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矢自卫。荒茅涨沙之中，每得虎迹。次平溪，有关帅府在焉，以孝子短发吴音，疑为奸细，执之。涕泣以情告，得免。以后凡遇官吏，无不盘诘。江南风俗变革六七载，忽睹此，如异国焉。自平溪，一路险如鬼窟。土人云：‘往时苗常出为行旅害；今十里立一塘，而塘兵又多为虎所食。’孝子惴惴至贵阳，遇徽州人程姓者，得知父无恙，已挂冠五年矣。程姓导孝子至王府，给令票，复前。途中兵马纷拥验票，或击破其盖，自是不能蔽雨。登关索岭，至半，喘甚，力尽而仆。有老僧饮以茶。久之，强起，踰岭而西。既下，则人马旌旗徧野。一骑执之入营，验票，为设食。问之，曰：‘安西前营也。’行数里，复遇后营，如前。遂入云南之平夷卫，遇故阳宗知县浙东钱士骕，于是知父在白盐井。五月望日，至白盐井，拜见父母。时所携弟之子从外负薪归，兄弟相拜泣。昔日童仆，无复存矣。久之，孝子启父母，作还家计。父曰：‘乙酉秋，滇中犹乡试，我分房得士八人，当累之为行资。’孝子持父书诣诸门生家。历楚雄，遇地震，几不免。奔走四月，遇者三人，皆赆赠，而未足。诣府递告归文书。具篮舆。二亲乘。己与弟步从。至黑盐井。诣门生家。得资斧。时南北战争不息。坐旅中度岁。诣将军府，得给票。出归化关。黔中雨雪四十日。雪深至马腹，树介如刀剑。已而雪消流潦，瘴雾蔽天。及平坝，有骑兵掳妇女数百千从广西来。又败兵数千，拥一象，踉跄散走，无复部伍，从四川来。盖是时安西战胜于桂林，抚南败于保宁，皆道黔中也。孝子虑贵阳有阻，乃迂道从龙场驿而北，渡乌江，入四川，及清浪，入湖广界。所在溃兵暴掠，从间道行，及新化，方脱险。为父改易服色，舍陆从水而归，为六月十八日。自始出门至是，越三年，计五百三十余日，历京、省七府，三十有三州、县，计行二万五千里有奇。”
屠长卿作《彩毫记》，以李太白自命，沈景倩讥之。
如皋黄振字瘦石，自号柴湾村农，以“张幼谦囹圄报捷”事演为《石榴记》。
王龙光跋《双报应》传奇云：“吾友抱犊山农（抱犊山农，无钖嵆留山也，名永仁，从范忠贞公死于难。详见余《道听录》中）著作甚富，尤留心经济。与余同罹于难，恹恹犴狴之中，豪气未除，文采散于笔墨。尝作《续离骚》四折，以破千古未破之牢骚。同难林翁，因备述建宁城隍揭公、建宁郡守孙公，判断贫生钱可贵、奸淫王文用二案：‘阴阳互理，灵爽显赫，此殆得之目覩，不可不亟为表章之。’山农曰：‘此固余之素志也。吾闻揭公节义昭著，英英千古。亡友袁参岚受其国士之遇，曾托吾表着其事，而碌碌未能；今藉此以毕其素志，可乎’乃援笔而敷陈其大槩，曰《双报应》。”今按剧中：孙名裔昌，字鹿园，山东沾化人；揭即揭公重熙。钱生以逋欠官银，卖妻，得银三十两，失于县堂，为皂隶陈黑所拾。生祷于城隍，复诉于府。孙正持茗，有麈落椀中，茗为之黑。检县中值日花名簿，得陈黑名，讯之，供拾银状。生妻卖张贡生家，张知为钱生妻，不敢与宿，愿还妇而不索其金。王文用者，以所私妇谋鸩其夫者也。城隍神示梦于孙，而冤赖以理。孙公真不愧为民牧者矣。跋中言得之目覩，盖非幻设。为撮其大略，以俟考。
