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【经文】
尔时，药王菩萨摩诃萨及大乐说菩萨摩诃萨，与二万菩萨眷属俱，皆于佛前作是誓言：“惟愿世尊不以为虑，我等于佛灭后，当奉持、读诵、说此经典。后恶世众生，善根转少，多增上慢，贪利供养，增不善根，远离解脱。虽难可教化，我等当起大忍为，读诵此经，持说、书写、种种供养，不惜身命。”尔时众中五百阿罗汉得受记者白佛言：“世尊，我等亦自誓愿于异国土广说此经。”复有学、无学八千人得受记者，从座而起，合掌向佛，作是誓言：“世尊，我等当于他国土广说此经。所以者何？是娑婆国中，人多敝恶，怀增上慢，功德浅薄，浊谄曲，心不实故。”
【白话】
这时，药王大菩萨和大乐说大菩萨与其两万菩萨眷属，一起来到释迦牟尼佛的面前，宣誓说：“惟愿世尊不要担心忧虑，我们在佛灭以后，当会奉持、读诵、讲说这部《妙法莲华经》。在以后的恶浊世界中的众生，善根逐渐转少，傲慢无知的人不断增多。他们贪图利益贪图供养，日益增加其不善之根，离成佛解脱越来越远。虽然这些众生很难教化，但我们仍将以巨大的忍耐之力，读诵此经，受持、讲说、书写此经，以种种供具供养此经，不惜捐弃自己的生身性命。”这时，大众中有五百位刚得受记的阿罗汉，他们对释迦牟尼佛说：“世尊！我们五百罗汉也自我发誓在其他国土之中，广泛讲说这部《妙法莲华经》。”又有小乘有学位和无学位上的八千位刚得到受记的弟子，也从座位上站立起来，向佛合掌致礼，并发誓说：“世尊！我们这些人将在其他国土广泛演说这部《妙法莲华经》。为什么呢？因为这个娑婆国土中的人，大多数性情邪恶，傲慢浮浅，功德浅薄，多恼好怒，污浊不净，谄媚折腰，虚伪奸诈，没有一点诚实之心。”
【经文】
尔时，佛姨母摩诃波波提比丘尼与学、无学比丘尼六千人俱，从座而起，一心合掌，瞻仰尊颜，目不暂舍。于时，世尊告昙弥：“何故忧色而视如来，汝心将无谓我不说汝名，授阿耨多罗三藐三菩提记耶？昙弥，我先总说一切声闻，皆已授记。今汝欲知记者，将来之世，当于六万八千亿诸佛法中为大法师，及六千学、无学比丘尼俱为法师。汝如是渐渐具菩萨道，当得作佛，号一切众生喜见如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。昙弥，是一切众生喜见佛及六千菩萨，转次授记，得阿耨多罗三藐三菩提。”
尔时，罗罗母耶输陀罗比丘尼作是念：“世尊于授记中，独不说我名。”佛告耶输陀罗：“汝于来世百千万亿诸佛法中修菩萨行，为大法师，渐具佛道，于善国中当得作佛，号具足千万光相如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。佛寿无量阿僧劫。”
尔时，摩诃波波提比丘尼及耶输陀罗比丘尼并其眷属，皆大欢喜，得未曾有，即于佛前而说偈言：
世尊导师，安隐天人，我等闻记，心安具足。诸比丘尼说是偈已，白佛言：“世尊，我等亦能于他方国土广宣此经。”
【白话】
这时，释迦牟尼佛的姨母摩诃波波提比丘尼和小乘初果、二果、三果等有学位和四果无学位上的比丘尼共六千人，从各自的座位上起来，一心一意合掌致礼，目不转睛地看着释迦牟尼佛的尊颜。这时，释迦牟尼世尊对他们当中的昙弥说：“你为什么面带忧郁之色看着我呢？在你的心中是不是认为我没有说出你的名字，从而没有为你授无上圣智之记呢？昙弥，我一开始先总说一切声闻，他们都已得到我的授记了。现在你想知道自己的成佛之记吗？那我就告诉你。将来之世，你当在六万八千亿个佛的说法之中为大法师，还有这六千位有学位和无学位上的比丘尼与你一起都作为法师。如此经过在六万八千亿个佛那里供养侍奉、说法教化，你渐渐具足了菩萨之道，从而最终成佛，名号叫一切众生喜见如来，同时具足十号，即：应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。昙弥，这位一切众生喜见如来和六千菩萨依次相互授记，依次获得至高无上的如来佛智。”
这时，罗罗的母亲、释迦牟尼佛未出家前的妻子耶输陀罗比丘尼，心中暗想：“世尊对这么多的比丘、比丘尼授记，怎么就不提我的名字呢？”释迦牟尼佛告诉耶输陀罗说：“你于来世，将在亿万个佛那里修持菩萨行，作为大法师，从而渐渐具足成佛之道，从而在善良国中即身作佛，佛号为具足千万光相如来，同时具足十号，即：应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。该佛寿命无量阿僧劫。”
这时，摩诃波波提比丘尼和耶输陀罗比丘尼以及她们的眷属，都充满了巨大的欢喜，感受到从未有过的欣慰。她们便在佛前诵偈道：
“世尊啊！我们伟大的导师！您能使天上的众生和人间的众生得到安稳快乐。我们这些比丘尼大众听了您给我们的授记，心中充满了巨大的安慰。”
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