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（己亥）十年清順治十六年
春正月
1月1日
○癸巳，以蔡??後爲刑曹判書，李袤爲司諫。
○禮曹啓曰：諸路鰥寡孤獨，有歲首存恤之命，京師似當一體均施。請分付于漢城府。從之。
○副提學金壽恒上疏曰：
恭惟殿下以聰明有臨之資，受艱大無疆之恤，踐阼之始，銳意圖治。祖宗之付畀於殿下者如何，臣民之顒望於殿下者如何，殿下所以自期於心者亦如何？疾怒之天，謂可以格之，倒懸之民，謂可以解之，已頹之王綱，謂可以振之，殷憂而啓聖，多難而興邦者，庶幾不難致矣。奈何求治雖切，而食效愈邈，厲志雖勤，而事不徯應，一年二年因循荏苒，轉眄之頃，奄踰十年。而回顧其間，百爲茫然，了無一事之就緖，上天之譴告，猶舊也，生民之愁怨，猶舊也，綱紀之陵夷，猶舊也。非惟猶舊而已，其就臲卼危惙之勢，反有甚焉，豈世道已降，治亂有數，難容人力而然耶？臣嘗仰觀俯察，晝思夜度，憯莫知其故也。伏想殿下，反而思之，亦豈不慨然于懷也？臣聞先儒謂：「爲國而祈天永命，人力可以勝造化。」由是言之，今日之事，恐不可專歸之天數也。卽今獻歲發春，節序大變，此正殿下體天順時、舍舊圖新之幾也。若復遷延玩愒，一如前日之爲，則良時易失，大命靡常，後之悔今，不但如今之悔昔，可不懼哉？嗚呼！自己丑至今日，已逼一紀之期，大國五年，不趐倍之矣。天星將周，時運未回，玆豈非殿下之惕然自反處乎？況殿下春秋雖富，亦過不惑之年，瞻望天顔，漸覺非昔時矣。語云：『人不再壯，歲不我延』，進德修業，必須及時，時過之後，雖欲勉焉，亦何及也。昔蘧伯玉五十，而知四十九年之非，君子稱其善化。古之人所以點檢自治，隨時加勉，有如此者，矧惟人主，上代天工，躬攬萬機，其汲汲孜孜，時敏日章之功，又豈匹夫之比哉？伏願殿下，始自今日，劃然更圖，毋以年邁而自沮，毋以世降而自畫。惜大禹之寸陰，法?成湯之日新，立志則如矢必鵠，勤學則如渴於飮。逸慾之萌，必若窒澤，忿怒之發，必若摧山，畏天戒，則如常對越。恤民隱，則猶己痌關，履氷於居位，轉圜於從諫。常於乙丙燕閑之際，反之身心事爲之間，必思其害治者何事，治效之未成者何故。凡係一念之差失，一事之過誤，務皆猛省而痛革，毋或貳過而頻復，至於姑息暇逸之念，不容一毫留心，斷然以堯、舜必可法，宣、光必可追，則吾東大業之基，其將自此始矣。嗚呼！寒盡而春生，否極而泰來，理之常也。歲終陰剝，而天道必復，艱難悔尤，而邦運必昌，此在人主轉移之如何耳。夫元朝者，一歲之更始也，品彙復萌，坯蟄咸振，天地生生之理，於是而權輿。今殿下新更疾病，戒悔之心方切。日接儒賢，緝熙之功益進，此亦聖朝之一更始也。因是而擴善端，因是而運治化，若化風噓而斗杓斡，則裁成位育之抄，可以與天地參矣。臣於今日，爲殿下眷眷者，誠有倍於他時也。
答曰：「旨哉言也。昔衛武公年至八十而不懈，予雖不敏，可不書紳而體念焉。」
1月5日
○丁酉，以趙珩爲都承旨，趙復陽爲吏曹參議，李廷夔爲大司成，李慶徽爲執義，睦來善爲獻納，李時術爲副修撰。
○咸鏡都事鄭始大、价川郡守韓希卨、珎島郡守李廷沃、松禾縣監趙仲耘、開城敎授車達遠、重林察訪李光翼、利仁察訪邊翊漢，以公差上來。上召見之，詢問民瘼。
○上引見大臣及備局諸臣。上謂領議政沈之源、左議政元斗杓曰：「兩湖被災之邑，救荒之政，已爲講定乎？」之源對曰：「旣以統營五千租，移給于失稔最甚之邑，今又加給五千租以賑，則如何？」上曰：「見李萬雄書啓，湖西飢民之可矜如此。李端相若還，則湖南賑政，必加一層，將何以救活也？」斗杓曰：「事當一體賑救。」之源曰：「嶺底九邑稅米，監司亦請以作木矣。」上謂戶曹判書鄭維城曰：「可許作木歟？」維城對曰：「盡許九邑，則經費可慮。」上曰：「該曹經費，殊極可慮，而軫恤之擧，亦當均一。兩湖之民，旣減賦稅，而嶺邑失稔處，不許作木，則其民必曰：『我輩獨不蒙惠』云矣。」斗杓曰：「嶺底稅舡，迤過南漢而來。今姑以山城米貸用，而嶺邑田稅，待秋還償于南漢，則可矣。」上曰：「今年稅米，則許令作木，前頭所捧，還償南漢可也。民若飢死，雖有保障之儲蓄，誰與爲守。至愚而神者民也，亦必知朝家軫念之意也。」吏曹判書宋時烈曰：「臣見金壽恒之疏，不勝慨然。程子曰：『一年有一年工夫。』自上臨御以後，定得幾年規模乎？」上歎曰：「國事不成模樣，愈往愈甚，以此擧措，誠難有爲。此予之所深憂也。」時烈曰：「徒憂而不爲，則未知何時，果能有爲乎？」斗杓曰：「自上委任時烈，逈出尋常。故時烈亦自擔當國事，以爲己任，不遑寢食，竭其心力，而了無成效。旬月之間，誠不可以猝化而然也。若此而止，則前頭之事，亦無可望矣。」上曰：「予亦不能有爲，其可責望於人乎？當今痼弊，在於牽架悠泛。爲國盡誠，豈獨吏判爲然。大臣諸宰，勿相推諉，須自警惕，亦各勉勵可也。」
○刑曹判書蔡??後上疏曰：
臣惶恐出外之後，諭旨及疏批，連日下降，而延祥製述，日限將過，不得已抗顔入來，臣誠羞愧欲死。不料新授之命，遽出夢寐之外，驚惶震惕，罔知所措。本曹是決訟斷獄重地，臣之迂踈暗劣，不解事務，擧朝之所共知，決無承當之望。且臣之仍竊文衡，萬無此理，前後封章，旣已略陳，不敢更擧。竊念春帖製進，前頭有五六日，遞臣之後，尙可容出其代。而提學差出，只在一政，況又有試官科次之規，亟遞臣本職及兼帶，俾臣收之桑揄，不失一分廉恥，千萬至幸。
優批不許。
1月6日
○戊戌，諫院〈大司諫李弘淵、正言金萬基。〉啓曰：「今番別薦之擧，事體甚重，意非偶然，而被薦之人，或有不厭人意者。前縣監閔煦，曾宰畿邑，見敗御史，幼學李??，居家居鄕，俱有不美之行，士論咸賤其爲人，而皆入薦剡，物議殊以爲駭。閔煦、李??請削去薦目，各其薦主竝推考。」上從之。
1月7日
○己亥，太白晝見。
○命召大提學蔡??後與承旨李天基，試製儒生于成均館，仍賜黃柑。參奉李翊相居首，命直赴殿試，餘給分。
1月8日
○庚子，憲府啓曰：「賞罰必得其當，然後方可爲勸懲之道。前文川郡守洪聖龜治績固可尙，而未經准職，驟陞堂上，物議譁然。而況諸道一般善治之人，或表裏、或陞敍准職，未聞有遽超堂上者。請洪聖龜加資改正。」累啓而從之。
○以李惟泰爲進善，特除兪棨兵曹參知。先是宋時烈、宋浚吉，力薦棨之才學，故有是除。
1月9日
○辛丑，上，有足指浮氣，受鍼。
○江原道蔚珎縣地震。
○憲府啓曰：「頃日海州牧使吳挺垣所遭之變，出於奸民欲逐地主之計，而監司元萬石，不思嚴加究覈，以正其罪，乃以鬼魅所祟，至及啓聞，事甚無謂。請元萬石從重推考，作變人趁令搜捕，以正其罪。」上從之。挺垣在邑時，祠宇木主被偸故也。
1月12日
○甲辰，月犯東井星。
1月15日
○丁未，以許穆爲掌令，尹宣擧爲司業。
1月16日
○戊申，憲府啓曰：「尙方工匠，專爲服御之供而設也，近來內侍輩，藉公營私，大肆侵虐，固已寒心。頃者有一匠人，見忤於內官，重被捶撻，不堪督迫，遂至自縊以死，事極驚駭。當該內官請拿問定罪。」上從之。
○下敎曰：「今玆歲首，禮宜延訪，諸大臣原任大臣，竝令入侍。」