钮玉樵记吴六奇将军事云：“海宁查孝廉培继，字伊璜，家居，岁暮命酒独酌。一丐者避雪庑下，强直而立，孝廉异之，呼入坐而问曰：‘我闻街市间有手不曳杖，口若衔枚，敝衣枵腹而无寒饿之色，人皆称为“铁丐”者，是汝耶’曰：‘是也。’‘能饮乎？’曰‘能。’倾瓯与饮，立尽。又尽三十余瓯，无醉容。查醉，丐出仍宿庑下。孝廉酒醒，谓家人曰：‘铁丐衣蓝缕，何以御寒亟以我絮袍与之。’丐披袍去，亦不求见致谢。明年，孝廉寄寓杭之长明寺，遇前丐于放鹤亭侧，露肘跣足，昂首独行。询以旧袍，曰：‘已质付酒家矣。’孝廉奇其言。问：‘曾读书识字否’曰：‘不读书识字，不至为丐也。’孝廉悚然心动，熏沐而衣履之。谂其姓氏里居，丐曰：‘仆系出延陵，心仪曲逆，家居粤海，名曰六奇。祗以早失父兄，性好博进，遂到落拓江湖，流转至此。因念叩门乞食，昔贤不免，仆何人斯，敢以为污!不谓获遘明公，赏于风尘之外。仆虽非淮阴少年，然一饭之惠，其敢忘乎’孝廉亟起而捉其臂曰：‘吴生海内奇杰。以酒友目吴生，失吴生矣。’盘桓累月，赠以资，遣归粤东。六奇世居潮州，为吴观察道夫之后。略涉诗书。寄身邮卒，于关河形胜，无不谙熟。维时天下初定，王师由浙入广，六奇请见主帅，备陈：‘粤中形势，传檄可定。奇有义结兄弟三十人，拥众据土。请假游札三十道，先往驰谕。近降远应，不踰月而破竹之形成矣。’如其言行之，粤地悉平。由是征闽、讨蜀，屡立奇功，数年之间位至通省水陆提督。康熙初，开府循州，即遣牙将持三千金存孝廉家，奉书币致孝廉来粤。供帐舟舆，俱极腆备。将度梅岭，吴公子巳迎候道左，执礼甚恭。楼船箫鼓，由胥江顺流而南。凡辖下文武僚属，无不愿见查先生。去州城二十里，吴躬自出迎。至府，则蒲伏泥首，自称：‘昔年贱丐，非遇先生，何有今日！’居一载。军事傍午，凡得查先生一言，无不立应。义取之赀，几至巨万。先是苕中富人庄廷购得朱相国《史概》，博求三吴名士增益修饰，刊行于世。前列参阅姓氏十余人，以孝廉夙负重名，亦借列焉。未几，私史祸发，凡有事于是书者，俱置极典。吴力为孝廉奏辨，得免。孝廉嗣后益放情诗酒。尽出橐中金，买美鬟十二，教之歌舞。夫人亦妙解音律，亲为家伎拍板，正其曲误。以此查氏女乐，遂为浙中名部。孝廉之在幕府也，园林极胜。中有英石峯一座，高可二丈许，嵌空玲珑，若出鬼制，孝廉极所心赏，题曰‘绉云’。阅旬往视，忽失此石，则已命载巨舰送至孝廉家矣。”铅山蒋清容太史本此作《雪中人》传奇。江都张山来云：“闻将军乞食时，好以荻茎于地上判某日及草‘封’字。”《雪中人》第二出，吴云：“几日不会演习判字，待我在雪地上试写一回。”本此。蒋太史又有《桂林霜》、《空谷香》、《香祖楼》、《四弦秋》、《一片石》、《第二碑》、《冬青树》、《临川梦》诸剧。
《菽园杂记》云：“高公谷无子，置一妾。夫人素悍，每间之，不得近。一日陈学士循过焉，留酌。聚话及此，夫人于屏后闻之，即出诟骂。陈公掀案作怒而起，以一棒扑夫人，至不能兴，且数之曰：‘汝无子，法当弃汝。今置妾，汝复间之，是欲绝夫后也。汝不改，吾当奏闻，置汝于法。’自是妬少衰。生中书舍人峘，乃陈公一怒之力也。”冯犹龙本此作《万事足》传奇。余尝谓：《万事足》之陈循即《瑞筠图》之陈循，一人而生、净各判，阅者参观之，可以自警。然《万事足》之末，系以周约文一札云：“友生周礼拜上德遵贤契阁下：古云‘器满则欹，月盈则亏’。阁下位登首辅，恩宠已极，值此太平无事之时，久踞高巍，即使无忝其职，亦乖知足知止之义。老夫年踰八旬，足力未衰，尚冀阁下急流勇退，同寻山中之盟。伏为熟思。”陈唱云：“知几久读疏生传，但君恩未报暂流连。”按《清波杂志》载蔡京云：“京衰老宜去，而不忍遽乞身者，以上恩未报也。”此曲本之。盖隐隐以蔡京比陈循矣。陈苟明知足之义，何至以粉面登场如《瑞筠图》之遗臭耶
