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率之，俾斯世歸於棄奢入儉之俗。此皆王躬行心得之推餘，而以實心行實政，不自暇逸。內而各司，外而諸路章疏文牘，雲委坌集，披覽裁決，不以爲倦，無少滯留。廣開言路，翕受敷施，雖有極言竭論，亦或不槪，而未嘗斥絶屛遠，皆爲包容寬假，以長其不諱之風，而時或下令求言。若遇災沴，避殿減膳，恐懼惕厲，尤急於納言，以助修省。常以諴小民選良吏，爲出治之本。凡監司守令之差送也，輒賜引見，申申勉戒。其有治理優異者，錫馬而寵之，增階而榮之。時遣繡衣，直指潛行鄕曲，訪求民隱，按廉長吏，剌擧非法。又令宰列諸臣，抄淸白之吏，議贓汚之律，別薦循良，採用施行。因玆而吏皆自修，民蒙實惠，懷保之澤，達於蔀屋，常謂保民之要，莫切於勸課農功，每當歲首，特下敎令，勉飭牧守，十行諄諄。資助種糧，耕耘及時，若値荒年饑歲，發倉而賑之，移粟而救之，至捐內帑，補其不給，近自城闉，遠及陬澨，子惠普施，罔有捐瘠。諸道以燒戶渰民聞者，必加恤於恒典之外，甚則別遣近臣慰撫之。前後蠲減之政，不一二數，而海鰒之停封，嶺蔘之權減，皆出特恩。宿糴之許以永停，貢逋之勿徵遺在，亦係異渥。雖災荒溢目，憂虞孔殷，而歡聲四達，民皆安生而樂業。又以謂欽恤刑典，爲爲治之先務，而兢兢致愼，服念丕蔽，輕重有倫，情法曲當，而必求傅生之路，以盡哀敬之義。遇災審讞，多所決放，祁寒盛暑，恒遣近侍，疏釋囚繫，好生之德，洽于民心。知人任人，其難其愼，專以器使，惟才是適，而揀選必精，進用無方，無間於疏遠，無蔽於昵近。於是一藝一能，各效其長，草野寒畯，莫不競進。每於大政，輒下蒐訪幽隱，振拔淹滯之敎，功臣廉吏之子孫，立慬效節之後裔，別爲收錄而候選，卽王所以任賢使能，酬忠勵世之政。而凡百臣隣，無不禮遇，至於大臣，尤加敬待，尤篤委任民國大事，輒皆延訪熟議，參酌商確，務歸正當。每引見，雖或疾?，不衣冠不見，王之愼朝儀，懋政事之德意，可謂至矣。享國僅一紀有餘，而政成治定，化行俗美，方期郅隆之盛，不幸於己酉六月初六日壬申，大漸，薨于昌德宮之重熙堂，春秋二十有三。臨終，大臣近臣禮官，竝入侍，正終之禮也，自王宮國都，至于窮山絶海深巷幽谷，莫不奔走哀號，如喪父母，可見仁聲仁聞，入人之深也。王妃金氏，永興府院君祖根之女，丁酉行嘉禮，早薨，繼妃洪氏，益豐府院君在龍之女，甲辰行嘉禮，竝膺大朝冊封誥命。王，以聰明英達之資，有剛健純粹之德。講學之勤，罔間終始，律身之嚴，一循禮法，至孝根性而化孚於家國，深仁存心而澤被於生靈，嚴宮禁而近習裁抑，正朝廷而公道恢張，建大中而修人紀，崇正學而端士趨，賢能進而旁求遺逸，民庶綏而至及婦孺，皆古昔后王之所罕聞也。方當承先世重熙累洽之運，做一代太和大同之治，環東土數千里，無不衣被乎光輝，涵濡乎膏澤，而天降大割，竟靳遐齡，未及見久道化成之休，臣民之痛，曷有其極？惟其宏規懿範，布在於簡策，盛德大業，丕顯於朝野，可以建天地而俟百世，非特親賢樂利，沒世不能忘而已。嗚呼！盛矣，嗚呼！痛哉。〈吏曹判書李若愚製。〉
○行狀：