○上引見大臣及備局諸臣。領敦寧府事李景奭曰：「今玆歲首，軫念鰥寡孤獨，特下食物賜給之命，凡在瞻聆，孰不感激。而第聞淸白吏戰亡人子孫，曾有除職之時，而今不免飢寒，是誠聖朝欠事也。請令該曹，竝施食物之典。」上從之。上曰：「予有所懷，欲與諸大臣相議矣。澂、潚之復其官爵，當初皆以爲太遽，故不得已姑從之矣。今則歲月已久，欲依前旨，以復其官爵，未知諸大臣之意如何？」景奭曰：「臣意與故相臣李敬輿相符，曾以周公之待蔡叔，大舜之待象，獻議矣。」領中樞府事鄭太和曰：「臣之愚見，有異於此。放還輦下，旣云屈法伸恩。聖敎懇惻，孰不感動將順，而決不可置諸宗班，有同恒人矣。」上曰：「渠無身犯之罪，宜有可恕之道矣。」領議政沈之源曰：「放還輦下，出入宮禁，此是盛德事，孰不感歎欽仰，而至於復爵，則不可矣。」左議政元斗杓曰：「臣於當初，與鄭太和同議矣。國法私情，固宜竝行而不悖。放還足矣，復爵則過矣。宗戚之臣，豈欲與罪人同列，而外廷臣隣，亦豈可與罪人同朝乎？且兄弟，只宜親愛而已。旣令渠輩，任意自便，時賜召見，是所以親愛之也。何必復其官爵而後，乃爲盡親愛之道也？」上曰：「人各有所見，諸卿皆言其志。」戶曹判書鄭維城曰：「三大臣參商情法，已盡陳達，此外復何加哉？」禮曹判書洪命夏曰：「臣每於路上，逢着澂、潚，竊嘗心語於口曰：『國家之處變如此，此實宗社靈長之福也』，感歎不已矣。今者諸大臣之言，亦不無意見也。」知中樞李浣、兵曹判書鄭致和、工曹參判吳挺一、行上護軍李應蓍、戶曹參判洪重普、刑曹參判柳赫然、大司諫李弘淵等皆曰：「大臣之言是也。」副提學金壽恒曰：「臣曾忝諫官，論執此事，今復何言？」上曰：「歲月已久，渠無所犯，卿等皆曰『不宜同於凡人。』而予意愍其不同凡人。故使之欲同於凡人矣。」太和曰：「聖敎至此，不勝感動，而罪名至大，王法至嚴。卽今處變之道，可謂至矣，此外有何加者乎？」上曰：「出入禁中之人，皆有身章，而渠等獨不然，予心慼慼，有時不樂耳。世龍妻旣來京城之後，則亦無失性之事，尤可矜惻矣。」〈史臣曰：「自古人君，遭骨肉之變者，鮮能善處，惟大舜能盡其道。聖上友愛之篤，處變之善，誠三代以後所未見也。旣釋世龍之妻，又復澂、潚之爵，而辭旨懇惻乃如此，豈但感動於一時，可以爲法於後世也。」〉
1月17日
○己酉，大提學蔡??後免。??後典文衡者八年，累陳章固辭，上許之。
○上召對玉堂講官，講《心經》訖，上曰：「宋時烈、宋浚吉皆適不來，雖曰開講，如不爲也。」
1月21日
○癸丑，以趙啓遠爲都承旨，李時術爲校理，朴承健爲正言。
○上召對玉堂講官，講《心經》訖，仍召見前平安監司柳淰、全南道御史李端相。吏曹判書宋時烈曰：「頃日以澂、潚復爵之意，下敎于筵中，臣聞之感泣。親之，欲其貴也。愛之，欲其富也。聖上此敎，可以將順，而大臣皆持難，臣意則不然矣。」上曰：「予欲與卿議之矣，今聞卿言，正合予意。」時烈曰：「自古人君，未有厚於人倫而亡，薄於人倫而存者也。君之敎民，以五倫爲重，則民豈不觀感而興起乎？且聞昭顯世子有一壻，亦宜一體推恩。」上曰：「非獨一壻，又有一子。」時烈曰：「臣只知有一壻，若然則竝施恩典，豈非盛德事乎？」上謂柳淰曰：「卿久在關西，風俗善惡、民間弊瘼、農事豊歉，竝如何？」淰對曰：「王化稍遠，故民俗愚頑，白晝殺人，習以爲常，至於殺主之變，比比有之。農事則一道之內，豐歉不均矣。」上謂李端相曰：「見爾書啓，飢民遑遑之狀，如在目前，不覺哽咽。卽今流離之形，已不足言，將來賑活之策，不容少緩矣。」端相曰：「臣文辭短拙，不能詳悉其萬一，以臣目覩者言之。或有扶携老幼持瓢丐乞者，或有赤身露立衣不掩體者，或有面有菜色狂叫道路者。而村落之間，舂杵響絶，哀號之聲，遍於四野，其遑遑汲汲，有同沸鼎之魚。臣固知越法之有罪，而所見慘酷，發倉賑救，宣布朝廷德意。想臣上京之後，必餓莩相望矣。」仍嗚咽飮泣，上亦垂淚曰：「赤子待哺，何忍恝視。擇遣御史，正爲此等事也。出粟賑民，誠得宜矣。且內需司與諸各司奴婢身貢及御營軍保米，竝全數蠲減，以示朝家救焚拯溺之意。而但御營軍保，則上番糧料，必有不足之患，以都會官所儲米，本道從便運送，以爲補用之地，勿令軍保輸納，以除飢民搬運之弊。且凡救荒之事，勿拘常規，別樣料理。道內見存之穀，任其出用，唯以活民命爲務，俾無塡壑之患。竝以此意，下諭于道臣可矣。」
1月22日
○甲寅，夜土星犯亢第二星。
1月23日
○乙卯，淸使致祭于麟坪大君?家。
1月24日
○丙辰，正言金萬基引避曰：「伊日朝家別薦之擧，實出於籲俊求才之盛意，應是命者，孰不欲精白一心，稱塞萬一。而人之聞見，或有不逮，則其所薦，亦安保其無不厭人意者哉？薦主旣擧其所知，而臺諫劾其不合者，乃所以各擧職任而已。臣之論李??，聞其居家居鄕，俱有不美之行，待侍養母處昆弟之間，多有人言。至以不韙起訟，累度見敗，而其詐僞圖占之迹，著於書尺，其時訟官，尙誦其措語。臣亦慮傳聞之或過，更加詳察，則皆有根據，實非尋常風聞之比，則豈可諉之以未俗嘵嘵，而不爲論劾也哉？當初別薦命下之日，仍命兩司而紏正，則亦未必待其當官不職而後論之也。臣只恐朝家莫重之擧，未免爲混雜之歸而已，夫豈有意於塞人之前路，而且其人可論，則臺閣事體，亦豈可計較其塞與不塞，而不敢言乎？未仕之前，賢否未分，則固當試之，而疪累旣著，則在所當論。薦主緘辭所謂：『句斷未試之士，欲塞前路』云者，臣實未曉也。其所謂：『士林之相善』者，未知指何人，而亦未知士林何所取於此人也。只爲力救此人，而不顧援引士林之爲辱，則爲士林者，不亦苦乎？至於閔煦之事，其時査覈之後，終不免罪罰，則亦不可謂之冤枉，而邑民之怨讟，至今未已，則豈合於別薦守令之目乎？如臣無狀，忝叨匪據，人微言輕，纔有所論，詆斥隨之，何可一刻仍冒，重辱言地乎？請遞臣職。」大司諫李弘淵引避曰：「頃日削薦之論，實出於朝家用人無苟之意，則是亦公共之論也。曷嘗有他意於不識面無恩怨之人，而薦主等緘對，何其費辭至此也。士之修於家者，操行爲大，而今此李??則其駭異之行，非理之事，不但鄕人共言之，當時按覈之官，至今唾罵，設或有管、葛之才，將焉用之。雖鄕黨自好者，猶當若將浼焉，不知名重士林之人，何取於斯，而與之相善乎？至於閔煦之事，亦豈料至此也。其時之耳目不遠，一邑之公議難誣，而從而爲辭，不知其非，良可惜也。至於不欲多辨，莫不駭嘆等語，顯加侵詆，何敢晏然仍冒。請遞臣職。」答曰：「勿辭。」萬基等竝退待物論。諫院啓曰：「毁譽難的，徑先論劾，費辭增鬧，未免過當。請正言金萬基、大司諫李弘淵竝遞差」，上從之。
○全南道暗行御史李端相書啓以爲：「萬頃縣令金汝亮、沃溝縣監李晶，治績爲一道最，特命加資。」
○前承旨崔蘊卒。上下敎曰：「崔蘊乃予舊時師傅，今聞其訃，予甚驚悼。其令本道，題給葬需及造墓軍。且令該曹，依二品官例，特賜祭以表予意。」
1月26日
○戊午，以李應蓍爲大司諫，閔維重爲獻納，安縝爲正言，睦來善爲副修撰，金萬基爲司書。
1月27日
○己未，憲府啓曰：「頃日政，有趙徵奎特授司僕主簿之命，臣等不勝駭歎。徵奎之居是任，愚悖不職，汰去屬耳。未知殿下，何所取於此人，而復畀己試之職，徒傷事體哉？設使徵奎，議藥有勞，只宜不失其廩食，而至於任職，則唯當付之公議，豈可以私意參錯於其間乎？請還收趙徵奎特授司僕主簿之命。」累啓而從之。
1月28日
○庚申，上召對玉堂講官，講《心經》。
二月
2月2日