夏惺斋取忠、孝、节、义事为六种曲：《无瑕璧》写铁氏二女事，《杏花村》写王世名报父仇事，见《明史》；《瑞筠图》写章纶母守节及纶直谏事；《南阳乐》言武侯相北地王谌，灭魏、吴，复兴汉祚，盖寓言也；《花萼吟》写郑虎臣杀贾似道，亦本《宋史》；《广寒梯》则言科场事，谓：一生行善，一生行不善。善者梦中五名，语不善者，不善者诉于监临。发榜时，监临以所诉，令抽去五名，而别以一卷补之。抽者正不善生，补者则行善生也。此事亦有所本。然章纶母金节妇“谁云妾无夫”一诗，或谓为高季迪作。铁司马二女人教坊，其长女诗铁氏二女诗，见王鏊《震泽纪闻》。乃吴人范昌期《题老伎卷》作（见张士瀹《国朝文纂》）。同时杜琼用嘉亦有次韵诗。
《新齐谐》有《医妬》一则，云：“轩辕孝廉，常州人，年三十无子。妻张氏，奇妬。其座主马学士赠以一姬，张怒。会学士丧偶，张访某村女世以悍闻，贿媒妪说马娶为夫人。马知其意，欣然往娶。合卺毕，群姬拜见夫人。问：‘何人’曰：‘妾也。’叱曰：‘安有堂堂学士而置妾者乎’即棒群姬。马命群姬夺而殴之。夫人力不胜，骂且哭，群姬各击铙鼓乱之。夫人不得巳，扬言将自尽，则侍者以一刀一绳进，群姬各敲木鱼念《往生呪》嘈嘈然。夫人故女豪，自分虚疑、恫暍计巳尽，乃转作喜，正色曰：‘君真丈夫，我服矣。请改事君，君亦宜待我以礼。’学士命群姬谢罪叩头。
以家事托夫人主之，一月之间，家政肃雍，内外无间言。居无何，学士手百金赠轩辕生曰：‘明春将会试，宜早入都。’生然之。甫登舟，马遣人迎至家，扃后园中，而阴遣媒说张氏乘轩辕生外出，卖其妾。张曰：‘此吾心也，须卖之远方。’有陕西布客，负三百金以姬去。姬大呼投水中，学士早备小舟迎至园，与轩辕生同室矣。张闻姬投河，方惊疑，而西客已骂于门，索原银三百去。一日，有白发蓝缕男妇两老人哭来，称为女之父母，与张索女命，邻佑劝解去。一日，武进县捕役持牌来，言姬之父母告于县，张愈恐。忽有白帽踉跄奔呼至者，曰：‘轩辕生死于路矣。我骡夫也，来报。’张氏大恸，成服治丧。且招讼师，谋缓其狱。讼事小停，而家已荡然，日食不周矣。前媒媪又来，劝其改嫁；引一美少年，盛饰与观。张大喜，即嫁少年。方合卺，房内一丑妇持大杖出，骂曰：‘我正妻也。何处贱婢，敢来为妾’痛殴之。张悔被媒绐，饮泣不能声。诺宾朋劝丑妇去，秉花烛引张氏入卧室。甫揭帘，见轩辕生坐床上，大骇，以为鬼，绝于地。轩辕生笑语以故，张大悟，惭且恨。于是修德改行，卒与某村女同为贤妻。”按此即《伏虎韬》传奇也。文人诡笔，非实有其事。简斋得诸传闻，未悉其所本耳。《槐西杂志》所载囊家诱少年赌，勒书鬻宇之券，其父偿金焚券，发箧得纸铤金事。此亦李笠翁《无声戏》中一则，非实事也。
今戏剧演《时迁偷鸡》，科诨有“皮包骨头人”之语。按：宋张元尝与客饮驿中，一客邂逅至，顾元曰：“彼何人斯”元厉声曰：“皮裹骨头肉人斯！”应声以铁鞭鞭之而死。（见王定国《闻见》近录。）
万树，字红友，为粲花主人之甥。其所作传奇，详山阴吴秉钧所作《风流棒序》，云：“余从红友山翁游，由闽而粤。耳其绪论，与家小阮雪舫共以学填词，请探其箧，得观所谱诸剧：幽秀若《空青石》，俊爽若《锦尘帆》，奇横若《念八翻》，新颖若《十串珠》，剪裁点缀若《黄金瓮》、《金神凤》。最后读《资齐鉴》，以卷帙大重，急难开演，已请山翁节而传之。其它小剧，若《珊瑚球》、《舞霓裳》、《藐姑仙》、《青钱赚》、《焚书闹》、《骂东风》、《三茅宴》、《玉山庵》，俱令家优试之氍毹上。余因操觚为电目书一种，雪纺亦作《赤豆军》、《美人丹》。惟时药庵吕君，亦有《回头宝》、《状元符》、《双猿幻》、《宝镜缘》。药庵令叔守齐，亦携《金马门》曲出示。丙寅春，客有言某闺词之伪者，余谓此可入剧，索山翁填之。不半月，而《风流棒》曲成。茶郎之颠，林风之韵，菊人之挚，及连、霍之周圆，童、赖之丑报，刻画毕肖，可称观止矣。”
