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举台山路上。有一婆子。每有僧问。台山路向什么处去。婆云。蓦直去。僧才行。婆云。好个师僧。又恁么去也。传之赵州。州云。待我与你。勘破者婆子。赵州至彼。亦如是问。婆亦如是答。赵州归谓众云。台山路上婆子。我为汝。勘破了也。拈云。尽谓赵州眼光。烁破四天下。却被者婆子。倒用个翳睛法谩了。今夜莫有为赵州雪屈者么。也知你只在古人语脉里做窠臼。
上堂。平湖日暖。古柳风高。若谓如来灭度。争奈目前何。若谓如来不灭度。诸人於什么处。与释迦老子相见。灭不灭。见不见。白鸥烟没水如天。三三两两钓舟横。卓主丈。下座。
上堂。古来为法老尊宿。荷众曾无有倦时。况是年来衰落甚。动为多与行相违。应须痛念平生事。着意披襟善护持。语默果能无渗漏。少林初不隔毫厘。应庵老人。与么示众。用尽自己心。笑破他人口。今日不敢望超出古人一头地。但知有个些子话编辟。归己履践。力行必到。慎勿唐丧光阴。虚消信施。且道。如何力行。如何必到。良久。莫将闲话为闲话。往往话从闲话生。
复云。静不为理迷。动不为事碍。儱儱侗侗。瞒瞒顸顸。知他是个什么。阿呵呵。笑倒西来胡达磨。
上堂。衲僧巴鼻。没一针头许佛法大意。充塞太虚□信口道着。信脚踏着。只是不许承当。恁么也得。不恁么也得。只是不容拟议。才与么不与么。头头具生杀之机。是亦刬。非亦刬。着着有出身之路。不言而信。不令而行。纯真一如。无坏无杂。只如高超物表。不堕见知。正与么时。如何发明此事。以拂子挂绳床。
复云。应庵和尚。举云门道。尽乾坤大地。无纤毫过患。犹是转句。不见一色。只是半提。更须知有全提时节。应庵老人云。大小云门。听事不真。唤钟作瓮。荐福今日。亦资一路。要与古人相见。莫将传说为传说。休把曾参作鲁参。
朝廷看藏经。满散上堂。三转法轮於大千。其轮本来常清净。天人得道(坚拂子)此为证。三宝於是现世间。过去现在未来。一切诸佛。三十二大人相。八十种随形好。十力四无所畏。大慈大悲。大喜大舍。佛十八不共法。若不以此为证。即不能成就。地前地上一切菩萨。超三祗。历五位。断二障。明一心。自利利他。进修胜行。若不以此为证。即不能成就。一切声闻。一切缘觉。观十二缘空。悟四谛真理。具八解脱。得六神通。若不以此为证。即不能成就。西天此土。从上佛祖。古往今来。一切知识。种种建立。种种施为。以至俱胝竖指。秘魔擎叉。临济三玄。洞山五位。巴陵银椀里盛雪。云门北斗里藏身。隐显纵横。千差万别。若不以此为证。即不能成就。教中道。一切诸佛。及诸佛无上菩提之法。皆从此经出。但是世间出世间。一切佛法。无有不从此经出者。佛法且置。毕竟如何是此经。莫是以两手舒空作展经势么。莫是叉手进前。退身三步是么。又莫是最初如是我闻。末后信受奉行是么。莫是不着他语言文字是么。又莫是但向料掉没交涉处。道一句便得么。若作如是见解。大似隔靴抓痒。既不作如是见解。毕竟作么生。击拂。须是恁么明得。苟能恁么明得。於朝夕日用之间。无一处而不见佛。无一处而不闻法。所以道。在在处处。即为有佛。一切法皆是佛法。若恁么见得。一任三门头合掌。佛殿里烧香。经案上横拈倒把。左卷右舒。放去收来。朝读暮诵。直得竖穷三际。横亘十方。周法界之群生。徧剎尘之品类。包罗万有。该括二仪。无一法而不明。无一法而不显。可谓法门重迭。若云起於长空。行解纷披。似花敷於锦上。言言见谛。句句超宗。其舒也。穷微极妙而不违及。其卷也。经头只有个以字不成。八字不是。且道是什么字。假使智如鹙子。辩若满慈。到这里。也须目瞠口呿。所以僧问睦州。经头有个以字不成。八字不是。未审是个甚么字。睦州弹指一声云。会么。僧云。不会。睦州云。上来讲赞。无限良因。且道。当时睦州是与这僧说这个字。是不说这个字。因甚。睦州便问这僧会么。诸人若向这里会得。不惟可以上报。