○癸亥，慶尙道慶州府琴湖江斷流。
2月3日
○甲子，以李端相爲副應敎，鄭萬和爲副校理，洪處尹爲修撰。
○上引見大臣及備局諸臣。領議政沈之源曰：「外方飢饉之慘，近古所無，而自冬至春，全無雨雪，川澤枯渴，今年農事，亦甚可慮矣。」上曰：「非但此也。連見兩南道臣狀本，則『飢民皆賣食農牛，耕作甚難。』云。予欲以諸處牧場之牛，分給農民矣。」左議政元斗杓曰：「若給此牛，使民椎食，則亦或救飢，而牧場之牛，不合於耕作之用矣。」上曰：「頃聞湖南御史之言：『歲後飢民之多，必倍於歲前。』云，每一念至，食不甘味矣。」之源曰：「聖上別無失德，而天心之不豫，至於此極，無非如臣等冒居之致。今若改卜賢德，則陰陽可以調，災沴可以祛矣。」上曰：「每聞此言，予心靦然。」之源曰：「兩湖沿海之邑，尤甚凶荒。頃日自備局分付外方，使之勸課農作，而以聖旨下諭，則尤可聳動矣。」上曰：「承旨措辭下諭可也。」又曰：「兪棨旣差備局之任，意非偶然。此後凡大小公事，使之專管。」
○命仍給綾川府院君具仁垕三年祿俸。
2月4日
○乙丑，特加嶺陽君儇一品資，爲謝恩使。
2月7日
○戊辰，諮議李翔上疏辭職，不許。
○進善李惟泰上疏辭職，不許。
○上下敎曰：「湖南賑救，一日爲急，而本道狀本，啓下常平廳，已過累日，今始回啓，當該堂上，竝從重推考。今後賑救公事，則必於卽日內回啓之意，分付各司。」
2月8日
○己巳，上引見大臣及備局諸臣。兵曹參知兪棨曰：「臣在鄕時，目見軍兵，困於收布。一家之內，至於四五人應役，愁怨之聲，處處不已，不可不變通。」上曰：「此弊人皆言之，而但無變通之善策矣。」棨曰：「在祖宗朝，諸衛皆是士族，而今則不然，不可不改紀軍籍。而但卒然行之，必有紛紜之弊，軍兵中逃故老弱，竝皆蕩滌勿論，仍收布於士族，以充逃故老弱之數，則軍役自歇，而國用亦無比前減縮之患矣。」上曰：「熟議于諸大臣。」上又曰：「澂、潚事，頃日筵中，論議不一，故予不欲强拂矣。後聞吏判〈宋時烈。〉之言，異於他人，大司憲之意亦如何？」大司憲宋浚吉對曰：「其時獄情，臣全未聞知。而大槪當初處置，出於保全之至意，旣置京輦之後，每以罪人待之，似或不可。臣意則以聖敎爲允當矣。」浚吉又啓曰：「臺諫爲人主耳目，所當頻數引接，各陳所懷，而舊例只朝講有臺諫入侍之規。今則朝講甚罕，臺臣無引接之時。請自今朝晝夕講，竝令輪次入侍。」上曰：「不必例入於朝晝夕講，如引見召對時，入侍陳啓可矣。」浚吉又請罪人尙述，嚴刑取服後行刑，上不從。又啓曰：「太學乃多士隷業之地，而書冊殘缺，其中《小學》，則元無一件。古昔帝王，雖於外方書院，亦多頒賜書籍，況太學豈可無《小學》乎？請或以內藏、或以他件頒賜。」上曰：「言于該曹，使之印賜，此後頒賜冊封進時，政院以一件頒送太學可也。」上曰：「尙述事，憲府若欲論執，則卽爲陳啓可也，而行刑單子，淹滯中間，事極不當，刑曹堂上難免其責矣。」承旨蔡忠元曰：「事旣至此，何以處之？」上曰：「尙述等今姑停刑。」
○大司憲宋浚吉引避曰：「臣於今日早朝，與同僚會坐，府衙下吏來言：『罪人尙述等將行刑，當罷坐。』臣與同僚共議：『此大獄也，不可不十分詳愼以處之。尙述者，雖已服招於捕盜廳，而俄又變辭於刑曹，則刑曹之累請嚴鞫得情，然後行刑，獄體固然，不待更鞫而處斷，設有前例，必是謬規，後弊又不可不慮』，卽將以此意，相議陳啓。而因備局諸臣引見，召牌忽降，輟府坐，而將入侍，則榻前之啓例也。以陳啓於榻前之意，言于刑曹，該吏行刑單子之不免少滯，實緣臣言。其間形勢，雖似不遑周旋，而見事遲暗，亶由於臣。今聞有刑曹堂上難免其責之敎，臣不勝瞿然之至。刑官以臣之故，旣被譴責，則況臣之罪，實居其首。請鐫削臣職。」掌令許穆亦以此引避，答曰：「勿辭。」浚吉等竝退待物論。
2月9日
○庚午，以李晩榮爲輔德，蘇東道爲黃海監司，李尙眞爲承旨，李萬雄爲東萊府使。
○上下敎曰：「澂、潚等放還輦下，出入禁中，已有年矣，而尙無爵名，每以白衣進見，予甚愍焉。其令該曹，復其官爵，以示予親之欲貴之意。」
○順天營將尹聖擧辭朝，面諭以遣之。
○上召對玉堂講官，講《心經》。講訖，持平南九萬啓曰：「罪人尙述，則早晩必死，固不足惜，設使他日，有無罪當刑者，而臺諫有如此形勢，不得爭之，則豈不大害於事哉。留單啓稟，自是刑官之例規，而招吏分付，本非臺官之誤擧。請大司憲宋浚吉、持平許穆出仕。」上從之。九萬又啓曰：「臺諫之任，耳目所寄，人主固當頻數引接，問以得失，然後上下無間，情意交孚矣。臣伏見國朝故事，太宗大王卽位之初，卽令諫官，入侍經筵，隨事規諫，中宗大王接見臺臣甚數，無有定時，宣祖大王開講于丕顯閣，地勢狹窄，知經筵特進官，皆不得入，而臺諫則與大臣講官竝入。然則臺官之不離左右，卽古我先王，已有成法矣。卽今唯朝講，始許兩司入侍，而朝講甚罕，故臺官遂無接見之時。請自今以後，晝夕講及召對，兩司一員，竝輪次入侍。」上曰：「旣無前規，何必創之乎？」九萬曰：「接見臺諫，自有祖宗朝故事，何必膠守近規乎？」上乃從之。
○抱川儒生朴後望等上疏，請賜文忠公李恒福書院額號。許之。
2月10日
○辛未，忠洪道沃川郡赤登江斷流。
○江陵儒生金涑等上疏，請賜文成公李珥書院額號，許之。
2月11日
○壬申，月入東井星木星。退入輿鬼星。
○上召對玉堂講官，講《心經》。
○兵曹參知兪棨上疏曰：
賤臣狂妄，自分誅殛，無望生全，猥霑天地罔極之恩，回春於寒谷，生肉於枯骨。時月之間，洊蒙異數，至於參佐本兵之地，與聞廊廟之謨，昵近淸光，親承玉音，臣誠惶恐感激，震越崩迫。臣旣一日在官，則當盡一日之責，而反顧空踈，塵露莫補。臣於此益增戰懼，寢食俱忘。輒以區區之淺見，發端於登對之日，而言辭拙訥，不能達意，中宵耿耿，欲止不得，玆敢略申前日未盡之說，伏俟聖明之裁擇焉。臣竊觀今日軍政之弊，爲生民之痼疾，實有可以隕淚傷心者，臣不敢一一縷陳，以重傷天意。而惟是收布太重，膏血已盡，老弱逃故，不蒙蠲恤，族屬隣里，竝被毒害，則此誠古今天下所未有之大弊也。由今之道，無變此弊，則不出數年，國無良丁，雖有百萬虛簿，徒積怨怒，而決無緩急一日之望也。況今歲丁大侵，流莩載路，國家之所以賑貸拯救者，靡不用其極，而獨於軍布一事，未有蠲減之令，此豈非仁政之一大欠典也哉？伏願聖明，亟命廟堂商議，行會八方，凡軍丁逃故老弱之收布者，全數蠲免，而步兵之應納二匹者，特除一匹，以溥大恩。以立大信，使垂絶之民命，迓績而不絶，旣散之人心，固結而不散然後，前頭整頓之擧，庶將賴此爲基本，而國脈有所扶持矣，此誠當世之急務，而不容少緩者也。今之爲有司者，必以軍布頓減，國計不足爲難，而此則有不然者。夫民爲邦本，本固邦寧，自古未有無民，而其國獨存者。設令國家用度減半，殆不成形，猶不忍浚刻殘民之膏血，以至於無國而後已也。況有裒多益寡，稱物平施之道，必可行而無可疑者乎？在昔祖宗之世，士大夫子弟曁支庶側生，凡爲男丁者，無貴無賤，莫不各有屬衛，民志以定，民役以均。自數世以來，國綱解弛，人思自便，士夫冑裔，不復隷名諸衛。非徒士夫爲然也，雖窮鄕寒族支庶側生者，一有隷衛之名，則莫不以爲大恥。故今之所謂有廳諸衛者，擧皆雜賤之類，而祖宗舊制，乖亂盡矣。