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【经文】
尔时，弥勒菩萨摩诃萨白佛言：“世尊，若有善男子、善女人闻是法华经随喜者，得几所福？”而说偈言：
世尊灭度后，其有闻是经，
若能随喜者，为得几所福。
尔时，佛告弥勒菩萨摩诃萨：“阿逸多，如来灭后，若比丘、比丘尼，优婆塞、优婆夷及余智者，若长若幼，闻是经随喜已，从法会出，至于余处，若在僧坊、若空闲地、若城邑、巷陌、聚落、田里，如其所闻，为父母、宗亲、善友、知识，随力演说。是诸人等，闻已随喜，复行转教。余人闻已，亦随喜转教。如是展转至第五十。阿逸多，其第五十善男子、善女人随喜功德，我今说之，汝当善听。若四百万亿阿僧世界，六趣四生众生：卵生、胎生、湿生、化生，若有形、无形，有想、无想，非有想非无想，无足、二足、四足、多足。如是等在众生数者，有人求福，随其所欲，娱乐之具，皆给予之。一一众生，予满阎浮提金、银、琉璃、砗磲、珊瑚、琥珀诸妙珍宝，及象、马、车乘、七宝所成宫殿、楼阁等。是大施主，如是布施，满八十年已，而作是念：‘我已施众生娱乐之具，随意所欲，然此众生皆已衰老，年过八十，发白、面皱、将死不久。我当以佛法而训导之。’即集此众生，宣布法化，示教利喜。一时皆得须陀洹道、斯陀含道、阿那含道、阿罗汉道，尽诸有漏，于深禅定，皆得自在，具八解脱。于汝意云何？是大施主所得功德，宁为多否？”
弥勒白佛言：“世尊，是人功德甚多，无量无边。若是施主，但施众生一切乐具，功德无量，何况令得阿罗汉果。”
【白话】
这时，弥勒大菩萨对释迦牟尼佛说：“世尊啊，若有善男子、善女人听了这部《法华经》之后，能够身心顺从，欢喜信奉，那么，他们能得多少福呢？”弥勒又以偈颂格式说了一遍：“世尊灭度以后，若有人听到此经后能身心顺从，欢喜信奉，此人能得多少福？”
释迦牟尼佛告诉弥勒菩萨说：“阿逸多，如来灭度之后，若有比丘、比丘尼、男居士、女居士及其他有智慧的人，不论其年龄大小，听到此经之后能够身心顺从，欢喜信奉，于是从讲经的法会上出来，到其他地方，如僧院、空地、城镇、街巷、村落、田间等，把自己所见到的，根据自己的能力，向父母、宗族、亲戚、好友、熟人讲说。这些人听闻之后，身心顺从，欢喜信奉，又向其他人讲说。其他人听了之后，也能身心顺从，欢喜信奉，并再向另外的人传授。如此辗转传授到第五十位。阿逸多，这第五十位善男子或善女人欢喜信从《法华经》的功德，我现在就为你讲一讲，你应当仔细听。
“在四百万亿阿僧那么多的世界里，有分别处于天界、人类、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱等六种境界的四种形态的众生，即：从卵壳中出生的众生，由母胎中生出的众生，水中或湿气中出生的众生，无所依托而仅凭业力化出的众生。这四类众生，不论其有无物质性形体，若其无物质性形体，又不论其有无思想活动，或者是无所谓有无思想活动；若其有物质性形体，又不论其无足，还是二足、四足或者多足。有人为了求取福德，根据所有这一切属于众生范围之内的众生的欲望，给予他们所喜欢的享乐用品，如对每一位众生，分别赠予遍布人间世界的金、银、琉璃、砗磲、珊瑚、琥珀等各种美妙的珍宝以及象、马、车乘和用七宝所建成的宫殿、楼阁等。这样的大施主一直这样布施，长达八十年，然后，心中暗想：‘我已为这些众生布施了各种享乐用具，算是随顺了他们的愿望。但这些众生如今年过八十，均已衰老，头发斑白，满面皱纹，死期将近。现在，我应当以佛法来训导他们。’于是，他便召集这些众生，宣布佛法，指示、教导他们，使他们得到佛法利益而感到欢喜。这些众生很快便得到小乘四圣的果位，即预流果、一来果、不还果、罗汉果。从此，这些众生便根除了一切烦恼，深入于各种禅定之中，无不逍遥自在，获得了八种排除世俗贪爱与系缚的解脱之道。在你看来，这位大施主所得到的功德多不多呢？”
弥勒菩萨说：“世尊，此人的功德极多，多得无量无边。如果这位施主只布施给众生各种享乐用具，功德已是无量，何况让他们证得阿罗汉的果位，那功德就更大了。”
【经文】
佛告弥勒：“我今分明语汝，是人以一切乐具，施于四百万亿阿僧世界六趣众生，又令得阿罗汉果，所得功德，不如是第五十人闻法华经一偈，随喜功德，百分、千分、百千万亿分不及其一，乃至算数譬喻所不能知。阿逸多，如是第五十人，展转闻法华经随喜功德，尚无量无边阿僧，何况最初于会中闻而随喜者，其福复胜，无量无边阿僧不可得比。
“又，阿逸多，若人为是经故，往诣僧坊，若坐、若立、须臾听受，缘是功德，转身所生，得好上妙象、马、车乘，珍宝辇舆及乘天宫。若复有人，于讲法处坐，更有人来，劝令坐听，若分座令坐。是人功德，转身得帝释坐处，若梵王坐处，若转轮圣王所坐之处。
“阿逸多，若复有人，语余人言：‘有经名法华，可共往听。’即受其教，乃至须臾间闻。是人功德，转身得与陀罗尼菩萨共生一处，利根智慧，百千万世，终不哑，口气不臭，舌常无病，口亦无病。齿不垢黑、不黄、不疏，亦不缺落、不差、不曲，唇不下垂，亦不褰缩，不粗涩，不疮胗，亦不缺坏，亦不呙斜，不厚、不大，亦不黧黑，无诸可恶。鼻不扁，亦不曲戾。面色不黑，亦不狭长，亦不窳曲，无有一切不可喜相。唇舌牙齿，悉皆严好，鼻修高直，面貌圆满，眉高而长，额广平正，人相具足。世世所生，见佛闻法，信受教诲。
“阿逸多，汝且观是，劝于一人令往听法，功德如此，何况一心听说、... -->>
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