楞伽心印 (2/2)

逐浪中文网 www.zwzl.net，最快更新阅经十二种最新章节！

不见。非恒河咎。汝倒我倒。西院错从漪错。即心即佛。非心非佛。大唐国里觅一个不受惑的人了不可得。触不得背不得。惑乱了多少人。即彼惑乱成彼大觉。是惑乱不是惑乱。句到意不到。意到句不到。意句俱到。意句俱不到。探竿耶。影草耶。照耶。用耶。非彼痴人之所能知。有权问。有实问。有心行问。有故问。有置问。有直答。有反答。有分别答。有置答。汾阳汾阳。一总蛇蛇添足了也。宁说阿罗汉有三毒。不说如来有二种语。阿罗汉即非阿罗汉。阿那含即非阿那含。须陀洹即非须陀洹。斯陀含即非斯陀含。火热风动摇。水湿地坚固。四大自复如子得母。五浊五重一时粉碎。以如来藏入众生身。是名意生身也。不般涅槃非不般涅槃。转识灭藏识不灭。离一切妄想。无分别性。妄想无性。惟一乘法分别说三。如何是大乘井索。如何是小乘钱贯。如何是法身向上。北斗面南看。说甚么初地二地三四五地。乃至八地以上。得觉法自性身。得种类俱生无作行意生身。非我乘大乘。非说非字。非谛非解脱。非有无境界。大阐提人行五无间业不入地狱。忽遇本生父母时如何。一剑挥尽。文殊持刃来逼世尊。吾必被害。为善被害。是有作行耶。无作行耶。佛过去世作曼陀转轮圣王。作六牙大象鹦鹉鸟。作释提桓因善眼仙人。迦陵频伽六十四种梵音一时宣畅。有所说法耶。无所说法耶。有无二边皆是余习。宁起我见如须弥山。于法不说断灭相。说有我者即非有我。说通宗不通。如日被云笼。宗通说亦通。如日处虚空。通宗通途。挟带挟路。宝几珍御非宝几御珍也。黧奴白牯非黧奴白牯也。相平等。性平等。人平等。法平等。婆婆和和。有句无句。云何语耶。云何义耶。一切智智清净。无二无二分。无别无断故。生灭是识。不生灭是智。堕有无是识。超有无是智。长养是识。非长养是智。碍是识。无碍是智。和合相应是识。无碍相应是智。得相是识。不得相是智。采集是识。不采集是智。有两样么。诸人被十二时转。老僧能转十二时。不是野狐精。变个恁么。形处转变。相转变。因转变。成转变。见转变。性转变。缘分明转变。所作分明转变。事转变。你是何等外道耶。五趣相续无有已时。相计著相续。缘计著相续。性非性计著相续。生不生妄想计著相续。灭不灭妄想计著相续。乘非乘妄想计著相续。有为无为妄想计著相续。地地自相妄想计著相续。自妄想无间妄想计著相续。有无品外道依妄想计著相续。三乘一乘无间妄想计著相续。且要问你一念不生前后际断还相续也无。但能相续名主中主。是相续义。是解脱义。圣智见性。凡愚不见性。圣智无性。以对凡愚说圣智性耳。三世诸佛不知有。黧奴白牯却知有。知有却不知有。不知有去成知有。一切法不生。不应立宗。木人运步。石女怀胎。是生义。是不生义。生而无生。不是无生而说无生。知而无知。不是无知而说无知。了别前境不名为知。于一切处应无所知是名为知。何以故无知无不知。何以故不可以智知。先用后照。先照后用。照用同时。照用不同时。夺人不夺境。夺境不夺人。人境俱夺。人境俱不夺。皆为四句。皆为方便。凡愚无智。着方便说不善分别。自宗四句奈何奈何。治世语言。外道阿毗昙杂论。街谭巷议。方言歌曲。涕唾欠呻。无非佛事。虽然虽然。世间言论种种不实。增长攀缘。徙为妄想。乃至少有心识流动妄计外尘。着贼了也。非有非空。非说非不说。九十六个圆相。是九十六种外道。非生死非涅槃。而彼外道各执一相。或以火灭为涅槃。或以风止为涅槃。或以觉所觉见坏而作涅槃。或见常无常而作涅槃。或见无相而作涅槃。或见有性不坏而作涅槃。或见一切法坏而作涅槃。或以求那转变而作涅槃。或谓福非福尽。