我國地方偏狹，人民鮮少，雖擧國之民力，以養軍士，猶患其未足也，況就其鮮少之中，而區分類別，游情者十居八九，而使孑遺良民，獨當其役。孔子曰：「不患寡而患不均，不患貧而患不安，蓋均無貧、和無寡、安無傾。」目今丁役之不均，一至於此，其何以和一衆心，而不至於傾覆哉？今之爲一切之論者以爲：「軍籍可速釐整，使國內衣冠之類，皆有隷屬，以復祖宗之舊典。」此言誠然，而亦有不可不變通者，蓋士民之偸安狃逸，不入羈束者，垂及百年，謬習已痼。今若一朝而正之，則驚駭愁怨，勢所必至，此誠不可不慮者也。夫衣冠之士，所以厭惡軍籍，以其有定軍之名也。今若自上親下明旨，痛加曉諭，以均是天民，不可獨享安泰之理，垂盡良丁，不可偏被侵苦之狀。上自朝廷百官，曁乎前銜生進幼學品官科試入格庶孽許通，一應不合定役之類，年六十以下，有室以上，許納一匹之木。此後雖有軍籍之擧，永不令更屬諸衛。自外未許通庶孽及外方額外校生正軍子枝之類，一切勿許冒納，使中外曉然知國家此擧，其意不在於添丁，而在於均役，不在於富足，而在於救急，不在於侵削士族，而在於永許免役。使應納者爭納，而冒納者絶望，則此所謂有免役之名，而得均役之實者也。此令旣行，然後量度見今收布之數，而比較其多少，凡諸色軍卒之收布者，或以之半減，或以之全減，而使與上番添防之軍，通融其役，無令輕重，則軍役之苦，比舊可減其半，不但老弱逃故，一時施恩之資而已也。雖然此法固不可不行，而亦不可卽行。方今民生飢餓，上下遑遑，何忍以此責之窮殘士族乎？必待秋穡稍成新綿發産之後，方可徵收，以補春夏蠲除之數也。或者復以春夏目前之乏用爲難，而此亦有說焉。臣竊聞兩南監營、平安、黃海監兵營及統營等諸處，留儲之木，其數甚多。臣雖不敢知其名般數目，而議者皆云：『累百同之木，不難於收合。』云，國家積置此等於經費之外無用之地，而守之如爲人典庫者之拘拘，不敢發動，不敢運用，坐視經用之匱竭，而莫之補益者，天下寧有是理哉？亦令廟堂商確，先問於各道各營，得其實數，然後取用其半，以爲變通軍布慰悅民心之地，不勝幸甚。
答曰：「疏辭實非尋常之比，予用嘉悅，當令廟堂議處焉。」
2月12日
○癸酉，以柳淰爲都承旨。
2月13日
○甲戌，上引見大臣及備局諸臣。上曰：「兪棨之疏，命議于諸大臣，而凡事必廣詢，然後可以有爲，群議何如耶？」領議政沈之源曰：「猝然收布於士族，創開前所未有之事，則或不無怨苦之弊矣。」上曰：「若以怨苦言之，則逃故之怨苦，與士族之怨苦，何異？如欲作事，則一人之怨苦，有不可言也。」左議政元斗杓曰：「軍民之困苦，未有甚於此時。若不於此時變通，則彼軍民之怨，何時可已乎？」之源曰：「我國之所以維持者，士大夫之力也。今於一朝，猝然爲曾所未有之事，與庶人一體收布，則其怨不亦大乎？無已則有一焉。上自三公，下至末官，收其品布而用之，品布不足，則監兵營所儲之布，輸來補用，庶或可矣。」上曰：「凡事必須大臣擔當，然後可以有爲，若推諉不斷，則君上亦安能獨運乎？大同之法，金領敦寧獨自擔當，終始不撓，故能有成也。諸宰皆在於此，各言所懷。」知中樞府事李浣曰：「如不得已，則莫如先行號牌之爲愈也。」刑曹判書蔡??後曰：「臣本愚昧，不識事務，而此事似難容易行之矣。」吏曹判書宋時烈曰：「此事已與兪棨相議，請令棨姑先撰出事目，以觀便否。」戶曹參判洪重普曰：「臣不敢以淺見，妄有所陳，而大槪與領相之意無異矣。」刑曹參判柳赫然曰：「卽今軍政，若不變通，則將無以收拾。然初頭此法，似難必行，莫如號牌之先行耳。」副提學金壽恒曰：「當今救弊，別無善策，而收布之擧，蓋出於不得已也。」執義李慶徽曰：「此法雖未知其如何，而不可爲永久常行之道也。」獻納閔維重曰：「臣意必先行五家統之法，然後可以議定矣。姑俟兪棨撰出條目後，講定似當矣。」兵曹參知兪棨曰：「此事不可勒定，唯在斷自宸衷。明白下敎，使外方，備知朝家立法之意。而不願納布者，不必强迫，只徵於願納者，則他日定軍之日，必多追悔之人矣。槪此法一行，則出布於閑遊之徒，而使枕戈執殳之士，無尺布之費，豈不美哉？」斗杓曰：「外議皆以號牌爲便，多有欲行之論矣。」上曰：「此則名目甚重，似難猝行矣。」
2月15日
○丙子，太白晝見。
○以睦兼善爲司諫，閔維重爲副校理，李慶徽爲副應敎，洪處尹爲修撰，金萬均爲文學，朴承休爲執義，鄭麟卿爲獻納。
2月16日
○丁丑，兼成均館祭酒宋浚吉上箚曰：
頃日因禮曹啓辭，四學規制，令臣看詳勘定者，此雖非大段變革之擧，而亦非臣所敢獨擅。其時卽陳章疏，請與知館事大司成及禮曹會議啓稟，而緣朝家事故相仍，知館事又不行公，終至辭遞，以致遷筵至今。卽者新知館差出，雖有期，而待其行公，則想又未易。日後臣亦有故，旣承成命，而久不奉行，實甚惶悚，玆典禮曹判書洪命夏同知館事趙珩大司成李廷夔通議，兼採外間諸論，定爲數條，開錄于後，唯在聖明更加參量而施行之矣。「
○頃年四學東齋圓點錄名及一年二十四巡製述之規，意非偶然，而行之未久，弊端百出，曾因筵臣所啓，東齋圓點已令停罷。而二十四巡製述之規，亦甚煩屑，不翅月使之爭，徒令士習壞汚，今宜竝罷此規，只依程子『改試爲課之義。』且倣《大典》勸奬條所載，本學官及兼敎授，每四時各一巡聚學生，取講誦者十人，〈《小學》取五人，《四書》取五人，或《小學》、或《四書》，從自願抽籤背誦，以文義貫通者爲主。而四書分四時，各誦一書，自願一時俱俱誦者聽。講誦者如未准數，不必苟充。〉又取製述者五人。〈或詩或賦或他文，隨時出題，通四時各學講誦者四十人，製述者二十人。〉歲末館官與學官，合坐於太學，會四學所選者，合講取十六人，〈《小學》取八人，《四書》取八人。〉合製取八人，許赴生進會試。〈外方《小學》講取之規，已有定式，今後亦依此例，《四書》與《小學》，參半講取。外方公都會製述，則依例仍存。〉且申明《小學》考講照訖之規，勿循舊套。必須前期一朔開講，而每人四冊中，抽籤臨講，講問文義，十分嚴明，必取其通曉者，始許錄名，赴生進初試。〈曾經初試入格者勿論。〉 ○大司成及兼祭酒，與館學儒生，頻數會講，取其才行最優者，依學令，每歲終，書啓收用。
○童蒙敎官四員，十分選擇加出，竝前所設，合爲八員，禮曹分差各二員於四部，勿論士夫凡民子弟，一體訓誨。前設分敎官四員，似涉冗雜，今宜革罷。但三江童蒙，無受學處，擇其地可合訓長者，差分敎官二人以訓之。
○頃年因朝家分付，外方鄕村，各建書堂，各定訓長，不無其效，而近來還爲廢壞，良可歎也。今宜遵承前日事目，申飭修擧，而其訓長，令其一鄕，從公論擇差告官，一如太學掌議之例，而分定於各村，以便就學。官家十分隨便顧助，守令公餘，時時親自往審，考講其學徒。監司及都事敎養官，亦於巡行時，或親歷、或使聚會於鄕校書院，考講或製述，如有實效表著者，依《大典》，其師長量減戶役，其學徒量施賞格，其不能者施楚撻以警之。其中最表著者，則參詳啓聞，其師長陞爲童蒙敎官，或除他職，以示勸奬之道。
禮曹請依此行之，從之。
2月17日
○戊寅，太白晝見。
2月18日