王姓李，諱烉，字文應，翼宗孝明大王適嗣，純宗成孝大王之孫。母孝裕王大妃豐壤趙氏贈領議政豐恩府院君忠敬公萬永女，丁亥七月辛酉，生王于昌慶宮之景春殿。先是，薨翼宗，以雕玉樹匣而授之，已而有身，誕彌之辰，有鶴一群，翔于殿上盤旋，久之乃去，宮中人異之。王，龍睛犀角，日表秀朗，覃訏之音，若發金石，未百日而能起立。數歲通周興嗣《千字文》百餘字，翼宗，意其目習也，試之他書，輒指其宿所知曰，是某字，翼宗，大奇之曰：『好學其將勝予乎。』嘗所御屛畫人物，戒人勿令壓之曰：『畫中兒疼矣，』其聰明仁愛特達之著於天賦者，已如此。翼宗代聽國政四年，以庚寅五月壬戌賓天，王時四歲也，見人有悲遑之色，在阿母抱哭曰：『吾不欲華服，』聞殯殿號泣之聲，則亟止嬉遊，引席俯伏曰：『吾亦參班，戚容有動人者。是歲九月，冊封爲王世孫，受冊于重熙堂，循循禮度，儼如成人，侍衛之臣，無不驩焉相慶。正副使議欲除後四拜，蓋慮其勞於儀節也，王不從，禮畢爲後還內。純宗曁明敬妃大嘉之賜以果盒，王奉盒，忽涕下，兩殿，怛然傷感，左右莫不相視而悲。壬辰九月，行賓客相見禮，仍日開書筵，業次有程，時刻無舛，聽說文義，已瞭如，讀數遍，輒成誦，賓客之進書徒也，或以通書則曰『吾有誤讀之字，通何爲也？』其英睿夙就，又此類也。甲午十一月甲戌，純宗登遐于西內會祥殿。服成，王，乃冠具冕服，受大寶于殯殿，卽位於崇政門，反喪服，大臣進曰：『殿下承統踐阼，先世子追崇，典禮也請降成命。』於是諡大行曰文安武靖憲敬成孝，廟曰純，追尊皇考曰翼宗大王，諡曰敦文顯武仁懿孝明，墓曰綏陵，明敬王妃金氏，尊爲大王大妃，母嬪尊爲王大妃。大王大妃垂簾同聽政，凡裁決庶務，一出慈旨，其有自斷者，亦稟而後行。乙未春，尊純宗爲世室，四月戊申，葬于仁陵。王沖年恤宅宗，饋奠必親將，哭無常聲，孺慕不勝，國中服其孝。詔使至，見王相接有儀，則擧歎嗟爲之賀。大王大妃諭大臣曰：『主上沖年，遽當迎勑，未知大禮之如何過行，及聞接見之際，動容周旋，靡不中禮，予心嘉悅，無以形諭也。』王，以天縱之姿，好學不厭。自幼晝未嘗臥，夜不釋卷，勸講進講，一循舊規行之，而法筵亦未或弛閣。首擧林樊之士，授經筵銜，備其旌招，大臣諸臣之以聖學陳勉者，必賜溫批，虛襟而聽之。儒士之親臨課試，郞官之日次輪對，慥慥不少懈，世皆想望其有道焉。丁酉正月甲申，躋祔純宗、翼宗于太廟，越五日戊子，遵國朝彝典，加上大王大妃尊號曰文仁，上王大妃尊號曰孝裕，受百官賀。三月丁酉，行嘉禮，王妃，安東金氏贈領議政永興府院君祖根女，寔孝顯王后也。翌年戊戌，大王大妃寶齡光躋五旬，王，欲進冊揚徽，稱觴而壽，慈意執謙抑不從。大臣禮堂，迭請于前，不能得，王以爲『事親，莫先於養志，』月正元日，稱賀于仁政殿，行賞頒赦，蕩各貢遺在，諸首舊還，以廣慶焉。後庚子，以母臨四十年，稱慶告布，亦如之，凡有慶會，恩施皆視此。夏，酌獻于文廟曰：『今日瞻謁夫子廟宮，卽先朝癸亥已行之禮賚，予亦依癸亥行之，』因御春塘臺試士，此初元視學，仰述先王聖德也。己亥春，幸綏陵親祭曰：『予小子嗣有歷服，五載于今，始克祗謁仙寢，曷敢曰粗伸痛慕，亦不可無寓意之擧，』陵官祭官，幷進敍有差。詣北苑望拜，行參班應製，每遇三皇忌辰，壇苑之禮，風泉之慕，終始靡替。天將麻貴之孫夏帛，登武科，敎曰：『麻提督之後孫，始有科名，在朝家軫念，豈與李提督家有異？』特授宣傳官以寵之。有象譯劉進吉者，淫溺邪敎，與其醜類，肆其詿惑，敢引西洋人東來，稱爲敎主，糾結詭秘，宄猾愈甚，王，卽命捕獲鞫之，竝置之法，誕敷綸音于中外。後有金大建者，逃入西洋，傳習其術，十年而乃返國，又嚴覈而梟之，奸徒屛息，民志始定。
