又作是念三世所有一切诸佛(至)一切寂灭涅盘界。
△二辨能知。
如是一切种种诸法(至)悉见悉证悉修悉断。
谓知苦觉忘。见理证灭。修道断集。
△三拂彼知相。
然於其中无分别离分别(至)无功德无境界。
能知无分别。故无功德。所知无种种。故无境界。
△四会归中道。广辨双行二。初总辨中道。
非有非无非一非二。
△二境智对明。
以不二智知一切二(至)以无尽智知一切尽。
皆以实智知权。显双行无碍。於中异约竖论。变异差别。约横辨不同。
△三即体起用。以辨双行。
以究竟法界智於一切世界(至)是为第十无下劣心。
△四结。
佛子是为菩萨摩诃萨发十种无下劣心。
△五劝。
若诸菩萨安住此心则得一切最上无下劣佛法。
△八高出智五。初标。
佛子菩萨摩诃萨於阿耨多罗(至)十种如山增上心。
由无下劣故。万行迥出。难仰其高。於胜决作故。直趣菩提。不可倾动。
△二征。
何等为十。
△二释十。初勤修能证智。
佛子菩萨摩诃萨常作意(至)是为第一如山增上心。
△二常观所证理。
恒观一切法本性空。无所得是为第二如山增上心。
△三内修无漏。
愿於无量劫行菩萨行(至)是为第三如山增上心。
△四外近善人。
为求一切佛法故等心敬奉诸善知识无异希求。
为名利。为异求。
无盗法心。
从他闻言已解。为盗法。观佛三昧经说。此人墯地狱如箭射。后学诫之。
唯生尊重未曾有... -->>
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