○己卯，上召對玉堂講官，講《心經》。講訖，大司諫李應蓍啓曰：「凡負重罪，而死於杖下者，不敢停尸於城中，乃所以畏國法也。李曾雖未及正法，旣斃之後，卽當出置於城外，而偃然成殯於其家。至於銘旌，書以春坊顯官，發引時，敢用華美喪轝，有同士夫之無故死於牖下者然，聞者莫不駭憤。爲其家長，何敢自恣若是。請其兄李晳罷職不敍，李曾職名盡行追奪。」上從之。大司憲宋浚吉啓曰：「頃聞成均館婢有烈，夫死之後，哭聲日夜不絶，終乃自經而死。其行極可嘉尙，似當有旌表之擧矣。」上曰：「言于該曹。」上，仍召見工曹參判閔應亨曰：「卿早朝請對，而適與召對相値，故今始引接。老病之人，得無疲乎？」應亨曰：「聖上累月違豫之餘，今幸快復，微臣喜忭之心，當復如何？今者意外新命又降，肅謝之後，欲一瞻望天顔，少伸犬馬之誠，故乃敢請對。而目今時事，亦多有可言者矣。湖南九邑田稅，雖已量減，而官需米五六斗，亦難辦也。臣聞扶安之民二百餘戶，相繼流離，餘存者亦何能支保也？臣於前日以北道棄兒變，陳達於榻前，閔維重亦以此啓達矣。北路絶遠，王化未及，故有如此之事，必須別樣軫恤，然後可無此弊也。」上曰：「言于廟堂。」
2月19日
○庚辰，上引見大臣及備局諸臣，上曰：「諸大臣之議，皆以兪棨疏辭爲難行，諸卿之意，亦如前日之言歟？」領議政沈之源曰：「收布之擧，旣不可行，則先除物故徵布之弊，以兵曹所儲及備邊司所管餘丁布，推移補用似當矣。」左議政元斗杓曰：「徵布於物故之類，已極冤苦，而兒弱徵布，亦甚矜惻。雖在平日，不可無變通之擧，況此大無之年，列邑飢民，均蒙惠澤，而獨於此類，未有恤典，豈其可乎？如物故未代定及兒弱納布之類，當汲汲變通，先使諸道，明白査出，而其所減之數，以京中所儲，推移充用似當矣。物故則査出不難，而兒弱則不無減年欺詐之弊，必須先考其充定之年，然後可無踈漏之患矣。」上曰：「以此分付于諸道，而當初雖以兒弱充定，到今査出後，不罪之意，亦宜分付兵曹。」參知兪棨曰：「步兵兒弱，旣有査出之擧，則騎兵兒弱，何以處之？」上曰：「一體施行。」之源曰：「昨日閔應亨以北道棄兒之變，陳達於榻前。曾已移文問于本道，則答以元無是事云。今又更問乎？」上曰：「更加申飭本道可矣。閔應亨以賑飢一事，懇懇陳達，雖非此言，予豈暫忘。目今春窮方急，而近日久未見諸道狀本，尤切鬱鬱。承旨下諭于三南監司，餓莩多少及賑救行否，使之連續啓聞。」大司憲宋浚吉曰：「畿甸之民，皆以爲：『三南則偏加護恤，而不及於畿甸』，頗以爲怨云矣。」上曰：「京中賑救，亦宜一體行之。」承旨李尙眞曰：「卽今民生之困苦極矣。徵布之擧，今雖變通，而臣意則以爲：」軍政誠急，田政亦不可緩也。「
2月20日
○辛巳，上召對玉堂講官，講《心經》。
2月24日
○乙酉，江原道蔚珍縣地震，命行解怪祭，是日又地震。
○以鄭榏爲獻納，李翊爲正言。
2月26日
○丁亥，憲府啓曰：「贈謚之典，至嚴且重，必正二品以上，然後方許賜諡，其意非偶然也。如有品秩未准，而別賜謚號者，則亦必先贈其職，陞正二品，然後乃議其諡焉。爵爲從二品而賜諡者，親功臣外，未有此例。今者故副提學鄭弘翼諡號署經，來到本府，臣等諦問之，則『當初議諡，出於筵臣之建白，而鄭弘翼資級，乃從二品。』云。該曹所當稟處，先請贈職，然後使之議諡，而放過不察，致有違例之擧，殊甚不當。該曹堂上推考。鄭弘翼忠節，本合褒贈，請令該曹，更稟擧行。」上從之。
2月27日
○戊子，太白晝見。
○以李慶億爲承旨，鄭麟卿爲掌令。
○大司憲宋浚吉、掌令許穆、持平南九萬引避曰：「故副提學鄭弘翼贈諡違例，意謂該曹放過不察，請推當該堂上矣。今見該曹公事，則當初賜諡，出於筵臣之建白，而該曹請詢大臣，大臣以不必拘於爵秩高下獻議。此非該曹之失，臣等之論，未免踈謬，而第念爵必正二品，然後賜諡者，法典然也。今者鄭弘翼賜諡之擧，公議固無間然，而竝許褒贈，尤可以慰士林之望，亦不違於舊例。該曹固當竝請贈職於收議大臣之日，而不此之爲，則或恐其欠於周詳也。臣等不及取見收議，而率爾論啓，亦難免不察之失。請遞臣等之職。」答曰：「勿辭。」
○承旨李尙眞上疏曰：
方今聖上圖治，賢士在朝，宜其百僚共勵，庶事日新，而百僚之悠泛如前，庶事之隳壞日甚，臣實慨然。祖宗經國之典，幾盡廢閣，而爲今痼弊者，固非一端，顧其最大，而不可不變通者，有三焉。貢案紊亂，而出賦不均，黎庶日困。田政廢弛，而結數遺脫，稅入亦縮。戶口無統，而掛漏懸殊，若歇有偏。此皆爲國之當務，而卽今壞亂若此，苟不亟圖整頓，則恐國家無時可治，民生無日可蘇。姑先釐正貢案詿誤，以均其土産。且以其中，或不大緊於需用，而爲民大弊者，稍加裁損，以示朝廷德意，仍行諸道量田，以正田結，以裕稅入，則料外之徵漸省，而田徭之倒懸可解矣。然後相時度勢，又令五家作統，審知民數，則兵政易以變通，而身役亦可均矣。
上嘉納之，議竟不行。
2月28日
○己丑，太白晝見。
○冬至使許積、副使姜瑜、書狀官金益廉還自淸國。
○淸國送白金綵段，上命賜淑寧翁主。政院陳啓以爲：「彼國所送之物，不宜賜與翁主」，命下地部，以補經費。
2月29日
○庚寅，憲府啓曰：「前主簿尹湋，殺其婢夫，而藏屍掩迹。臣浚吉昨聞律文，有『文武官犯死罪者，先囚後啓之言。』故卽發憲吏拘執，而方在引避中，未卽論啓矣。此事極可驚駭，請令攸司，嚴加究問，依律科斷。」上從之。
2月30日
○辛卯，以金萬基爲正言，吳始壽爲持平，李翊爲司書，姜瑜爲黃海監司。
三月
3月1日
○壬辰，領議政沈之源以病呈告，答曰：「天心未豫，災異疊出，歲値大無，民生阻飢，上下憂遑，不知所以爲措。卿於此際，遽爾引疾而不出，玆豈大臣與國家同休戚之義乎？卿其安心勿辭。更加調理，速出論道，以副上下之望。」
3月4日
○乙未，濟州饑，減田租之半，移送錦城縣米一千石、統營租二千石，以賑之。
3月5日
○丙申，以許積爲刑曹判書，李晩榮爲司諫，睦兼善爲應敎，趙龜錫爲副校理。
○京畿廣州等邑雨雪。
○咸鏡道大雪。
3月7日
○戊戌，兵曹判書鄭致和以病免。
○日本差倭平智友，持書契而來，其一，島主義成臨死時遺言封進銀貨也。其二，江戶出送硫黃，宜遣譯官，而謝之也。其三，義眞嗣其父任，請改造圖書以送也。其四，請移倭館于釜山城內也。廟堂以爲：「書契有違格例，使之改呈，只從送譯官，改圖書之請爲宜。」許之。
3月8日
○己亥，雪。
○以蔡??後爲大司憲，特拜宋浚吉兵曹判書。
3月9日
○庚子，東萊府使李萬雄辭朝，上召見之曰：「丁丑以後，國家多事，前後邊臣，不得善處，使狡倭侵侮我國家。自我善處，則彼人必不敢得售奸計也。臨事周防，專在譯官，而倭人雖有難從之請，譯舌輩不能峻斥，惟恐不合彼意，我國之見侮，良以此也。且聞『以從臣差遣府使，則倭人頗有忌憚之意。』云，故今玆擢授，意非偶然也。」萬雄曰：「臣萬無一能而受此重任，惶悚悶迫。」上曰：「義成、義眞，皆有歲遣舡。今此送物，托以致誠，其實欲得香火之資也。」
3月10日
○辛丑，太白晝見。
○兵曹判書宋浚吉上疏曰：
臣嘗讀《漢史》，至蕭何知臣莫如君之語，未嘗不三復嘆賞，以爲千古確論，以今觀之，古人之言，猶有所未盡也。臣之昵侍帷幄，于今幾年，其長短淺深，謂無所逃於天鑑之下，而今日本兵之命，胡爲而至於臣身哉？噫！古人之治天下，以萬物各得其所爲貴。以臣昏殘之質、癃疾之身，塊處松楸，呻吟畢命，寔其本分，乃所謂得其所者無已。而必使留於朝，則置之龍驤散班，以時出入筵席，講說一二文義，則雖云分外，猶可自勉。而一朝峻秩巍擢，處之大司馬之尊，責之以摠兵政治軍務，不唯臣才分精力，皆有所不堪，上自朝廷，下至韋布，以及四方軍民，豈不駭異而譏罵之，疑聖明之擧措，輕朝廷之名器哉？且大臣之所薦進，非該曹循例注擬之比。皆是舊臣宿望，已試有驗之人，而內旨特批，乃及於草野踈賤之臣，臣於是直欲鑽地以入，而不可得。始知古人循墻夜逃之擧，不是打乖法門，實出於萬萬不獲已也。懇乞聖明，亟收成命。「