夏，京師大雨，五部民戶漂壓者千餘，分遣宣傳官，行視于四郊，亟令賑廳，別施優恤之典。庚子旱，王，輒於深夜，御袞衣，焚香親禱于後苑，其憧憧於民事，自沖歲卽然。十二月辛巳，大王大妃，命撤簾，敎曰：『敬天愛民，勤學親賢，守先王家法，主上其勉之。』於乎！盛哉。是堯、舜傳授之精一心法也。王，乃親庶政，辛丑元月丙申，行朝參於仁政門，命忠愍公李健命，忠肅公李晩成，忠簡公趙聖復，忠獻公李廷熽，祀孫錄用，尹志述加贈正卿，因施節惠，蓋有興感於是歲也。命大臣卿宰，各薦淸白吏，宮房諸司差人收稅外邑，還逋隣族侵徵之弊，一切嚴法禁斷。別諭于祭酒宋啓榦，經筵官金仁根、成近默、宋來熙，敦飭其上來。二月戊辰，加上大王大妃尊號曰光聖，以顯揚七載簾帷之德，賓啓庭請者屢，而慈衷之勉回，卽惟王誠孝之感也。御仁政殿，上冊寶，以親總萬幾，養隆長樂合慶受賀。凡進獻之物，關民疾苦者，大加隱恤曰：『浦民海採之艱，實關人命，而暑月氷輸，尤爲痼弊，自今六七兩朔生熟鰒封進於藥院者，竝永爲停減。』又曰『爲國以儉，當以身先，減嶺南貢蔘，關西北鹿茸，內局尙方，每年燕留。』以効忠王室，無異勳庸，文忠公金壽恒，特施不祧，以禦倭之捷幸州爲最，命建都元帥權慄祠于其地宣額焉。以今年，卽英廟陞儲之再回甲也，特命賜祭于四忠祠及慶恩府院君，敬遵正廟盛典也。壬寅春，駕幸仁陵，遣官侑于文成公李珥，文簡公成渾墓，墓在駕路之沿也。試各邑儒武，特軫楊。高、坡。交民邑受弊，竝減當年城餉。分遣繡衣于諸道按察之，其有優績者，賜書及表裏。以金吾議處，編配相續，銓曹褒賞，只是按例，非所以彰癉也，或加特資以嘉奬之。是年又旱，圭璧屢擧，每臨筵，問穡事於大臣，憂勞之辭，如渴思飮。及得雨，宗廟報謝，不待秋成，卽令行之曰：『豈可無告喜之擧？』諸路雨澤，令撥馬馳聞，其一念憂民，靈應是速也。嘗曰：『儒生殿講，卽培養需用之義，而不過通一經耳。今若倣專經文臣輪講之例，使今年，應日次講者，明年輪講他經，再明年又用是例，則不出三年，盡通三經。其於勸課之方，不爲無助，議大臣行之。』於是作成之敎益廣矣。癸卯春，幸健陵，駕次鷺江之龍驤鳳翥亭，經筵官洪直弼家，在亭底，宣旨使進款以相見之，喜俾述學問切要，望道勤勤，恩遇鄭重，此延接儒士之一初盛擧也。遣正卿，奠酌于闕里祠，所過祠院，皆賜祭。謹稽正廟癸丑推恩於英廟侍從故事，凡逮事正廟之法從，抄啓以上，幷加一資。夏，行閟宮之享曰：『今年，卽甲子嘉禮後恰滿百歲，旣謁園寢，肇行閟享，小子愴慕，當復如何？』命施翼靖公洪鳳漢不祧之典，仰體正廟情事，以寓繼述之聖孝也。八月乙丑，孝顯王后薨，命陵上石儀，一遵《補編》舊制，諸道卜定，務從省約。兩湖海西舊有京營軍保收米，冗濫無節，爲保額切骨之瘼，且有年詢于朝，保米就畫結錢作米，取需軍保，作身錢，收充于結錢，大行通變之政，自是，軍民以爲安。十月，王，患痘候，卄有餘日而乃復撤院，直嵩呼于大庭，儀曹設科之啓，以增廣請，邦例也。王曰：『予於今番，不過貽憂於兩慈聖而已，有何可稱之慶？