云阜山申仙翁传 (1/2)

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    经名:云补山申仙翁传.不题撰人.一卷.底本出处:[正统道藏]洞玄部谱录类.

    云阜山申仙翁传

    仙翁申姓，名泰芝，字广祥。家世洛阳人，谱系出于周时申伯之裔。故诗有云维岳降神、生甫及申是也。申伯之德，柔惠且直，蕃宣四海，有其功德。朝廷宣王以路车乘马，赐南土而居之，而子孙继承不绝。迄至于汉，杰出申仙祖翁，年高八十余岁。武帝有闻，遣安车驷马迎之，封太中大夫。厥后嗣孙寓长沙，皆仕宦宰相之荣。及其散徙四方者，不可胜纪。惟先祖之宗，流振於邵州邵陵县，今之宝庆府邵阳县仁风乡柳塘村。卜居，高大门板。父母以敬爱慈忍孝善於恒心。一夕，母杨氏夫人梦一神人自空而下，持紫芝一茎，揉碎为丸，与杨氏掬水吞之。觉而喜惧不已。及至旦明，以梦告於· 族属。有曰紫芝非凡矣，必有祥瑞。因而有妊。时於唐则天顺圣皇后垂拱三年，岁次丁亥，八月初五日辰时诞生。是时神光灿烂，瑞气冲盈，远近欢呼，莫不嗟讶，何喜如之。仙翁既长，器识不凡，敏而好学，六经通晓，善属文，深戒色欲，断荤腥。其奈家不甚厚，每见因穷，随力赠给。人有犯而不校，观其玄教经科，一览．备悉。及父丧，遇神人指以地，葬於红衙山为之宅兆，尽其孝道，冈．有亏也。未几，无心於世，好其厦处，疏於亲友之交，慕神仙之事。．一日，澄神洗思，访游南岳朱陵洞天，践履巉岩之际，陆彼祝融峰上木阴之下，坐其岩石之上，叹曰：此中甚有佳致，何惜元绿居此。俄有一老叟黄冠野服，髭鬓皓然，散诞徜徉，来于憩所，仙翕起而揖之。叟乃问日：子何人也，在此叹息？仙翁答曰：吾乃邵陵人也，暂游胜盘，爱此清闲，自恨绿薄，不获久驻，所以叹息。．叟复有云：名山灵迹，在在有之，何道在近而求诸远耶？子所居之地，幸有云山之北、余胡之巅、莲荷之托，亦有小小超绝去处，可以炼行修身，但患子之无心耳。仙翕日：愿求指教。叟日：吾乃九天真人，今授子之要法。乃探囊取书一帐，日：此即金丹火龙大成之旨，为超凡入圣之机，密而行之，方得成道。道成之日，吾当邂逅子於大罗之境未晚也。切宜精修，幸勿轻泄懈息。於是仙翕俯伏拜受，钦慕不已。俄顷之问，风飞云起，叟已在半天矣。仙翁再拜，违南山径归故里。自是笑谈应对，动息之问，与平昔不同也。半年之久，又告族属：我今不欲处於尘俗，拟求隐地修养身心，敢以暂别左右。诸人允诺。於是就莲荷山盖覆庵寮，立丹鳌，采药物，按法修炼。今莲荷山有丹鳌、丹池尚存。丹成之后，告之众日：我丹药虽成，善行未备，不敢轻服，佩而行之，当为助国立功，济民累行，他时入侍三境，诚无愧矣。仙翁自此转觉神清黑爽，洞达幽冥，曰旸而旸，曰雨而雨，隐显变化，坐观世事如指诸掌。孰不仰羡？至明皇开元二十六年戊寅之岁八月十六，朝罢，帝谓群臣日：朕自昨宵梦一神人告朕云，湖南云山之北，邵陵之地，有申姓道人，号曰白云居士，以炼丹成而悟道。若礼之，可为国师，必能与国家修禳而获福寿。群臣喜而称贺于帝：此犹高宗梦传说而无异也。即劲翰林草韶，遣使奉韶往邵陵寻访而宣诏之。韶到，郡守委官同奉使於余胡莲荷修炼之所，果有申姓道人称白云居士。