答曰：」本曹之任，雖云兵務所係，豈是孟賁、烏獲之職哉？孱弱之說，予實未曉也。卿日夜思欲退歸，强之以重任，宜乎不悅，而顧其事理，則甚不然也。嗚呼！卿試觀今日之國事，此何等時，而一生讀書飭躬，負一世重望之人，遽欲退歸乎？本職雖重，亦不過事理上出來底一件事，以卿之才學，有何不可乎？大臣之不薦，必是重憲職之意也。卿勿爲嫌，速出察任，以副至望。「浚吉辭疏五上，而上終不許。
3月11日
○壬寅，太白晝見。
○領議政沈之源上箚乞免，上遣承旨敦諭。
○上召見吏曹判書宋時烈謂曰：「春雨支離，農事可慮。所望者在於今年，而徵兆又如此，憂悶曷極。」時烈對曰：「非時潦雨，連旬不霽，陽和乖氣，風雪又作，言念民事，誠極悶慮。臣聞有一士子家奴，自鄕上來時，入一村舍，則乃士夫家也，率其二子，飢坐累日，乞食於行人，俄聞哭聲，其兒已死云。蓋久飢之餘，猝然得食則死矣。古語曰：『春澇則夏旱』，必然之理也。今年尙早，已有餓死之患，前頭民事，其將奈何？近來聖上憂勤惻怛，軫念拯救，非不至矣，而目今天心未豫，災異荐臻，歲値凶荒，民怨如此，極可悶也。」上曰：「爲民父母，不能救赤子之餓死，聞來惻然。」時烈曰：「頃日兪棨所陳軍布變通，論議矛盾，雖未得快施，而其中物故兒弱蠲減番布，其惠亦不少也。且田政戶籍，不可不釐正，而置之已久，是以賦役不均矣。」上曰：「田政，甲戌以後，尙不修擧，戶口之數，紊亂甚矣。皆是卽今急務，而第二者，實難竝擧。今年旣減物故兒弱之役，則明年不可不充定其代，五家作統，亦可先行也。」時烈曰：「必須應天以實。一念之間，毋或怠忽，則天人無間，感應不難矣。古語云：『奢侈之害，甚於天災。』卽今上下無章，至於僕隷下賤，皆欲美其衣食，若是而安得不凶荒乎？」上曰：「萬頃等地，此習尤甚，年凶則先被飢饉之患云矣。」時烈曰：「萬頃土地沃厚，歲値稍稔，則豊其酒食，不惜空費，故致有此患。以《毛詩》見之，則魏國儉嗇，蓋堯時尙儉，故遺風猶有存者，我國安東亦如是矣。我國祖宗朝制法，雖非三代之良規，初旣詳定節目，而近來旣廢舊典，更無新創之法，政令乖亂，綱紀未整。欲法堯、舜，當法祖宗，修擧舊典，乃爲卽今先務也。且農桑者，乃民之分內事，而自古必曰勸課農桑，其意非偶然也。頃日旣已分付諸道，使之勸課，毋失其業矣。今若發遣繡衣，守令賑政及農業勤慢，竝令廉察，則事必着實矣。《大典》勸農條，有力業者奬勸之規，令廟堂修擧，則似好矣。」上從之。時烈曰：「宋孝宗初有大有爲之志，召見張南軒時，若於殿上見之，則恐有竊聽者，設帳於庭中而見之，左右皆空。君臣之際如此，然後可以謨猷大事也。」上曰：「近以卿之有疾，久未相見，常切鬱鬱。今日頗似從容，卿勿出去。」上謂承旨李慶億曰：「今日則承旨先出。」上又命史官及宦寺竝退去，而時烈獨入侍，外廷之臣，不知所達何事。
3月12日
○癸卯，太白晝見。
○黃州、安州、祥原、三登、中和、鳳山、載寧等七邑，有土疾，減堂下守令六年之限，從吏曹判書宋時烈建白也。
○掌令許穆上疏曰：
昔殷湯作盤銘，周武王命百官官箴王闕，此湯、武之盛德也。臣年迫老死，獻忠無日，謹作玉几銘以獻，凡百七十六言。雖筆力衰老，必自書以獻，出於眷眷之忠。伏乞聖明，不以人廢言，深思而勿棄也。其銘曰：「戒之哉戒之哉，君惟元首，作民父母。小民無親，懷于有仁，保民者昌，勝民者亡，驚戒不愆，于德于義，毋逸豫于位，治道不墜，尙有典章，祗敬日强，樂不可窮，欲不可從，偏喜侫之階，獨怒讒之媒，貨不可去，貨聚則民散，兵不可忘，兵勝則乃亂。莫謂母傷，其禍將長，莫謂無害，其福將大，事不思亂，亂之挑也，忿不思難，禍之招也，天命無常，常與有德，德惟善政，政治者民服，政亂者民不服，況一言而善，千里之外應之，一言而不善，千里之外違之，戒之哉戒之哉。」
上嘉納之。
3月13日
○甲辰，太白晝見。
○命八道勸課農桑，力業耕種者，蠲減身役，以示勸奬之意。
○江原道春川、寧越、橫城、金城邑雨雪。
○上引見大臣及備局諸臣，上曰：「島主義成旣死，以何物賻之耶？」禮曹判書洪命夏曰：「欲以布帛香燭等物，送之矣。」又曰：「各道敎養官，每以老敗之人差送，故學政不能着實。此後請以成均館承文院參下官擇送，三十朔後，直出六品。」上從之。持平南九萬啓曰：「上年秋，以年凶時屈，特停公主第宅之役，而今聞更爲始役云。卽今春窮，甚於去秋，何可更作乎？當此憂災之日，君臣上下，唯當一意專心於民事，不遑其他可也。若更事土木，示以燕安之意，則民將曰：『上不念我，而役心於彼。』其所關係，豈不重哉？請停主第之役。」上曰：「卽今工役，只是若干修補處，不過數月，可以完畢云矣。」九萬進曰：「外人傳說，闕中方有土木之役。未知果有之乎？」上曰：「爲世子讀書之所，搆數間小閣，此非遊觀之比。將來爾等，出入見之，則可知矣。」
3月14日
○乙巳，太白晝見。
3月15日
○丙午，太白晝見。
○以尹絳爲大司憲，權諰爲贊善，洪處尹爲司諫，兪命胤爲說書。
3月16日
○丁未，太白晝見。
○命停公主第宅之役。
3月17日
○戊申，僉知權諰上疏曰：
臣於昨日，寫疏纔畢，伏見天書，召命又下，臣祗受跪讀，惟有涕淚。殿下試觀臣之進退，豈待禮貌之衰不衰乎？而況不世恩寵，沒身難報乎？亦豈以時不可爲，而果於忘世，苟欲自便知難而止乎？亦豈不知君臣之義，而無惓惓之情乎？只是自量不敢入耳。雖愛臣而欲譽臣者，不過謂之知分守志耳。臣卽聞湖民飢而死，有司惟知出納之吝，不思大發倉廩，散財得民，以固邦本之計，臣竊痛之。軍保物故兒弱之徵布，不可因循者，人人所知。卽見村氓，聞聖上一切蕩滌之令，擧欣欣然有喜色，益篤感戴之心。臣誠知民心去就，誠在一翻手之間，此一事，亦可以益延國祚萬年之命。每事若此，可使制梃，以撻秦、楚之兵矣。何乃獨務精武藝固蓄積，以是爲國家之長計，而不思大發蓄積，汲汲救飢民之事，以爲祈天永命之術乎？臣竊爲有司之臣惜之也。臣竊聞大君大臣之喪，自上命造廬幕。是誠親親敬大臣之政，所不可已也。然墓下齋祠，豈必奢麗。中間僕隷，操弄驕恣之際，列邑不堪其苦，此亦荒政憂遑之時，所不可變通者乎？是皆躁妄不中，未解時務之言，只可爲有司之臣所嗤訾耳。臣之更進，實係四維，臣之分義，惟有一退者此也。
答曰：「天下事誠而已矣。無誠則何足觀乎？惓惓戀闕之意，爾雖千言萬語，終若不來，則皆歸於虛，不亦惜乎？予決不可捨爾矣。爾其勿辭，從速上來。疏中所陳，予當體念焉。」
3月18日
○己酉，以洪重普爲大司憲，尹文擧爲副提學，安後說爲副校理，任翰伯爲修撰，金益廉爲正言，李一相爲大提學。
○命造送島主義眞圖書。
○私婢連香弑其主，命三省鞫之，遂伏誅。
○刊行《龍飛御天歌》。
3月19日
○庚戌，太白晝見。
○許令公賤，納牛贖身。全南道凶荒，飢民盡賣農牛而食之，及其農節，民皆束手。監司徐必遠請令公賤納牛許贖。從之。
3月22日
