卷第十 (2/2)

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为中峰直下的孙。得此宝诸。宜矣。倘能捩转面皮。伸出毛手。付诸丙丁。则老和尚。大寂定中。必为破颜一笑。

    天童佛海禅师遗墨

    河南褚士文。博学而尤精书法。四方多士。咸愿游从。尝与太白佛海。为方外交。征言於海。海时年八十有五。能作冻蝇细字。手书旧诗数十篇。酬之。士文宝秘珍惜。时一展玩。如见古道颜色。虽隋珠卞璧。不换。或谓佛海。为一代尊宿。不以本分事。接人。遗之以诗。有失大体。予曰。不然。上乘菩萨。善巧利生。乃至示现种种形相。与其同事。佛海遗诗。岂非四摄之一也。噫儒与释。分两涂。迹虽不同。道实靡间。苟非达而不拘者。往往肝胆楚越。观士文佛海之风。亦当少愧。

    佛印禅师遗墨

    佛印禅师。窃怪丛林。以文字为禅。尝示众云。云门说法。如云如雨。绝不喜人记录其语。见必骂逐曰。汝口不用。返记吾语。异日裨贩我去。学者渔猎文字语言。正如吹网欲满。非愚即狂。盖师荷负临济正传。言语道断。心行处灭。策励禅徒。法如是故。岂欺人哉。

    观此送茶手帖。种种譬喻。深入法味。醍醐毒药。毒药醍醐。亦能杀人。亦能活人。虽知法离语言文字。而能遍一切处。如实为人演说。於师见之矣。

    全室禅师法语

    说法不应机。总是非时语。故先佛世尊。随宜演说。良有旨哉。今观全室禅师锺山法会。奉旨普说。穷理尽性。彻果该因。显密浅深。无机不被。真得先佛之意。深与契经相合。赞西堂。得而宝诸。可谓具一只眼。

    题白庵禅师三会录

    向上一路。离言说相。离文字相。谛观白庵禅师三会录。一一从自己胸襟流出。言满天下。未尝道着一字。松源和尚云。正路行者有。但不能用黑豆法。难以荷负正宗。大慧老祖云。诸方说禅。弯弯曲曲。如海螺儿相似。我这里则不然。开着口。便见心肝五脏。此录。二者兼得之矣。

    师得法上首。衍庆泽长老。结集锓梓。以惠后学。同器而食。饭色有异。览者。自宜着眼。

    愚庵和尚语录卷第十(终)

    塔铭

    前翰林学士承　旨嘉议大夫知　制诰兼修国史兼　太子赞善大夫金华宋濂　撰

    浙河之西。山川清妍。其所毓人物。性多敏慧。学禅那者。以攻辞翰。辨器物。为尚。虽据位称大师。亦莫不然。

    自宋季。以迄于今。提唱达摩正传。追配先哲者。惟明辨正宗广慧禅师。一人而已。

    师讳智及。字以中。苏之吴县。顾氏子。父茂卿。母周氏。师之始生。灵梦发祥。及入海云院为童子。智光日显。释书与儒典。并进。其师嘉之。同见闽国王清献公都中公大赏异。留居外馆。抚之如己子。使其祝发。受具足戒。

    师闻贤首家。讲法界观。往听之。未及终章。莞尔而笑曰。一真法界。圆同太虚。但涉言辞。即成剩法。纵获天雨宝华。於我奚益哉。

    遂走建业。见广智欣公於大龙翔集庆寺。广智以文章道德。倾动一世。如张文穆公起岩。张潞公翥。危左丞素。皆与之游。以声诗倡酬。为乐。师微露文采。珠洁璧光。广智及群公。见之大惊。交相延誉。唯恐后。

    师之同袍屿上人。呵曰。子才俊爽若此。不思负荷大法。甘作诗骚奴仆乎。无尽镫偈。所谓黄叶飘飘者。不知作何见解。师舌噤不能答。即归海云。胸中如碍巨石。目不交睫者。踰月。忽见秋叶吹坠于庭。豁然有省。机用彰明。触目无障。师虽自庆幸。然不取正有道恐涉偏执。於是杖策。游虎林。升双径山。谒寂照端公。自列其所证甚悉。初寂照尝以法器期师。闻其言喜甚。因勘辨之。师随机而答。隼落秋空。而兔走荒原也。精神参会。不间一发。

