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羊缉之女佩在，母亡不饮食，三日而死，乡里号曰女表。
宋鲍苏之妻不妒，宋公表其闾曰女宗。
秦少游《游仙词》云：“上清欲问因何至，请见先生十赍文。”仙家十赍，犹人间九锡也。陶贞白有《遗芽子陆敬游千赍文》。
沈约《谢俨传》曰：“范晔所撰十志，一皆托俨搜撰。垂毕，遇晔败，悉蜡以覆车。一代以为恨。”
陈寿著《三国志》，凡六十五篇。时夏侯湛著《魏书》，见寿所作，便坏己书而罢。
《妆台记序》：“北州才女，靧妍面而咒桃花。东国王孙，舐娇痕而求獭髓。”
陶弘景年四五岁，以荻为笔，画灰中学书。
阚骃性聪敏，三史群言，经目成诵，人谓之宿读。
王羲之《与谢万书》：“以君迈往不屑之韵，而俯同群辟，诚难为意也。”
婢号萱枝，妾称桃叶。
高聪有妓十余人。及病，欲不适他人，并令烧指吞炭，出家为尼。
韩渥集中有《别锦儿》诗。
石崇爱婢翔风，年三十，遂退之，使为房老。
蜀刘琰侍婢，教诵《鲁灵光殿赋》。
崔生谒一品，问其妾，与之手语。
李汧公妾名七七，善琴与筝。
元载妓薛琼英，幼以香屑亲饮啖之，长而肌香。故名香儿。
契丹骂汉儿作十里鼻，犹言奴婢也。
李抱玉主课青衣，胄名奏授祭酒。
王褒作买奴券，文云：“王子洲从成都女子杨惠买夫，时髯奴便了决，卖叶五千。奴从百役使，不得有二言。但当饮水，不得嗜酒。欲饮美酒，唯得染唇溃口，不得倾盂覆斗。事讫欲休，当舂一石。夜半无事，浣衣当白。奴不听教，当笞一百。”读券文遍，奴两手自搏，目泪下落，鼻涕长一尺。如王大夫言，不如早归土陌，蚯蚓钻额。
施肩吾诗：“锄药顾老叟，焚香呼小青。”
柳公权有银杯盂，数为主藏竖海鸥所窃。一日鸥白公，言不测其失之由。公曰：“银碗应解飞。”不复更言。
陈后主未败前，蒋山众鸟，鼓翼而鸣，曰：“奈何帝，奈何帝。”后主梦黄衣围城，乃尽去绕城橘树。
花墅湖在慈溪，唐刺史任同劝民修筑。中有小墅，春花明媚，因以名之。
味江在青城县，昔蜀王征西番驻军，有野人挈壶酒以献，王倾于江中，军士饮之皆醉，因名味江。
四姓，荣阳郑、冈头卢、泽底李、土崔门，皆为鼎甲。太原王，亦四姓之匹，而呼为钑镂王家，喻银质而金饰也。
桓伊诣王遵，遵谓左右曰：“门何为通桓氏，我闻人姓木边，便欲杀之，况诸桓乎?”
邢子才孽子大德、大道，略不识字。
晋贺乔妻论养子为后，议曰：“鄙谚有云，‘黄鸡生卵，乌鸡伏之。但知为乌鸡之子，不知为黄鸡之儿。”’
王符，安定人。安定俗鄙庶孽，而符无外家，为乡人所贱。
王莽秉政，奏令中国不得有二名，亦使人讽单于从之，故名囊知牙斯，更名曰知。
唐《十八学士图》，皆当时墨迹。云：“房玄龄，字乔年。陈觉白嗣主言，宋齐丘本造国手。”
唐人呼天子为宅家。
《瑞应图》云：“王者宴不及醉，刑罚中则银瓮出焉。”《瑞应图》：王者恭信，则珊瑚钩见。
唐百官早朝列烛，有五六百炬，谓之火城。宰相至则扑灭。
“荷静蓬池绘，冰寒郢水醪。”注：学士初，上赐食，皆是蓬莱池中绘。夏至后颁冰及烧香酒，常和冰而饮。禁中有郢酒坊。
汉武帝因巡狩，权其名山大川，用驹者悉以木偶马代。
陈文帝起自布衣，知民间疾苦。每鸡人伺漏传签于殿中者，令投于阶石上，枪然有声。云：“吾虽得眠，亦令惊觉。”其自强如此。
唐文宗读施士匄《春秋》，曰：“学者读书如浚井，得美水足矣，何苦穿凿。”
石勒陷襄阳，得释道安及习凿齿，习蹇疾，勒与诸镇书曰：“晋氏平吴，利在二陆。今破汉南，获士载一人有半耳。”
鲜家妇，生一女，姿色殊异。后入宫，上问曰：“何以眉缺?”对曰：“宝剑宁无缺，明珠尚有瑕。”命之曰鲜明珠。
孝文废皇后冯氏，真谨有节操，遂号练行尼。
刘聪纳靳准二女，为左右贵嫔，大曰月光，小曰月华，皆绝色。
颜峻嗔而与人官，谢庄笑而不与人官。