○癸丑，憲府啓曰：「凡外方騎兵之立番京中者，本爲宿衛巡警。至於各司守直，則自有其司典僕，雇立役軍，則自有步兵收布，此祖宗之良法也。近聞諸宮家墻外，皆設軍堡，分送軍士，皆以奴虜使之，非但軍之怨苦，亦係名分之僭紊。請宮家分送軍士，竝令減除。外方軍士來到京中者，兵曹摠府，必前期五日，同坐點閱，其意本欲預知名目，分隷諸處，不使有臨時不齊之患也。凡新到之軍，得於其間，轉貿糧資，以爲立番時糊口之計。而近來則逢點之後、立番之前，稱以到防軍，分役於各處，顚頓木石，不勝鞭扑之苦。此是科外無名之役，而太非優恤軍卒之意也。請到防軍立役，一切禁斷。」答曰：「到防軍立役，自有舊例，更勿煩論。且爾等只能言微細之事，甚可惜也。」持平吳始壽引避曰：「卽伏承聖敎，極嚴且峻，臣惶恐罔措。但臺閣論事之體，唯在事之當否而已，寧係事之大小也哉？旣不論重大之事，且以小事而忽之，則終無可言之時，臣於聖敎，猶有所不能無疑焉。今此所論，事雖微細，厚招軍怨，從前謬例，不可因循。故臣與同僚，相議論列，致勤嚴敎，臣不職罪，在所難免。請遞臣職。」持平南九萬引避曰：「臣伏見答本府之批，此誠殿下策勵諸臣，使之盡言不諱之盛意也。臣竊不勝感激而愧恧，不知所以稱塞者也。第念王言一出，所關甚大，一字之微，亦不可不愼。或恐聖敎，辭意太過，有欠於虛己之道也。何者，凡人臣之言事，惟當論其是非而已，不當以輕重爲取舍也，人君之聽言，惟當察其可否而已，不當以大小爲從違也。爲人臣而曰：『我必得重者而論之，輕者有不足論也』，爲人君而曰：『予必擇大者而聽之，小者有不足聽也』，臣誠愚昧，未知其恰當也。而況繁纓以朝，其視設軍堡於私室，不啻小也，而仲尼惜之，用民力過三日，其視役科外之軍卒，不啻輕也，而王者不爲。今此所論，如以爲不可則已，若曰微細，而不足聽也，則亦臣之所未曉也。孟子曰：『訑訑之聲音顔色，拒人於千里之外。』如臣無狀，固不能以重且大者，聞於君上矣。今殿下徒以微細責之，而未有聽納之實，抑恐能言重且大者，或因此，而自止於千里之外，此臣之所深憂也。此無非臣等上不能見信，反使大哉之王言，不能無差失，臣罪萬死。請遞臣職。」答曰：「有不快於爾等之事，故姑不允從，而微言以激之，避辭如此，不得不言之矣。近來臺閣之風大壞，諸宮家之事，猶能言之，而士大夫之事，絶無言之者，豈非大可寒心乎？頃者全南道御史書啓：『有一士夫，設庄於莞島，請令本道禁止』云。未知此何許人，而莞島果是士夫設庄之所乎，百年長養之舡材，一朝殆盡，而臺臣有若不知，尙不擧名論劾，此何事理耶？臺閣而如此，則其他可推而知之，不亦痛心乎？爾其平心察之，勿辭。」大司憲洪重普亦以此引避，答曰勿辭。重普等竝退待物論。獻納鄭榏、司諫洪處尹、正言金益廉，亦以嚴旨之下，不敢晏然，引避。玉堂上箚曰：「兩司多官，竝引嫌而退。凡臺諫，爲人主耳目，貴在盡言，大小奚擇。況請罷謬例，亦非細事，雖承嚴批，別無所失。冒設私庄，已令査啓，則姑不擧論，非有他意，請竝出仕。」上從之。仍下敎曰：「觀此玉堂處置，則『雖承嚴批，別無所失』云。近來幾人，以貪濁見劾，幾人以不職見劾，幾人以循私蔑公見劾乎？若謂之皆無此事，則國事何以至此乎？若謂非獨一二人之所失，則猶之可也，安敢以別無所失爲言乎？」且曰：「爲人主耳目，貴在盡言，此可謂盡言乎？其縱恣無忌之狀，不但可駭，私相掩護，不欲深罪之意，蓋可想矣。決不可仍置公論之地，校理李時術、修撰安後說竝先罷後推。」政院請「還收李時術等罷推之命」，上不從。
○大提學李一相上疏曰：
臣本白癡空踈，特一無用人耳。雖以家庭濡染之得，倖占科第，而早從仕宦，性且懶漫，悠泛度日，素蔑功課。且自丁丑十餘年來，前後喪禍之慘，實人理所不可堪忍。孑然人世，形殼徒存，譬如枯木未顚，外着枝葉，而蟲食其內，生意已盡。尋常對人言語，旋輒遺亡，有何精神，更及於書卷上工夫乎？乾沒半生，絶意鉛槧之業久矣。此則不惟臣一家親戚之所知，朋友國人，亦莫不知之。豈料今日，有此大駭瞻聆之擧也。朝家器使之道，人臣量受之義，雖在閑漫之職，固不可苟充而濫叨，況此是何等重任，而乃敢以萬萬不似之身，猝然當之乎？自古倖占科第者，容或有之，倖占文衡，必無之事也。臣聞命以來，如獲重戾，愧汗猶瀉，窹寐亦驚，直欲走海登山，而不可得也。今若貪榮喪恥，有一毫冒進之意，則同朝之譏刺，姑置不論，而其如貽辱詞林，取笑八方何哉？竊恐國家名器之玷汚，自臣而始，豈但臣私門盈滿之懼而已也？決無承當之理，亟收成命，回授可堪之人，不勝萬幸。「
答曰：」卿才允合此任。宜勿控辭，速出察任。「一相五上疏固辭，不許。
3月23日
○甲寅，太白晝見。
○命罷諸宮家定送軍士。
○上下敎曰：「莞島設庄人，令該曹分付本道，指名啓聞，而尙不擧行，殊甚稽緩。本道監司從重推考，當該水使先罷後推，以爲懲礪之地。」
○命以全南道大同餘米五千石，分給農民，換貿種子。
3月24日
○乙卯，太白晝見。
3月25日
○丙辰，太白晝見雨雪。
○以鄭太和爲領議政，沈之源爲左議政，元斗杓爲右議政，兪棨爲大司諫，李惟泰爲掌令，權堣爲北兵使。
3月26日
○丁巳，大雪。
○兵曹判書宋浚吉上箚曰：
臣癃孱衰悴，自知死期匪遠，劇務重任，萬分難堪。感激異恩，黽勉供職，直以筋力所及爲期，惟是國子之任。以臣才分精力，實無周旋兼察之勢，尸其位，而曠其職，寔臣所恥。曲賜矜諫，先遞此任，則公私幸甚。抑臣於此，頃有所獻焉。臣於頃日，伏讀殿下答臺臣之批，其所策礪戒勖之者，可謂盛矣。臣之無似，曾忝憲席，亦旣數月，每於僚會，未嘗不以能於細，而不能於大，交相語而相愧。此實匪今殿下之敎，卽臣等所嘗言者然也。亦嘗思之，其所不能言者，又非一端。或聞見眞有不逮者，或已聞知，而力量有不及者。所謂力量不及，非但爲一身利害計而已，世道不古，人心不淳，深恐其欲振肅之者，適足以增其崩潰，令朝著不靖，國體益損，以此趑趄囁嚅者，又不知其幾時幾事也。然殿下之敎，則至矣盡矣。諸臣唯當頓首受罪之不暇。第嘗聞先儒之論，有無所爲有所爲之說，今日聖敎，不免微有因此激彼將物較我之意，則不瑕有所爲底意思，拖帶於其間，淸和中正之體，或不得其則也耶？聖人胸次，本不當留此一點之累，況輾轉而至有玉堂罷推之命，則豈不尤萬萬未安？玉堂之箚，不過庸常循例之論，其措語設或失當，必無他腸，此豈足以煩殿下之聲色。目今天災時變，式日斯生，餓莩流散，八路同然。今夜盈尺之雪，又是變異之甚者。艱虞溢目，氣象愁慘，不知有何禍機，伏在冥冥之中。而所恃而自寬者，唯有我殿下聖德日隆，聖敬日躋，年來政事命令之間，和平穩適，未見有可疵議者，諸臣私聚，未嘗不相賀而相慶，以爲若此不已，庶可謂少康，而今此玉堂罷推之命，奚爲而發，以沮群望，以傷聖德乎？臣竊不勝痛惜而傷慨也。仰惟比來，玉候未豫，罕接臣隣，得無深居獨處，心慮或有所湮鬱而不平，自不覺偶然感觸，以致如此也耶？臣嘗記殿下語臣：「以大病之後，於心氣上煞用工夫。」臣自承此敎，耿耿感幸於心，以爲率是以往，堯、舜之聖可期，而三代之治可致。以今觀之，豈殿下所存所養，或未深厚，而中和之極功，猶有所未至也。聖人之言曰：「不遠復無祗悔」，又曰：「過而能改，是謂無過」，又曰：「當其怒時，遽忘其怒，而觀理之是非。」此等說話，皆殿下所嘗講，而深體之者。臣願殿下，以責南九萬者，反而自責，毋爲盛怒，平心察之，亟收玉堂諸官罷推之命，快示悔悟之意。