或谓诸烦恼尽。或谓智慧而作涅槃。或见自在无造作众生虚妄分别而作涅槃。或谓众生展转生死更无余因。如是计着而作涅槃。或言得真谛道自作涅槃。或见和合一异俱不俱而作涅槃。或计诸物从自然生。即执自然而作涅槃。或谓能解二十五谛而得涅槃。或守护国受六德论而作涅槃。或见时节世间而作涅槃。或谓性。或谓非性。或谓知性非性而作涅槃。或见有觉与涅槃差别而作涅槃。如是等种种。外道各执一道。生死岸头不能决了。知么知么。彼涅槃者无生无灭。无事无因。离攀援出虚伪。非常非无常。非作非所作。非有为非无为。非觉非所觉。非相非所相。非阴非异阴。非说非所说。非一非异。非俱非不俱。当知不生不灭是如来异名。如来于娑婆世界。有三阿僧祇百千名号。如水中月。不出不入。如来于中亦非不现。一切修多罗语言快说不生不灭。而此语言都无实义。何以故。文字性离故。诸佛及诸菩萨不说一字。不答一字。四十九年不说一字。将无近佛而谬听耶。老僧拄杖子多少快活。若善了知一切法。一切地。一切相。通达章句。具足性义。彼则能以无相之乐。自为娱乐。平等大乘建立众生。摄受正法佛种不断。则能了知殊胜入处常得化生。十自在力现众色像如实说法。知么知么。化生王子踏毗卢顶上行。分身扬化遍十方刹。所以不是外绍。不是臣种知么知么第一义谛离言说指。彼诸外道说不生不灭者。一时。二方。三虚空。四微尘。五四大种。六大梵天。七胜妙天。八大自在天。九众生主。错错错。是生耶。是不生耶。是灭耶。是不灭耶。十二因缘内外无钩。锁明贪爱。地水火风假合而成。二俱不实。我说不生不灭与外道异。世间法是无常。真如是常。世间法是常。真如是无常。有常无常皆为戏论。十地等法皆为戏论。七地菩萨入灭尽定。声闻辟支佛不入灭尽定。而第八地亦不灭受。而取证者。得耶不得耶。梦中度水未度而觉。觉已思惟为正为倒。虚妄分别说十地法。第一义中无次第相续说有十地法也。云何虚妄。云何虚妄分别。无明住地与七识俱。如海浪身长往不断。然是藏识本源清净庵摩罗识。是白净识。亦即是陀那识。非分别非不分别。是中无实无虚。唤做如如。早是变了也。渠不是我。我正是渠。应恁么会方契如如。洞山过水逢渠。是什么人境界。达摩老齿不关风。眉毛不在眼上。世尊所说句。有开句。有遮句。有权句。有实句。有了义句。有不了义句。有满字句。有半字句。有初句。有中句。有末句。当善思惟莫如说受。诸恒河沙我说非沙。非沙说沙。非喻说喻。你诸人可曾会么。一切法不生。是说刹那义。一刹那有九百生灭。一念中有九十刹那。一日一夜六百四十八万刹那。刹那刹那念念变灭。然虽如此。刹那者隐覆说耳。刹那非刹那。而诸凡愚所不能觉。古者道。刹那便去时如何逼塞虚空。作么生去逼塞虚空。不如不去。还免得他过失么。六波罗蜜。十波罗蜜。第一波罗蜜。即非第一波罗蜜。心佛众生三无差别。何有众生而不成佛道耶。十方世界作魔王者。多是住不可思议解脱菩萨。魔之与佛。有异耶无异耶。六识七识因中转变。五识八识果上圆成。万法唯识。三界唯心。法眼一宗犹在。食肉断大慈。佛制不得食肉。象腋经。大云经。央崛摩经。并说不得食肉。央崛本一切世间乐见上大精进佛。示现凡夫。托钵至长者家。值有产难。往问世尊。世尊云。我从贤圣劫来不曾杀生。是何意旨。华阴山前百尺井。中有寒泉彻骨冷。谁家女子来照影。不照其余照斜领。大慧谓是金矢法。在易噬嗑之颐。其繇曰噬干胏得金矢。又之尤妄。其繇曰噬干肉得黄金。如何如何。佛语心为宗。无门为法门。从门入者不是家珍。这里作么生入。抛拄杖左右顾云。楞伽王过去了也。百八句即非百八句。有句无句如藤倚树。树倒藤枯。句归何处。毕竟句归何处。聻参。

    楞伽心印(终)