佛说高王观世音经注释 (2/2)

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其母生一肉胎。掷之恒水。为他国王收养。后长大。甚勇健。所往征伐。无不摧服。次伐其所生本国。国王大忧。其母夫人。登城东高楼。语云。汝是我子。何故作逆伦事。始不信。后详言之。则放弓。伏拜其母。而拜其父。世儒以佛为无父无君。故他佛出处皆不载。此独举之。

    千五百佛。万五千佛。五百化身佛。百亿金刚藏佛。

    贤劫千佛佛名也。而以未来贯下者。皆以借喻未来修持者而言。

    定光佛。

    即普光王如来也。此独举定光者。盖言定而后能静。无论过去未来。欲求静者。必先求定耳。通卷所称佛名。皆有至理。岂泛然杂举。

    ○净光秘密佛至此为一段。

    六方六佛名号。

    此句即下文东南西北上下六句。总冒人生于东。长于南。成于西。归于北。魂升于天。魄降于地。故云六方。

    东方宝光月殿月妙尊音王佛。

    宝光言性体之可宝也。月殿月之芽也。音影也。言人之始生性体之光。如月中之影。其体甚微。而实至尊至妙也。

    南方树根花王佛。

    言有根者。自能发花也。

    西方皂王神通??花王佛。

    世间如一大染场。必神通广大。方能世??不染也。

    北方月殿清净佛。

    人之身后。归至清净。如月之晦也。

    上方无数精进宝首佛。

    首元始也。清明之气上升。自能精进不已。而保其元善之初也。

    下方善寂月音王佛。

    昏浊之气下降。如月中之影。尽归寂灭也。

    无量诸佛。

    诸佛皆从无量劫修行而成。

    多宝佛。

    言性体之可宝也。

    释迦牟尼佛。

    释迦之义。云能仁。牟尼之义。云寂默。能仁者。即心性无边。含容一切。寂默者。即性体本寂。动静不干也。

    弥勒佛。

    弥无不也。言性体上达无不。勒住之。而不使下达也。

    阿閦佛。

    閦初也。阿合乎人之始初也。

    ○石亭和尚云。阿閦不动常住法性。故亦此意。

    弥陀佛。

    无量寿佛也。

    ○东南西北上下六句。言人人皆具佛性。下言有修持之功。所以成无量寿佛也。

    ○六方六合名号至此。又为一段。

    中央一切众生。在佛世界中者。

    众生兼人物而言。自开辟至今。皆有佛持世。故云在佛世界中。

    行住于地上。及在虚空中。慈忧于一切众生。各令安稳休息。

    言由定而静。方能安人安物也。

    昼夜修持。心常求诵此经。能灭生死苦。消伏于毒害。

    伏即金刚经降伏其心之谓。毒害即杂妄恶诸念。是也。佛与言求功名得功名。求富贵得富贵。求子息得子息。而此毒言生死毒害者。盖恐人之入子贪嗔痴耳。

    那摩(那摩与南无通)大明观世音。观明观世音。高明观世音。开明观世音。药王菩萨。

    向称星宿光长者。持药普施众生。四百四病。无不除愈。即能灭生死苦也。

    药上菩萨。

    药王菩萨之弟。即电光长者曰。我兄但治身病。不医心病。即将两手擎药。施于众生。贪瞋痴病悉灭。菩提智慧即生。十恶化为十善。六尘化为六度。有着化为无住。即所谓消伏于毒害也。

    文殊师利菩萨。

    文殊与世文迥异。道德足为人师。而有利济者也。

    普贤菩萨。

    德无不遍曰普。佑上利下曰贤。

    虚空藏菩萨。地藏菩萨。

    指上天下地而言也。

    清凉宝山一万菩萨。

    宝山。即方寸之谓。言此心清凉。则万事万念。皆能照见。或云清凉宝山地藏王处。现在金陵。今指心言。恐未是。不知向称灵台。方寸灵台。即佛之灵台也。借以喻心清凉。宝山何必拟实看。

    普光王如来。化胜菩萨。

    如来者。如人之本来。即儒家复初之谓。言不失其初心者。其光普照一切。虽外缘千变万化。而自能胜之也。

    ○石亭和尚云。如来者。无所从来。亦无所去。故名如来。普光者。其光普照。而无些微逃遁也。

    念念诵此经。

    念念者。言无一念夹杂之谓。

    七佛世尊即说咒曰。

    七佛即过去七佛也。咒祝也。以是法而祝之。使从所祈也。咒或诸佛密语。出于心术妙用。冥加之功。不可得而思议。或鬼神主名。呼其主则妖魅窜伏。

    离波离波帝

    离去世上一切风波也。

    求诃求诃帝

    诃者。一切法无因。寂静无住。乃清净不生不灭之义也。

    陀罗尼帝

    华云总持。摧邪立正。殄恶生善。皆总而持之。

    尼诃啰帝

    将邪正善恶一切扫除也。

    毗离尼帝

    毗尼。即六度中之精进不已也。

    摩诃迦帝

    迦者。仁之体。摩诃迦帝。言仁体之广大也。

    真灵干帝

    真性之灵。与天合德。即上天之载。无声无臭也。

    娑婆诃

    娑者。无言说义。婆者。一切法平等。诃者。一切法无因。寂静无住。清净不生不灭之义。言佛无言说致万古一切悉致清净不生不灭也。

    佛说高王观世音经注解(终)

    高王经原起

    昔五代时。有高欢国王。为相州郡主。好杀。适宝藏官孙敬德。误犯重法。囚禁就死。忽梦见一僧曰。汝持诵观世音经一千遍。当脱刑名。敬德曰。今在禁中。安得经典。僧曰。吾口授汝。睡觉。敬书便无忘失。虔心诵念。得九百遍。文案已成。王遂令赴市斩之。敬德问监使。市之远近。监使者曰。问之何故。敬德曰。时夜梦。一僧令持观世音经千遍。当得免死。今尚欠一百。请求缓行随路。急念满数。至市。监使宣敕斩之。身首不损。刀折三段。呈王。王骇提问。汝何幻术。令得如此。敬德曰。实无幻术。因在狱中畏死。祈祷观音。忽梦。一僧教诵观世音经一千遍。获福如是。王谓敬德曰。汝胜于我。与佛何异。王唤典狱者。书是经。令诸罪人合死者。各持诵千遍。斩之。取验悉应。王乃敕下。令民普诵。用证福果。世遂传称高王观世音经云。