当今圣主大恩。亦可表显自己看经眼目。正与么时。还会得么。圣心广大包寰宇。佛法流通亘古今。
复云。教中云。有大经卷。量等三千大千世界。书写三千大千世界中事。只在微尘中。谁能破此微尘。出此大经。卓主丈。即今一微尘已破。诸人还见此大经卷么。喝一喝。
冬节小参。群阴剥。子啐母啄。一阳生。壳绽眼明。功用绵密。持养老成。忘其物。忘其情。空而妙。虚而灵。正恁么。何似生。回机转位异类中行。几度黑风翻大浪。未曾闻道钓舟倾。
上堂。至德如流。上善若水。一尘入正受。诸尘三昧起。洗面摸着鼻。吃茶湿却觜。忽有个出来问。久向荐福。元来只说古人旧话。只向他道。熟处难忘。
上堂。八尺钉。丈二楔。着在眼中。撼摇不得。荐福门下。妙在转处。谁是知音。不见三祖大师道。才有是非。纷然失心。乃掷下主丈。
颂古
僧问云门。树凋叶落时如何。门云。体露金风。
秋风叶落动凉飔。堪笑云门跛阿师。销尽浮华到真实。不知开口落今时。
僧问香林。如何是衲衣下事。林云。腊月火烧山。
香林腊月火烧山。黑齿波师带白环。唐梵一时俱译了。肯将名字落人间。
僧问赵州云。未有世间。早有此性。世界怀时。此性不坏。如何是不坏底性。州云。四大五蕴。僧云。此犹是坏底。如何是不坏底。州云。四大五蕴。
老谂年尊阅事多。清平世界乐无何。一身儱侗无边表。地覆天翻也只那。
云门示众云。十五日以前不问汝。十五日以后。道将一句来。代云。日日是好日。
日日是好日。时时是好时。鲸吞海水尽。露出珊瑚枝。
僧问古德。冬至后。日长多少。德云。长一丝。佛法长多少。德云。一线长。
佛法一线长。青天谩度量。丝头才咬断。红日上扶桑。
泐潭常禅师。一日面壁而坐。南泉来见。抚师背一下。潭云谁。泉云某甲。潭云如何。泉云也寻常。潭云汝何多事。
言中有响语藏锋。一色明边分异同。月棹各撑俱到岸。不知身在草窠中。
谷隐性空和尚。因僧问。灵山一会。何异今日。性空云。不异今日。僧云。不异底事作么生。性空云。如来密语。迦叶不传。
酬应相於理不乖。泯然一种似平怀。及乎话到聱讹处。树上心肝不带来。
偈颂
水心
一源见彻万波翻。澄不清兮挠不浑。识浪境风俱列下。铸成沧海铁昆仑。
灵竺
鹫岭人天鸭听雷。大仙密付绝纤埃。飞来小朵从何有。两涧琮琤一径开。
云顶
溶溶泄泄复闲闲。来者从教斫额看。起灭无踪空绝迹。竖摩酰眼照人间。
震上人
恶辣儿孙丧本宗。向空拏撮便填空。震威一喝无今古。百丈马师皆患聋。
刀镊沈生
空弹霜镊到岩扃。觌面难将妙手呈。雨洗秋容同澹泊。远山无限佛头青。
远上人
远来一见便相违。竹外清风听者稀。却是晚鸿知此意。数声清唳入云微。
秀上人之仰
碧岩千尺瀑雪落。峭壁万迭峰云寒。一筇双履超声外。圆相暗机谁共看。
无相
意地消融见亦空。名模何有可形容。百千明镜俱时照。一法不痕归大同。
总心
休攀月窟蹑天根。及尽玄微见本元。一发不遗千圣共。湛然随处洞无痕。
正堂
当轩大坐照无偏。争肯颟顸数屋椽。三目洞明惟直指。虽然无语有人传。
觉海
非湛非摇见量消。一沤那更目全潮。不知水底蓬尘起。但见珊瑚长玉苗。
印空