剧中演赵太祖，每持棒，或侍臣持棒从之。按《铁围山丛谈》云：“太上以政和六七年间，始讲汉武帝期门故事。初出，侍左右官者，必携从二物以备不虞，其一玉拳，一则铁棒也。铁棒者，艺祖仄微时以至受命后所持铁杆也。棒纯铁耳，生平持握既久，而爪痕宛然。”
相传：有讼棍戴兴邦者，年六十，止一子。适有诸少年杀奸妇死而奸夫逸去。谋于戴，戴曰：“何不静守村口，候孤身男子过，执而杀之，以奸报。”诸恶少大喜，挽入室，酬以酒肉。已而果有孤身者过，众杀之，则正戴之子也。惺斋《杏花村》传奇中讼棍单兴邦，即戴兴邦。“单”音“丹”，与“戴”正为转音耳。按：元人曲中，如良吏必包拯，公人用董超、薛霸，恶人用柳隆卿、胡子转，伎女用王蜡梅，儿女用赛娘、僧住，盖必实有其人。《杏花村》用单兴邦，尚其遗意也。
剧之有所原本，名手所不禁也。王实甫之本董解元，尚矣。他如本《窦娥冤》而作《金锁》，本《翠鸾女》而作《桃符》，本《曲江池》而作《绣襦》，本《合汗衫》而作《破罗衫》，本《张生煮海》、《柳毅传书》而作《蜃中楼》，本《刘晨阮肇》而作《长生乐》；他如本元人而故变化出之者，则如《黄粱梦》之吕岩化为卢生，《丽春堂》之四丞相化为尉迟敬德。或有用其一节者，若庞居士之罗和，《长生殿》之唐明皇，虽不能青胜于蓝，然亦各有所见。惟《梦钗缘》一剧，直袭《西厢》、《西楼》而合之，已为伧父可笑。又有《玉剑缘》者，亦有《弹词》一出。夫洪昉思袭元人《货郎旦》之《九转货郎儿》，其末云“名唤春郎身姓李”。洪云“名唤龟年身姓李”。至《玉剑缘》又云“名唤珠娘身姓李”，生吞活剥，可称笑柄。近则有为《富贵神仙》者，竟至袭《玉剑缘》，与《梦钗缘》之袭《西厢》、《西楼》同，若此，又何必为之聊举一二于此，为之戒。
泰州张良御太史作《陆吴州墓碑》云：“公以余力作为词曲。《一帆》、《双鸢》，流传名部，皆取办于杯茗立谈之间。”
卓珂月作孟子塞《残唐再创》杂剧小引云：“作近体难于古诗，作诗余难于近体，作南曲难于诗余，作北曲难于南曲。总之，音调、法律之间，愈严则愈苦耳。北如马、白、关、郑，南如《荆》、《刘》、《拜》、《杀》，无论矣。入我明来，填词者比比，大才大情之人，则大愆大谬之所集也，汤若士、徐文长两君子其不免乎减一分才情，则减一分愆谬，张伯起、梁伯龙、梅禹金，斯诚第二流之佳者。乃若弹驳愆谬，不遗锱铢，而无才无情，诸丑毕见，如臧顾渚者，可胜笑哉！必也具十分才情，无一分愆谬，可与马、白、关、郑、《荆》、《刘》、《拜》、《杀》颉之颃之者，而后可以言曲，夫岂不大难乎求之近日，则袁凫公之《珍珠衫》、《西楼梦》、《窦娥冤》、《鹔鹴裘》，陈广埜之《麒麟罽》、《灵宝刀》、《鹦鹉洲》、《樱桃梦》，斯为南曲之最；沈君庸之《霸亭秋》、《鞭歌伎》、《簪花髻》，孟子塞之《花前笑》、《桃源访》、《眼儿媚》，斯为北曲之最。余平时定论盖如此。今冬遘凫公、子塞于西湖，则凫公复示我《玉符》南剧，子塞复示我《残唐再创》北剧，要皆感愤时事而立言者。凫公之作，直陈崔、魏事，而子塞则假借黄巢、田令孜一案，刺讥当世。夫北曲之道，声止于三，出止于四，音必分阴、阳，喉必用旦、末，他如楔子、务头、衬字、打科、乡谈、俚诨之类，其难百倍于南，而子塞研讨数年，其谨严又百倍于昔。至若酿祸之权珰，倡乱之书生，两俱磔裂于片楮之中，使人读之，忽焉嘘，忽焉号呶，忽焉缠绵而悱恻，则又极其才情之所之矣。于我所陈诸公十余本之内，岂不又居第一哉。子塞将还会稽，别我于桃花巷中，酒杯在手，舆夫在旁，匆匆书此。”