    未几。命执侍左右。以便咨叩。俄迁主藏室。师取三乘十二分教。益温绎之。宗通说贯。衮衮如悬江河。声光炜烨。顿超诸老上。

    元至正壬午。江南行宣政院。举师。出世昌国之隆教。海滨之民。暨清净四众。手持香华。百里欢迎。如见诸佛。师为升座说法。不翅大将树建旗鼓。申令发号。闻者。靡不畏服。

    乙酉。转邻剎普慈。其激扬诱掖。如隆教时。

    戊戌江淛行省。左丞相达识帖穆尔。兼领院事。延师。主杭之净慈。兵燹之余。艰窘危厉。人所不能堪。师运量有方。轨范峻整。绰有承平之遗风。较之普慈。君子恒谓过之。

    丞相犹谓。未尽尊师之道。辛丑之秋。复请住持径山。补寂照故处。师亦不辞而往。风动四方。考德者愈众。

    亡赖男子瞿范日饕盘飱。主庖者。厌之。瞿衔而去。赴部使者诉。院之僚属受赇。诬师为通衷私。使者。摄师问状。师了无惧色。癸卯省宪二府。白其冤。强师复还径山。缁素骏奔。如戴父母。至有乐极而悲泣者。

    皇明龙兴。洪武癸丑　诏有道。浮屠十余人。集　京师大天界寺。而师实居其首。以病不及召对。

    乙卯赐还穹窿山。山即海云所在也。

    戊午八月。忽示微疾。至九月四日。索笔书偈而逝。九日行茶毗法。火焰化成五色。有气袭人。如沈水香。齿牙数珠不坏。遗骨绀泽。类青流离色。室利罗。交缀於上。是日。其徒大均士龙等。藏於所居之山阴。宝盈分爪发。归径山。卜於无等才公塔右。瘗焉。世寿六十八年。为僧五十一夏。度弟子若干人。嗣其法者。若干人。

    师长身山立。昂然如孤松在壑。威令严肃。其下无敢方命。故所至百废具兴。然处事达变。接引后进。又如春风时雨之及物。使人不自知。元帝师以为贤。为锡今号云。

    师在天界时。濂颇获闻其绪论。於其殁也。上首弟子普庆。住持道衍藉是之故。自状其行。来请铭。夫圆明妙性。实具三千。四圣六凡。悉从中现。诸佛不得已而说经。雷动蛰惊。风行草偃者。为明此性也。诸祖不得已。而忘经。绝其枝末。直探本根者。亦明此性也。性在是。则道在是矣。柰何道丧性乖。非惟学徒为然。至於师表当世者。壹从事於末学曲菊之间。以资清玩。其去佛祖之道。盖亦远矣。有如师者。可不表之。以为东南龟镜哉。

    师出世时。穹窿山石夜走。及莅普慈。神降於人。述师清严之状。天之生师。殆不偶然。四会语有录。其机缘。已备载之。兹不敢剿入也。铭曰。

    华梵诸祖　　所了惟心　　函乾盖坤　　开阳阖阴　　万汇芸芸　　靡不苞括　　肯捐全躯　　而局一发　　奕叶相仍　　轨辙弗殊　　融通小大　　无碍无拘　　猗欤禅师　　神观孤耸　　文采渐彰　　云流山涌　　一旦易虑　　面壁自治　　摄念入定　　如斩棼丝　　秋叶之零　　飘堕庭[一/(尸@巳)]　　仰视青天　　一碧万里　　我性之觉　　证诸硕师　　机锋交触　　剑戟差差　　出世海滨　　人天拱手　　发祥含征　　白石夜走　　全提正印　　法鼓频挝　　以眼闻者　　断除空华　　由其见凝　　转识为智　　珠玑落纸　　亦第一义　　方岳大臣　　遣使候迎　　陟于南屏　　惟德之馨　　名山列五　　首曰双径　　匪私于师　　东南龟镜　　轻儇小夫　　憯不自惩　　皦皦白璧　　何忧苍蝇　　风腾波掀　　万辞嗟惜　　是非既昭　　重莅旧席　　昔师之去　　泉流哭声　　师今之旋　　卉木含荣　　世缘已终　　微笑而灭　　设利如珠　　缀于绀骨　　末学竞奔　　曲艺宏施　　胡不反观　　本实在斯　　遗光所被　　千载犹浅　　瞻之仰之　　谁敢不勉