时已道德清高，欣然从诏，不逆上命，即同诏使前赴长安帝都。到日→ 承宣入殿，与帝谈论，闻一知十。帝称为仙翁，赐号大国师，劫旨住持元真观事，赐千斤金锺、百炼宝剑，与国焚修祝愿，许其出入禁廷，主领玄教。次年八月中秋夜，帝谓仙翕曰：月中可以到否？仙翁答日：可也。遂同叶静天师与帝拥从乘云，至于月殿之下，见榜曰广寒清虚之府，过一大门，在玉光中乃飞浮宫殿，常有寒气逼人，湿濡襟袖，见其门兵严卫，止於门下。少焉，仙翕引进，明皇得见仙众及素娥十余人，衣皓衣，乘白鸾，笑舞於大桂树下。乐音响亮，明皇素解音律，奖览而意已得传，仓忙抄写曲谱，即今之工六工尺  工尺四上  上尺上尺工  六吾六工  六吾六尺六  工尺上尺上  四合四上尺  上四上之字是也。顷刻，仙翁、叶静天师与帝依前乘云，随逐旋风，若醉寤而还宫阙。次夕，明皇意求再往，仙翕但笑而不允，帝亦无咎矣。天宝三年，明皇宫中杨贵妃亦恳仙翁受传秘录。次年二月二日，上建宝斋，设纸席伪座而试之，仙翁端坐而席不倾。上叹日：异哉，真神仙中人也。时仙翁乃留余斋在几，帝问曰：留斋何如？答日：归以遗母。帝曰：路程甚远，何时可到？答曰：今晚可到。帝亦未信。遂附斋与邵陵郡守，到郡，斋尚温芬。郡守随即具表谢帝，看详日时，果赐斋之日同也。於是帝与臣僚无不钦信。惟帝爱慕贵妃之情甚厚，仙翁累入内庭与帝讲解，因进谏日：宜戒色欲，为患防其奸臣蔽主，窃弄大权，小人在位则君子在野。然帝不见用，亦不甚谨。一夕，京城元真观金锺不扣自呜，有司奏闻。帝召仙翕，日：西岳神人报云，国家不宁，祸乱将至。虽曰有数，亦可修禳。明年果见南蛮衅毒南方。仙翁已知有安禄山之变将渐萌矣，仙翁乃上表辞帝，乞归故里，为国按法禳之，奈归心甚切。帝亦从请，乃劲宫中陈氏制法衣一袭以赠行色。时陈氏系掌侍茶汤之职，供侍仙翁甚久，未尝惮劳。仙翁谓陈氏日：日久有劳心勤，无以为谢，有药一丸名绛雪丹，赠汝。候命终之日，方服此丹，至时可告于帝听。若气绝之后，以身入棺，但盖半掩，冢门勿塞，可高大其墓坟，令汝魂魄出入自若，不受输回厄难。百年之时，汝身不坏。遇生人之黑，令汝死而复生，即还人道，得为地仙矣。陈氏受丹，称谢仙翁日：妾若他日命终，得免轮回之苦，敢忘所自耳。其后陈氏病危之时，以前事告帝，皆从所请，安葬陈氏棺柩出禁城三里之外，题其墓曰兰昌宫。后天宝七年二月二日，帝劫中书门下省遣中官二员雀提、李中贵等护送仙舫还於邵陵。是时贵妃亦制紫服一领，以金珠装饰而赠之。御笔亲书劫赐宜唐观额，与仙翁还山主持香火，福国利民。回郡，参见太守，具述圣意，遂归故里柳塘，即今祖基观是也。仙翁谓中官日：山门寂寥，殊乏奉待，有丹药二丸赠送，回京见其六亲方可吞服，以释尘劳之难。来使受丹，叔谢告别，往见太守，请给回文，取路从邵河塘口渡，买舟过洞庭，迤迩可回京国。初起程，至大禹庙前，二使相与语曰：仙翁赠丹，必有神验，何必到家方服？遂取水吞之。良久，觉身轻心燥热，即解衣浴於庙下浅流之中，自然身轻欲羽，势可腾空。乃与从者日：一切曩... -->>

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