妙法莲华经释为为二章 (2/2)

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听是经(以)尚为法来(与)不勤为法(与)为坐诸佛(以)则为供养(是)为是经故(以)则为见我(当)此为难事(是)未足为难(是)亦未为难(是)为众演说(与)是则为难(是六)为人演说(与)我为佛道(作)则为疾得(是)。

    已上第十一品四十五字三十字平声十六字去声。

    ○提婆品

    为欲满足(以)为于法故(以二)谁能为我(与)当为宣说(与)而为床座(作)为求大法(以)为我解说(与)当为奴仆(作)当为汝说(与)为诸众生(与)不为己身(以)为大国王(作)故为汝说(与)广为众生(与)为众生故(以)普为十方普为时会(与)。

    已上第十二品一十八字三字平声十五字去声。

    ○劝持品

    不以为虑(是)为大法师(作二)俱为法师(作)愿不为虑(当)未得谓为(是)为世所恭(得)为贪利养(以)为求名闻为斯所经(以被)为说是经(以)。

    已上第十三品一十一字八字平声三字去声。

    ○安乐行品

    甚为难有(是)能为众生(与)则为说法(与)而为说法(与二)以为亲厚(作二)若为女人(与)乃至为法(与)为闻佛道(以)为利杀害(以)为女说法(与)是则名为(作二)有为无为(作二)为诸国王(与)而为解说(与)随问为说(与)和颜为说(与)不为多说(与)则为大失(是二)常为比丘(得)为听法故(以)常为法故(与)为说诸经(与)而不为说(与)为大法王(是)最为甚深(是)为说此法(与)能为难事(作)为诸法王(是)为是众生(与是)末后乃为(与)此经为尊(是)为汝等说以为给使(作)佛为四众(与)而为供养(作)即为授记(与)闻法为人(与)为四众说(与)。

    已上第十四品四十四字一十七字平声二十七字去声。

    ○涌出品

    最为上首(是)为从何所(定)谁为其说(与)为求佛道(以二)为太子时(作)为佛道故(以)甚为希有(是)愿为解说(与二)为除众疑(与)佛为未来(与)今为解说(与)。

    已上第十五品一十三字四字平声九字去声。

    ○寿量品

    弥勒为首(作)末为微尘(作)尽以为尘(作)为是人记皆为度脱(以)为度众生(以二)为毒所中(被)为众生故(与)为说无上(与)不为现身(与)乃出为说(与)时为此众(与)为说佛难(与)为治狂子(与)亦为世人(是)为凡夫颠(与)为说种种(与)。

    已上第十六品一十八字五字平声十三字去声。

    ○分别功德品

    为阿耨多(以与)为此所轻(被)福为如此(得)则为见佛(是)是为深信(是)则为顶戴(是)不须为我(与)为已起塔(是)为已于无(是)则为起立(是)为他人说(与)又为他人(与)则为具足(是)为已如上(是)随顺为解(与)无漏无为(作)。

    已上十七品一十九字十三字平声六字去声。

    ○随喜功德品

    为得几所(当)为父母宗　宁为多不(是)为是经故(以)为人分别(与)随喜为他(与)为方便说(与)不可为譬(得)为人所喜(得)。

    已上第十八品九字四字平声五字去声。

    ○法师功德品

    若为他人(与二)为忉利诸(与)为他人说(与)或为人说(与)为听法故(以)或时为现(与)为众生说(与)为一切众(与)。

    已上第十九品九字令是去声。

    ○不轻品

    中为天人(与)为求声闻(与)为求辟支(与)为说菩萨(与)为常不轻(名)广为人说(与)是人为作(与)为诸四众(与)为他人说(与)为人说故(与)复为诸人(与)。

    已上第二十品一十一字一字平声一十去声。

    ○神力品

    为诸菩萨(与)为嘱累故(以)为悦众生(以)为求佛道(与)为已见我(作)。

    已上第二十一品五字平声四字去声。

    ○嘱累品

    当为演说(与)为令其人(以)则为已报(是)。

    已上第二十二品三字一字平声二字去声。

    ○药王品

    七宝为台(作)以为供养(作)佛为一切(与)即为其父(与)栴檀为??(作)海为第一(是)最为深大(是)山为第一(是)最为其上(是)最为第一(是三)最为照明(是)最为其尊(是)佛为第一(是)亦为第一(是)菩萨为第(是)为诸法王(是)不复为贪(被)不为嗔恚(被)不为憍慢(被)为他人说(与)则为阎浮(是作)。

    已上第二十三品二十三字二十一字平声三字去声。

    ○妙音品

    为无量无(以)而为说法(与五)檀金为茎(作二)白银为叶(作二)金刚为须(作二)以为其台(作二)愿为我等(与)当为汝等(与)能为供养(以)为诸众生(与二)变为女身(作)而为现形(与)。

    已上第二十四品二十一字九字平声十二字去声。

    ○观世音品

    若为大水(破)为求金银(以)而为众生(与)而为说法(与十九)为施无畏(作)为观世音(作)我为汝略(与)为人所推(被)为作依怙(与)。

    已上第二十五品二十七字四字平声二十二字去声。

    ○陀罗尼品

    宁为多不(是)则为侵毁(是三)亦为拥护(与)亦为愍念(以)。

    已上第二十六品六字四字平声二字去声。

    ○严王品

    为现神变(与)师为是谁(是当)我等为父(与)为王说法(与)为欲发起(以)。

    已上第二十七品五字一字平声四字去声。

    ○普贤品

    名为说之(与)为诸佛护(得)为魔所著(被)亦为供养(以)名为旋陀(是)而为说法(与)不为女人(被)为诸如来(得)为千佛授(得)为释迦牟(得二)不为三毒(被)不为淫妒(被)。

    已上第二十八品一十三字一十平声三字去声都计六百一十八字(二百九十一字平声三百二十七字去声)。

    第五通申作意者谓此门通释五门大旨恐类古人只定训作被二音不体余之训释显示后来未觉者知训释之由定佛语之要九义三义一乘五乘须明将晓喻法之体故云尔。

    妙法莲华经为为二章(终)