育获之俦，值发如竿。
《因话录》：李宗闵知贡举，门生多俊秀，时谓玉笋门生。
刘法寿与弟崇吉，及崔道固、刘宾，俱归魏。以法寿为上客，崇吉为次客，崔、刘为下客。
林公谓王文度为尘垢囊。
谢安谓羲之曰：“中年以来，与亲友别，辄作数日恶。”羲之曰：“年在桑榆自应尔。”
有人破古冢，得铜器，似琵琶身正圆，人莫能辨。行冲曰：“此阮咸所作器也。”命易以木弦，其声亮雅，乐家遂谓之阮咸。
贺若弼父敦，为宇文护所害，临刑呼弼，谓之曰：“吾以舌死，汝不可不思。”因引锥刺弼舌出血，诫以慎口。
郭景尚，字思和，善事权宠，世号郭尖。
王遵业为黄门郎，从容恬素，若处丘园。尝着穿角履，好事多毁新履以学之。
五代马裔孙，纯儒也。登相位，临事多不能决，但书名而已。时人号为三不开，谓不开口议论，不开印视事，不开门延士大夫。
北齐魏收，字伯起，轻薄尤甚，人号为惊蛱蝶。
刘孝绰，字之鲸，博悉晋事，时号“皮裹晋书”。
曹利用掌枢府，凭宠自恣。而张士逊居其间，未尝有是非之言，时目之为和鼓。
王建平东川，诸将争功。王宗裕立枯树下，未尝自伐，时号枯松太保。
呵胶出虏中，可以羽箭，又宜妇人贴花钿。呵嘘随融，故谓之呵胶。刘贯父有《和陆子履诗》，云：“此胶出从随水鱼，白羽补缀随呵嘘。”
王庭凑尝召五明道士卜，掷卦，三钱皆舞。
隋郑法士求杨愔画本，杨指市门、人物、衣服、车马，“此画本也。”
李遵勖、杨刘筠聚二三僧谈宗性，各绘其象，曰禅会图。
帝问韩干，曰：“内之厩马，皆臣之师也。”
韩偓、姚洎俱为翰林学士，从昭宗幸岐。偓每与两使敕会棋。两使不胜，洎即以手坏之，偓呼为白鹦鹉。若洎不在，两使将输，必大呼曰：“白鹦鹉。”洎应声至。
大中间，日本国贡玉棋子，云：“本国南有集贤岛，上有手谈池，池中出棋子。”
《洞冥记》：疏勒献犀角，表里有光，因名明犀。暗中有影，亦曰影犀。织以为簟，如锦绮之文。
颇梨千岁冰所化。玛瑙鬼血所化。
天宝中，异国献软玉鞭，屈之首尾相就，舒之则劲直如绳。乃以聊蝉诱为袋，碧蚕丝为鞘。碧蚕丝，弥罗国所贡，自然碧色，纵之一尺，引之一丈。(《杜阳编》)
铜之精为奴，锡之精为婢。
炼铜时一童一女，俱以水灌铜，铜当分为两段，凸起者牡铜，凹陷者牝铜。
《西京记》：唐王元宝富厚，以钱文如其名，因谓钱为王老。吴兴沈充铸小钱，谓之沈郎钱。
齐临川王宏，恣意聚敛，库室垂有百间。性爱钱，百万一聚，黄榜标之；千万一库，悬以紫标。如此三十余间。
青凫，一名钱精。取母杀血，涂钱绳，入龙脑香少许，置柜中。焚一炉祷之，其钱并归绳上。
《异物志》：狼{月荒}之民夜为市，以鼻嗅金之好恶。
六月一日，上幸华清宫。是贵妃生日，上命小部音乐。小部者，梨园法部所置。凡三十人，皆十五岁以下。于长生殿奏新曲未名，曾南海进荔枝，因名荔枝香。
《杜杨编》：沈阿翘，本吴元济女，进白玉方响。注：玉响，玉锣也，以犀锤敲之则响。
牛僧孺谓拍板为乐句。
桓谭善鼓琴，著《琴道》一篇，未成，肃宗使班固续成之。《东观记》：琴道未毕，但有《发首》一章。
南齐柳世隆善弹琴，时称柳公双璅。
有人以猿臂骨为笛，吹之，声阿圆，绝胜竹。
妃子琵琶，其木温润如玉，光耀可鉴，有金缕红文，蹙成双凤，弦乃未调，阿弥国所贡绿水蚕丝也。
北齐兰陵王，体身白晳，而美风姿。乃著假面以对敌，数立奇功，齐人作舞以效之，号代面舞。
郑傪出妓以宴赵绅，而舞者年已长。伶人、孙子多献口号，云：“相公经文复经武，常侍好今兼好古。昔日曾闻阿武婆，今日亲见阿婆舞。”
张红善歌，每听新声一遍，即能记其节奏。后入宫，号记曲娘子。
啸有十五章，有深溪虎、高柳蝉、空林鬼、巫峡猿、下鸿鹄、古木鸢之类。峨嵋陈道士善长啸，作霹雳声，坐客惊悚。
周处《风俗记》：击壤者，以木为之，前广后锐，长四尺三寸，其形如履。将戏，先侧一壤于三四十步外。以手中壤击之。