万象森罗古篆文。太虚无际水无痕。当阳一搭全提处。直得三千海岳昏。
海峰
万浪声消一镜新。金鳌寒从玉璘珣。珊瑚枝上照红日。融尽十洲三岛春。
莹然
碧落无云水似天。清明表里一虚玄。纤尘不立充寥廓。十世古今如目前。
晓山
大明洞起烁群昏。黯黯青青未易论。眨得眼来迟八刻。金乌已过铁昆仑。
仰山中村接待
水云食息且休论。东土西天也莫存。此去仰山问来历。但云昨夜宿中村。
剑关
焰焰寒霜不可干。湛卢光射斗牛寒。直饶过得连云机。一札当阳透者难。
十牛图
寻踪见迹得逢渠。牧就骑来蓦直归。物我两忘纯白后。透花春入万红围。
明维那再往踈山
法身向上不须论。留个枯椿示子孙。卖却布单招感得。累人频上白云门。
桂侍者
耽耽双眼视空山。伏虎师曾放一斑。春雨春风谢来往。山中佛是石头顽。
淦傅子仁号无无居士
一尘不立万缘空。才有丝毫便失宗。蹉口连声提起处。赵州来也不相容。
石门沩侍者
声撼天风虎出林。石门无钥海涛深。瑞筠不闸虚空槛。放去云峰千万寻。
远上人
远来问讯近相迎。物外相於不世情。蒿汤备礼松阴坐。山鸟自啼春昼晴。
送兴首座归乡
诸老门庭已徧参。青出於蓝青於蓝。表仪多士冠东南。宾主历然曾对谈。长篇短章玄可探。杖藜所到如优昙。夜月娟娟松毿毿。深期瘦影同萝龛。定力已固轻毗岚。德山临际空喃喃。
示芳上人
万里无寸草。连天日杲杲。出门便是草。接地长安道。庭际立无人。古径迹亦扫。付与芳禅人。问取虚空讨。
萧山孤峰持谈季萧梅轴惠访。书于后
孤峰雪后归萧关。我来瑞筠时往还。能消几屐看青山。展梅一笑俱苍颜。孤山山人盟未寒。逃禅禅意墨未乾。季萧左干万钧重。坐客骇嘱推其难。造化无始舒卷间。先天下春非等闲。岁晚相看成二老。此诗此画古今宝。
毗陵自然居士
非因非缘非自然。自然而然然不然。无然非自自然自。无自非然然自然。自其不然常现前。斯言吻合天地先。万化茫茫从此出。堂堂日用乘谁力。
示攸州慈云玉侍者
石碌碌。玉落落。光彩惟浑圆。尘泥自消砾。匪穿凿。匪磨琢。翻笑曹山露圭角。学子投师空抱璞。玉兮玉兮知不知。老野三呼应者谁。剖破方知自家底。价重连城莫轻许。自有声光满寰宇。
佛祖赞
出山
智慧德相。大地谁无。见星说悟。谩自分疎。流毒至今未已。邪法难扶。
观音(淦州判李济川。世居饶。昔有以绢素绘大士像。为风水所漂。后二十年。渔人网得之。像不坏。济川重新装饰。请赞)
菩萨渔师。持正法网。入生死海。摝诸众生。达大觉岸。昔於华严法门。尝诵其言。今於济川居士。所得水中观音画像。乃验其事。是知法力应化。言像皆真。必有入净心海。得不坏信者。不言而喻也。偈曰。
舒卷流通亘古今。最难消是大悲心。全身入水全身出。奈彼众生业海深。
渔篮
提锦鳞。露珠璎。年华如许。高韵绝尘。篮子尚有眼。如何谩得人。
郁山主
拾得明珠。当甚驴屎。溪桥横浸洣川水。
政黄牛
一字不稳。骑牛觅牛。万迭寒山翠如流。
朝阳 待月
海天高。山月小。大地是卷经。何时看得了。放下自分晓。
穴鼻针。无丝线。一咬便断。自然成片。杲日当空现。
达磨
对梁王不契。休言东土无人。令二祖觅心。将谓西天有佛。少林月冷。扬子江空。至今雪浪号霜风。
自真赞
立首座
行不踏人前。立不落人后。老去移东湖。言疎道转踈。自非笔墨可明模。分付雪岑首座。看是甚么面孔。唵[癹-又+文]癹叱咄摄。
黄锷钝翁请
浑大璞。匪琱琢。聚精会神。藏锋敛锷。回入尘劳。虽涉万缘。全提佛祖。机先一着。寻常只用钝钳锤。从教大地人描邈。
处靖庵主