答曰：「噫！自古災異之作，何代無之，而豈有如寡昧之忝位以來乎？及至今日，亦云極矣。夜來風雪之變，驚心慘目，憂惶恐懼之至，有若身負罪累者然。不敢自同於平人，憂虞之懷，有難形言。近因病患，久未相見矣，明日與吏判入來，則箚中所論，亦當面諭矣。」
3月27日
○戊午，開城府黃海道大雪。
○上引見大臣及備局諸臣。上曰：
「風雪之變，驚心慘目。臘月雷、三月雪，近歲連仍，而未有甚於昨日。憂遑之極，不知所爲。天之示警，責在君上，予於昨日，若負大戾，無以擧顔矣。諸臣在此，盡言無隱，各陳消弭之策。」左議政沈之源曰：「古或有三月雪，而微灑而已。豈如昨日之委積也？雖未知某事之應，而災不虛生，必有其應也。」上曰：「或有抱冤者耶？」刑曹判書許積曰：「昨日之雪，前古未有。夫雨者陰也，雪者雨之陰也。古人或以爲：『刑罰過中，宮闈不嚴，君弱臣强』之應，此皆因其一時所失而言也。臣愚不敢知卽今某失之致此變，而前後諫臣，每以殿下喜怒之過中，執德之不固，仰達矣。此言雖似尋常，而諸臣之所以眷眷於殿下者，亦豈偶然之意也？臣待罪刑部，雖未知某人之抱冤，而審理亦文具也。士夫之表表稱冤者，雖或蒙釋，而小民則雖有至痛，只案罪名而書啓，故未蒙放釋，非有私情形勢然也。外人多言宮禁之不嚴，近者至有托稱上意，而請之者曰：『某罪人，則自上有欲生之意，宜緩其刑。』此豈殿下所知，而人言如此，臣竊痛之。」上曰：「國家不尊，有此駭異之言，不覺寒心。宮人輩雖曰迷甚，亦監戒廢朝時事，而先王家法至嚴，此輩寧有造言之理乎？罪人誰也？而請囑者何人耶？第言之。若不明白査處，而模糊掩置，則必有後弊。如有內外相通之人，則不可不懲一礪百也。」積曰：「若是士夫之言，則臣豈不達。此乃閭巷小民之言，而臣遠行之餘，精神昏耗，朝聞夕忘，不能記憶。臣雖被罪，無路指告，而所囑罪人之名，臣可想矣，乃趙義智、金致績、李亨男也。」上曰：「上雖曲徑傳囑之事，而其本必出於渠輩。趙義智則身負重罪，金致績則予在潛邸時信任者，而豈可以此有所容貸也。」積曰：「傳囑之言，雖如此，而頃日此罪人請刑之啓。有此何等重罪，而緩刑耶？刑曹所爲殊極未妥之敎，臣於是。益知此言之誣罔。故嚴加刑訊，義智則今已殞命矣。」上曰：「國體不嚴，外言如此，人心之不服，無足怪也。君上被誣而不能摘發，則事體如何？李亨男則當初直欲處斷，而拘於獄體，移送刑曹者，欲其重刑而就服也。」之源曰：「許積旣達罪人之名，請囑者若能記憶，則安敢不達。」上曰：「今若置而不問，則外人必曰：『刑判有所陳達，而自上不欲窮治者，有意存焉』，將以予爲何如主也。」之源曰：「聖上臨御十年，諸臣豈不知聖上之意乎？設或有宮闈不嚴之慮，而豈至於此。此必中間做出之言也。」上曰：「若非許積則必不達此言矣。事涉宮闈，則予尤所欲聞者，退而更思其名以啓可也。」吏曹判書宋時烈曰：「凡事貴在誠實，一念操舍之間，災祥係焉。自上喜怒不適，則正如非時雨雪也。許積所達，極其驚駭，不可不明査處之。諸葛亮曰：『宮中府中，俱爲一體。』凡王命宜由於政院，而卽今又有差備門出納之事云，古所謂私門倖門之說，不幸近之矣。」上曰然。大司憲洪重普曰：「許積旣發請囑之說，而下問之際，稱以遺忘，不言姓名，殊甚不當。請推考。」上從之。時烈曰：「今有詢問抱冤之敎，敢陳所懷。聖上臨御以來，小無失德之事，而金弘郁之死，人皆稱冤。當此災異孔棘之時，似當有渙釋之典。請問于諸臣處之。」上曰：「莫重逆獄，渠敢妄言，其罪固大矣。何以稱冤耶？」時烈曰：「古今天下，豈有庇護逆獄者乎？渠之妄意，必以爲冤，故敢言於求言之日，而竟至於死，至今不厭衆心矣。」上曰：「諸卿各陳所懷。」兵曹判書宋浚吉曰：「弘郁知有當初下敎，而自觸邦憲，則固有其罪矣，初不知之，而應旨進言，竟未免死，豈不爲聖德之累哉？」戶曹判書鄭維城曰：「臣於其時，爲遠接使，逢着弘郁於黃州。言及前日下敎之意，則渠亦驚悔，欲爲追止而未及。故渠之原情，亦陳此意云。臣詳知實狀，而不敢陳達，心竊愧恨。」時烈曰：「今聞維城之言，尤極惻然。其無知妄作，據此亦可知矣。殿下於弘郁之事，若是持難，臣等固知聖意之有在，而弘郁之伸雪，固無與於姜獄矣。」上曰：「大臣之意何如？」之源曰：「旣知法令，而猶且言之，則其罪當死，初旣不知而妄作，至於追悔而欲止，則其心可知。今雖伸雪，何與於姜獄乎？諸臣同辭，請伸其冤。」上曰：「纔見非常之災，驚憂靡定，大臣諸宰，陳達至此，而不爲聽從，則其於消災之道，似欠着實。且冡宰以爲，非與於姜獄，此言有理。旣出應旨，而實不知有法令，則亦有可恕之端。金弘郁復其官爵。」上謂宋浚吉曰：「卿箚中所陳事，欲與之面諭矣。」浚吉曰：「國事無一可恃，而唯望聖德之無闕。先儒有言：『一念之善，慶雲景星，一念之惡，烈風雷雨。』雖不可一一牽合，亦非迂遠之語也。諸宮家事，臣待罪憲府之日，同參其論矣。昨承聖敎，臣誠惶恐矣。」上曰：「豈以論啓諸宮家事，爲非也？國事之可言者多矣，只論宮家事，故言之矣。玉堂處置，循例請出而至曰：『別無所失』，是不有君上而然也。」浚吉曰：「人臣而不有君上，則其罪固當死矣。聖敎至此，是聖心或有受傷處而然也。王言恐不當如是矣。臣於其日，適與洪命夏、李時術相對，以爲聖敎至矣，甘受而已，但處置則多官似不當輕遞云矣。玉堂處置，措語未瑩，致勤嚴旨，所謂：『別無所失』云者，不過循常之語也，豈有他意於其間哉？臣之所言，亦非爲時術等而發也。恐爲聖上之過擧，今又陳達。」
上曰：「卿言如此時術等只遞其職。」上謂承旨金壽恒曰：「代予草敎，廣求直言，以補不逮。」
○領議政鄭太和上疏乞免，上慰諭不許。
3月28日
○己未，慶尙道陜川郡海印寺佛像及石塔《大藏經板本》，流汗三日。大丘府公山諸寺佛像，亦流汗，道臣相繼以聞。
3月29日
○庚申，太白晝見。
○京畿廣州等邑大雪。
閏三月
閏3月1日
○辛酉，忠洪道沔川、平澤等邑地震。
○上下敎于政院曰：「昨日筵中，刑曹判書許積所達請囑人姓名，令許積從速書啓。」積上疏以爲：『終不能記憶。』上又下敎曰：「此事決不可置之，而疏辭如此，諸承旨議啓。」承旨等以爲：「此事誠極驚駭，不可不窮覈重處，而今見許積疏辭，則其人姓名，全未記憶云。若果的知，則在臣子道理，屢承下問，豈敢如是自隱乎？今雖更問，終不記得，則究覈無路，徒損事體。臣等反覆思惟，無容別議。」答曰：「誠能記得，則必不如是，而但念事或涉於宮闈，故無乃有所不敢斥言而然耶？此予之所欲必聞者也。有何未安者乎？此一款，更問以啓。」政院啓曰：「更問于許積則以爲：『臣精神昏喪，茫然不記，再勤下問，益切悚慄。臣雖駑下，亦嘗犯顔之不避矣。事苟有可言者，猶當指斥乘輿。而當初陳達，亦出於勿欺之忱，則到今豈有忌諱宮闈之人，不敢斥言之理乎？雖不能記其誰某，實非宮闈之人，而事君無狀，言不見信，愧懼欲死，不知所對』云矣。」下敎曰：「他無覈出之路，則前日許積所達罪人三人本罪外，以此捧招嚴刑，期於得情。」義智、亨男斃於杖下，致績元非死罪，故大臣獻議，停刑定配，終不得其端緖。
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