孙氏《瑞应书》：景星者，天腥也。状如半月生于晦朔，助月为明。王者不私，则见yin精。
箕四星，一曰天鸡，主八风，凡日月宿在箕东壁轸翼，风起。
《开山图》曰：“霍山、南岳山有雨师、云师。”注：云师如蚕，长六寸，似兔。雨师似蛹，长七八寸，似蛭。雨云之时，出在石上，肉甘可熟而食。
刘贡甫有诸家雪：时侯家、山家、酒家、妓家、猎家、樵家、渔家雪。
雷州每大雷雨，多于田野得翳石，谓之雷公墨。又于霹雳处得拮，如斧，谓之霹雳楔，小儿佩之辟恶。
周群尝学山中，忽有白猿化为老人而至，授群书一卷，乃黄帝而下历日也。群遂洞明阴阳，吴中人谓之阴阳之精。
梁武帝正月赐群臣却鬼丸。
寒食赐麦粥，帖彩球，镂鸡子。
俗言社日酒治聋，故李昉赠李涛云：“社翁今日没心情，为乏治聋酒一瓶。”社翁，李涛小字也。
池阳上巳日，妇女以荠花点油，祝而洒之水中，若成龙凤花卉之状则吉，谓之油花卜。
汉宫七夕，临百子池，以五缕相羁，谓之相连爱。
周王者，有道术。中秋夜会月色方莹，谓坐客曰：“我能挈月置之怀袂。”因取箸数百条，绳而驾之。曰：“我梯取此月峨。”以手举月，怀中出月寸许，光色照烂，寒入肌骨。
《安成记》云：“罗霄山有石井，天旱祠之，以木投井中即雨。至井溢木出，雨乃止也。”
《襄阳耆旧传》：南阳太守张忠曰：“吾年往志尽，譬如八百钱乌，生死同价。”
王元张曰：“小儿五岁曰鸠车之戏，七岁曰竹马之道。”
蔡邕谓从弟谷曰：“董卓性刚难济，吾且逃遁山中以待，如何?”谷曰：“君状异常人，每行观者盈集，以此自匿，不亦难乎?”乃止。
王粲之荆州依刘表，表以粲貌寝而体弱，通悦不甚。
《汉书》：张敞言： “昌邑王清狂不慧。”苏林注云：“凡狂者，阴阳脉尽浊，不狂似狂，故云清狂。或曰色理清徐而心不慧，曰清狂，犹云白痴也。”
二陆初入洛，诣刘道真，初无他言，惟问“东吴有长柄葫芦，卿得种来不”，陆殊失望。
《襄阳记》：刘季和性爱香，常如侧还，辄过香炉上。主簿张坦曰：“人名公作俗人，不虚也。”季和曰：“苟令君至人家坐，席三日香。”坦曰：“丑妇效颦，见者必走。公欲某遁去耶?”季和大笑。
《南史·乐预传》曰：“此事人笑褚公，至今齿冷，无为效也。”
梁祖言于昭宗曰：“赵崇是轻薄圆头。于鄂州坐，上佯不识骆驼，呼为山驴。王遂阻三事之拜。”
《西京杂记》：惠庄闻朱云折五鹿充宗之角，乃笑曰：“栗犊乃能尔耶！”
陆士龙辈以洪笔为粗耒，纸札为良田，玄默为稼穑，义理为丰年，谈论为英华，忠恕为宝珍，文章为锦绣，蕴藻为绘帛，谦虚为荐张，义让为帷幙，仁义为室宇，修道德为广宅。
臣无霸长一丈，大十围，轺车不能载，三马不能胜，卧则枕鼓，以铁箸食。
《破虱》者，因官妓恶虱，坐客争记虱事戏之，因纂成录。
江东人取乌贼墨书契，以绐人财物。书迹如淡墨，逾年自消，唯空纸耳。
齐高贺告人曰：“公孙弘内厨五鼎，外膳一首。”弘叹曰：“宁逢恶宾，不逢故人。”
南阳苇杖，用刘宽蒲鞭事。《韩诗外传》曰：“老蒲为苇也。”
会稽典录徐宪，在丧致哀，白鸠巢户侧。临淮太守郑弘举为孝廉，朝廷称为白鸠郎。
崔丘谓刘曜曰：“四海脱有微风摇之者，雄英之魁，卿其人矣。”
刘尹道桓温，鬓如灰猬，反眉如紫石棱，自是孙仲谋、司马宣之流人。
邓艾曰：“姜维自是一时雄儿也，与余值，故穷耳。”
曹操闻孙策定江东，意甚难之。常呼：“狮儿，难与争锋也。”
陈文达持诵《金刚经》，有人入冥，见筑台，云：“此般若台，待陈文达。”
蓝田山真悟寺高僧，写《涅盘经》，群鸽自空中冲水添砚。
《会稽集道经》云：“两火一刀可以逃。”言剡中多名山，可以避灾也。故汉晋以来，多隐逸之士，活州、天姚是其处。
明月山在醴陵县，上有白石，状如明月，照农... -->>
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