靖而专。笑面[祝/土]嗔拳。温而厉。触人忘忌讳。谓此是一而二。谓此非伊复谁。竹外远山青似眉。
跋
佛照和尚书帖南冈长老求跋
佛照在灵径时。益公政当国。王臣外护。得行其道。遂有孤云秀岩空叟诸老。相继而出。可想当时法社之盛。偶持钵来吉文。访南冈於龙华。出此轴相示。炷香展味。恻然久之。
跋痴绝书伯夷颂
夷齐高风。穷天地。亘万世。苏公赞。文公颂。痴绝老人。界方眼作小楷书。相望虽邈。相尚乃同。道之所同。理契即邻也。就中痴绝犹较些子。何故。我王库内。无如是刀。
明极西堂。南游省己行。请跋
至大己酉良月。薄寒烘日之余。隐几於梅边竹所。适有剥琢之声。启而视之。乃明极西堂也。手持南游省己行一帙。谓予曰。诸大老着笔已多。请海印为转一语。遂受之展开。次第熟阅明极所游之地。所见之境。历历心目中。看至蓦忽好风动地而来。乘风徧观三千大千。等微尘境。入瞌睡三昧。不觉鼻息如雷。明极乃撼之。诵了末后句。於是摩挲睡眼。卷而归之曰。同床各自做梦。当有同觉者知之。
法语
示明了侍者
明明百草头。明明祖师意。了得底。未言先领。未举先知。已是落第二见。岂况随语生解。拟意搏量。未得谓得。未证谓证。望他祖师门下。十万八千。那里洎在履践稳密者。心机泯绝。智照活脱。一明一切明。一了一切了。然后了无一物可得。不与千圣并行。堪为洒洒落落了事衲僧。此事至简至易。不从人得。不越一念。直下证取。无第二人。无第二见。祖云。了了常知。故言之不可及也。到这里。须有个转身处始得。明了侍者。相从一年。孜孜不倦。兹欲徧参。求语为途中道伴。信笔示此。勉之至祝。
示师程居士
德无常师。主善为师。师程则知所师矣。穷理尽性以至於命。不涉阶梯。当念超越。却须究竟。僧问赵州。狗子还有佛法也无。无。不是有无之无。亦非真无之无。便是绝理性玄妙底利刀。转性命祸福底妙法。直前提起。当下豁然。如银山铁壁。铁壁银山。利衰毁誉。入作无门。称讥苦乐。笼罩不得。不堕凡情。不落圣解。虚而灵。寂而妙。一切处不留。一切处成就。到与么时。须知有末后一句。此方是大丈夫。了大丈夫事。谓之世间出世间上上也。
送学士曾巽堂
本地风光。生佛未具。圆融无际。倐为妄尘翳障。便汩没尘劳。取一切境。遂染烦恼。当下若不能回光自照。如何透出如许万缘。於违顺境界。不取不着。语默有无。动静彼此。一并截断。涉缘应机。如飞剑轮。如猛火聚。直得纤毫丝发。不留影迹。直下虚而灵。寂而妙。万别千差。一照照了。直到大安稳处。了无纤芥凝滞。只么随处轻安。究竟佛亦不存。唤什么作众生。菩提亦不立。唤什么作烦恼。翛然独脱处。阛阓山林。初无二种。致之廊庙亦不生欣。置之江湖亦不生厌。总是赢得边事。何有於我哉。巽堂学士。生富贵中。不为富贵所罗笼。乃为母庐墓三载。蔬茹五年。阅金经。明佛理。至於诸子百家之书。无不通究。犹为未了。祖师无上妙道为不足。得得远来山中。饭僧请山野升堂。复出此纸。求一言受用。随喜不觉露丑。巽其勉之。
答员峤李总管
迷时迷个悟底。悟时悟个迷底。迷悟两忘。譬如有人。自断其首。首已断故。无能断者。见此明白。直下无第二念古德道。明明无悟。有法即迷。到者里。立亦不得。住亦不得。若立则危。若住即瞎。但出不随应。入不归空。外不寻枝。内不住定。要须意不停玄。句不停意。用不停机。三者既明。一切处不须管带。自然现前。一切处不须照顾。自然明白。与么境界。时时相见不为密。迢迢相迂不为疎。汩汩应酬。不为事碍。兀兀静坐。不为理迷。随处作主。遇缘即宗。出没卷舒。得大自在。更须知有向上一窍始得。侍读大学士员峤真逸总管相公。留意佛法。咨询师友。欲得一道伴讲明。山中今夏。虽有百余单。皆居学地。未可亲近大居士酬对。拙谬径直。写数字以当面言。万冀。亲而求之。当必掀髯一笑。