卓珂月又有《百宝箱》传奇引云：“昔者《玉玦》之曲，风刺寓焉，刻画青楼，殆无人色。嗣赖汧国一事，差为解嘲，然后渐出墨池而登雪岭。乃余览白行简所述李娃始末，颇多微词者，何欤归自竹林，憇于姨宅，目笑手挥，以他语对蝉蜕之局，娃与闻之矣。迨夫雪中抱颈，拥入西厢，惧祸及身，非得已也。必可以生青楼之色、唾白面之郎者，其杜十娘乎此事不知谁所覩记，而潘景升录之于《亘史》，宋秋士采之于《情种》，今郭彦深复演之为《百宝箱》传奇，盖皆伤之甚也。”
詹允龙雷岸有《琼花梦》杂剧，河阳赵士麟为之序，见《读书堂文集》。又作《詹允诗序》云：“雷岸未显时，着有《琼花梦》传奇剧本。予早年读之，讶曰：‘此言梦也，而非梦者能言之也。’既而雷岸以博学宏词荐，由检讨而宫允。文章、词赋，冠绝一时。”
尤西堂《钧天乐》自记云：“丁酉之秋，薄游太末。主人谢客，阻兵未得归。逆旅无聊，追寻往事，忽忽不乐。漫填词为传奇，率日一出。出成，则以酒浇之，歌呼自若。阅月而竣，题曰《钧天乐》。家有梨园，归则授使演焉。明年科场弊发，有无名子编为《万金记》。制府以闻，诏命进览，其人匿弗出。臬司某，大索江南诸伶杂治之。适山阴姜侍御还朝，过吴门，亟征予剧。同人宴之申氏堂中。乐既作，观者如堵墙，靡不咋舌骇叹。而逻者亦杂其中，疑其事类，驰白臬司。臬司以为奇货，即檄捕优人，拷掠诬服。既得主名，将穷其狱，且征贿焉。会有从中解之者，而予已入都，事得寝。己亥大计，臬司以贪墨亡命，寘极典，籍其家，闻者快之。”西堂又有《读离骚》、《吊琵琶》、《桃花源》、《黑白卫》、《李白登科记》五种。《李白登科记》：白状元，杜甫榜眼，孟浩然探花，立格最奇。
西堂题《北红拂记》云：“愚谓元人北曲，若以南词关目参之，亦可两人接唱，合场和歌，中间间以苏白，插科打诨，无施不可，又为梨园子弟别辟蚕丛。此意无人解者，今于荔轩先生遇之。唐人小说传卫公、红拂、虬髯客故事，吾吴张伯起新婚，伴房一月而成《红拂记》，风流自许。浙中凌初成更为北剧，笔墨排奡，颇欲睥睨前人；但一事分为三记，有迭床架屋之病。荔轩复取而合之，大约撮其所长，决其所短，又添徐洪客采药一折，得史家附传之法。”
《玉镜台》演温太真事，《投梭记》演谢幼舆事，《花筵赚》合太真、幼舆而演之。《投梭》笔墨雅洁，情词妙为胜。
偶于市间得一写本种鳞书屋外集，两剧：一、《蓬岛琼瑶》，为余本忠收服海寇事；一、《花目题名》，则品题花目，以郁李为状元、海桐为榜眼，红梅为探花，木樨为传胪，杜鹃下第，而以丁香配郁李，卷首题田氏撰。
孙偀，字商声。诗、古文简洁有法度。性孤冷，不喜谐俗。每就研席，辄怒其馆主，不合而去。所著《海棠缘》传奇，痛诋伧父，盖以此也。
本文蒙福州陈汉资先生及其天勤工作室根据《中国古典戏曲论著集成》（中国戏剧出版社年月版）第八册所收焦循《剧说》（文学部）录入并初校，谨此致谢！（网友如欲转载本文，务请保留以上文字，谢谢！）
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