小佛事
雪岩和尚忌日拈香
尽道先师今日死。不知今日是生朝。不知却有何凭据。紫栢黄檀一处烧。昔时语今日举。今昔一时。绝毫绝厘。大众。还见老和尚么。插香凝立云。面目现在。两彩一赛。
周禅师忌拈香
何似生。辽天鹘。万重云。只一突。者里见得分明。便与祖师。同起同倒。同放同收。其或未然。头长三尺知是谁。相对无言独足立。咄。
瑛监寺入塔
用石窗灯盏。瑛瑛美玉无瑕。跨杨岐蹇驴。凛凛寒霜无影。正与么时如何。明眼人落井。
贤首座起骨
表帅丛林。山高水深。贤劫前事。只在如今。髑髅眼活老龙吟。转身门外看。红日上危岑。
海印和尚语录(终)
塔铭
前集贤侍 读学士中大夫两浙都转运使河东 李倜 撰
余来江右。以至元丁亥。理事宜春。始识师于木平。式相好也。继住慧力。余适守临江。得颛意讲道。居三年。往来至密。大德丁未。余调南剑。师来饯别豫章。无何。师亦往住荐福。音问不绝。尝以古塔主语录。及师上堂。普说等语见寄。其惓惓可知也。壬子春。余由泉南。漕两浙。闻师复还慧力。其年六月十六日。沐浴坐逝矣。噫。二十六年间。相见相闻。登临酬酢。究竟析理。昌黎之於大颠。苏公之於佛印。亦人情已乎。明年。其徒行纯以状来乞铭。师杨姓。昭如名。海印其自号。世居临江之新淦。生宋淳佑丙午。十二月二十日。以莲社家儿。能言。即随母邹氏作梵呗声。七岁。出家学佛。居邑之建兴寺香室院。十九岁。受咸淳制勑。落发为僧。始学于沙门智宁。次拜雪岩祖钦得法。在集云堂。第一座。至元庚辰。侍雪岩入。
觐。旨赐畦衣。归住木平十年。其住慧力十九年。实始至元辛卯也。元贞丙申。
赐号普照大禅师。给金襕袈裟。高丽亦具衣。副以金经玉盏。西极云南。东迈辽海。禅衲四来。齑粥稍弗继。或丐质从事。不倦槌拂。而众安之。至大己酉。行宣政院辟师。住持荐福。荐福番之巨剎。唐颜宋范流风未远。赖师为重。而师以疾故亦惫矣。然於名闻於世。行信於人。视西江为益盛。去年春。还慧力也。西江之徒。实具舟焉。既至。犹力疾为众说法。夏初归香室。造常所来往。道香积天长。登仰山礼再来塔。访慈化。所至逢迎道旧。一夕潜理归檝。及抵瑞筠东庵。则疾革矣。行纯又言。师乳时。紫胞呈祥。蛟出地中。其逝也。久旱忽大雷雨。逝之四日。奉龛阇维。飞烟余烬所及。舍利如粟。如黍如豆。齿牙如生。数珠不坏。今塔遗骨于故邑之青石圃中。凡年六十七岁。为僧四十八期。所说法语颂赞。数十万言。度一姓子。六十余人。嗣其法者。未易槩举。师为人。明敏闲雅。有智识度量。人不见其喜愠。五经一见成诵。结字有古意。所交游多贵重。今丛林如师。不复可多得。以师之行迹。其可无铭。铭曰。
内究至理 外敷贞辞 千江月落 溥照同时 师席崇居 衲子云集 饘粥稍亏 或丐或质 东湖三载 西江跂思 远具舟檝 勇退来归 载喜载驰 力疾演法 衣既有传 重登祖塔 其生也异 其死也奇 舍利伙只 见闻靡疑 功行积真 大觉氷释 聊掇绪余 文兹乐石
塔铭
前翰林直学士承直郎知 制诰同修国史庐陵 曾德裕 撰
西方圣人。以正法眼。单传四七祖。届于东土。其后派为五宗。而临济尤盛。宋之末年。有居袁之仰山。号雪岩师者。法音雷震。大亢厥宗。其得法上首。曰海印。智证特殊。开道最胜。道价揭于诸方。玄风畅于外域。一时贤士大夫。喜从之游。而於予季巽初为稔。予投闲索居。深讼昔迷。方将从师讲明第一义。以蠲涤缘习。而师既寂矣。后二年。慧力首座处闲。以师行实。介予季求铭其塔。因不复辞。輙叙而铭之。师名昭如。杨姓。世家临江新淦。父母俱事佛。生时有异。学语即随母梵讽。七岁。从建兴寺香室僧智宁出家。性明敏。读诵通利。一览终不忘失。年十九剃发。明年受具戒。游方参雪岩。示以狗子佛性话未解。秋游南岳。雨后度蕉溪。足踣顿有省。归仰山精事禅宴。一日岩开室。师拟有言。岩挥竹一击。[(举-与)/石]尔大彻。令归侍司。复掌藏钥。同堂皆推让。以受业师老回省。留半载。侍御高安陈仲微过。与语奇之。为赋诗。重归仰山。居第二座。岩开炼尤至。阅十载。
圣元至元庚辰。随岩应。
诏诣。
阙。寓上京胜善寺。岩解行[胜-力+巾]。搔痒次。适僧读华严经。至剎等行等正觉等。问师等义。师对惬岩意。遂作礼。六月朔瞻。
觐。例赐畦衣。还山。居第一座。公举住木平。寺多耆宿。皆悦而安之。十年退休普光堂。辛卯徇众请。住临江慧力。未期为讲僧来据。禅众无所安。散居谋食。蚁慕不忍去。师力复为禅。迄与俱归。自尔学者麕至。日食数百人。寺恒产不充。至乞贷以给。又不继。则质衣钵。责负者雁立。处之怡然。平居缁素启问无虚日。师安详谦下。悲智交融。贵贱等观。引接无倦。或得其片言。无不满意。其笔墨尤为人宝爱。元贞丙申。
特旨赐普照大禅师。加锡金襕衣。大德中。高丽亦遣使。贻师大衣。金经玉盏。至大己酉。行宣政院请居饶之荐福。临江人挥泪送之。师亦自以为是邦有缘。故居慧力至十九年之久。皇庆壬子春。其徒闻师婴疾。具舟迎还。夏至香室。往礼雪岩塔。归慧力东堂。将示寂。或具纸笔请语。乃示云。末后句。无别说。六月炎天飞片雪。复赞王将军真。了了如平时。既命具浴。时久旱忽大雷雨。雨止。师已坐逝。四众悲号。人天愁恸。六月十六日也。越五日。奉龛阇维於瑞筠山西南。薪尽火灭。牙齿数珠不坏。烟爓所及。草木壤石间。舍利无数。掘地求者。余半载不竭。其徒行纯等。奉灵骨塔于淦北青石圃中。师生淳佑丙午。十二月二十日。寿六十有七。腊四十有八。语录数十万言。度一姓子。六十余。嗣法者甚众。闲尤见器重。至是分取舍利。置塔阇维之所。从西竺律仪也。其所述如此。质以他所闻。可信不诬。予於最上乘之道。知好之而未造其阃域。故於师之所以得证於其师者浅深之际。弗能知也。所可知者。师梵行精白。性度慈忍。为缁素所归。至於生死。不怛坚固可征。非真有得者而能然耶。铭曰。
祖来自西救迷情 历玄暨钦教大行 师明其微久益明 於法无我忍得成 体圆智满源澄清 行严机峻用纵横 廓然现量包寰瀛 东湖瑞筠与木平 终始去住浮云轻 岩前片雪飞无声 松风六月犹哀鸣 不断相兮非常名 了无灭兮本无生 流珠奕奕函真精 我铭□塔标化城
海印和尚。得法於仰山慧朗禅师。径山圆照之嫡孙也。其宗正。其眼明。其机峻。其用险。端自钳锤妙密。重烹熟炼中来。不知者以语言为流布。吁。执指是月。非狂即愚。当起此老。为之发药可也。此录既出。岂少补哉。
延佑七年。臈月望日。鄱阳澹湖住山清茂手书。
佛祖之道。如青天白日。只贵亲证亲悟。绵绵密密。无纤毫渗漏。然后垂一机。示一句。无非与一切人。解粘去缚。拔楔抽钉。若也缁素不分。和泥合水。譬如灵龟负图。自取丧身之兆。荐福海印和尚。久侍 雪岩先师。尽得其末后句子。所以三会说法。纵擒自若。杀活自由。着着有出身之路。今欲锓梓流通。为题之於后云。
至治辛酉五月望径山法第比丘希陵拜手。