增廣太涉張大，以庭試擇入，』後因相箚而始許之。甲辰十月甲寅，冊領敦寧府事益豐府院君洪在龍女爲妃。今大妃殿也。乙巳正月，御崇政門朝參，敎曰：『朝參之意，專出博詢，而今日三司所陳，不過備例文具，幷與官司之規而無之，良可寒心。幷譴罷，參陪九列，亦以無所建白，越其俸。』又敎曰：『予之嗣服，已過十載，民國之事，無一可施，予雖寡昧，豈不知皆由予不能自强乎？咨爾方伯居留之臣，悉具民國爲弊之端，條列狀聞，毋孤予寡人臨門詢訪之至意，』後因各道登啓，多所採施焉。命故都事蔡之洪，故府使任聖周，故監役朴胤源，特贈都憲兼祭酒，經術行誼之爲儒林標準也。豐恩府院君，以是年入耆社，命賜几杖，遣近侍宣醞，給宴需，及一等樂，體慈恩而識難老之喜也。秋，關西大水，淸北諸邑民田舍墊溺而渰死者衆，王，大震驚，命差慰諭使，刻日遣之，敎曰：『慰諭之行，雖已發送，淸北列邑，無異滄桑，此豈以常例拘哉？道內上納錢三萬兩折留，以爲修頹補決之資。』頒諭于菑黎，屢百有餘言，惻怛剴切，聞者涕泣。減稅輕徭，以救孑遺，發倉轉粟，濟其飢乏，設祭水濱，俾勿爲厲，守宰之不能懷撫者，使之卽行罷遣，安排擘畫，纖密周備，民奠堵如故，不知其爲菑。
王以綏陵風水，多有形家竊議，積不寧于聖心。丙午春展陵訖，命諸相地者，竭論于前，咸曰『遷奉可，』王曰：『事體至重，當博議之，』詢于大臣諸宰，亦僉曰可，遂擇地於楊州之龍馬山下，以閏五月甲辰，擧緬。王，夙抱至哀，始親終事，慟慕皇皇，一如袒括。自啓陵之日，日進糜粥，不御常膳，庀廞具治方中，事大小無不檢理。時方大熱，車駕日戒，顔色哭泣，諸臣不忍仰視。禮官引莊烈王后癸丑已例，大王大妃服色，以淺淡議進，王曰：『大王大妃，於庚寅服長子三年，禮應服三年者，改葬服緦，今與癸丑異，不當引。』更令詢議大臣儒臣，俱援儀禮，改葬緦，賈公彦疏：『父爲長子，母爲子亦同』之論，遂改以緦服。王之臨事明愼，群下所不能及也。大禮克襄，軫及民隱，減楊州城餉之耗，轝士効力，無如市民，寬其徭蕩其遺在。初，純宗、翼宗御眞，妥奉於景祐宮之誠一軒，王，議于大臣，命璿源殿拓其地，展其間架。八月，敬安兩朝御眞于殿，行酌獻禮曰：『此天理人情之所不容已。』朝夕瞻依，僾然如入室見位，朔望及誕辰，必晨詣行事，風雨寒暑，未之或廢。顯隆園，有每月奉審之啓，蓋出於正廟至切之孝思，而諸陵寢，無其例，局內健陵，亦未之行，王，語筵臣曰：『此是將來難行之事，斷可釐正，』命自今已之。丁未元日，進表裏、致詞、箋文于王大妃，慈齡四旬也。仰承撝謙之慈德，只稱賀之節，一如戊戌。列朝寶鑑，自正廟以後，尙闕而未備，二月，召見諸大臣于閟宮齋殿，諭以續纂之意，敎曰：『正廟、純廟、翼廟三朝寶鑑，繼爲纂輯。』於是，開局蕆事，義例之不能照定於原編者，皆出於睿裁。翌年冬，役告竣，王，親上于太廟，行告布如壬寅舊例。王以選長吏蒐人才，爲出治之大要，前後諭敎，惓惓不已。至是，又敎曰：『年前儒武與守令別薦，間或收用，竟無實效，蒐羅人才之本意，果安在哉？況崇奬儒術，大關世敎之汚隆，小民命脈，專係守令之治否，而前後另飭，便歸文具，可勝歎哉？大政隔月，選擧之方，不宜蹈循常例。林下讀書，劬躬篤行之士，令道伯居留之臣，勿拘前銜與儒生，博採以聞，文蔭武廉明著績，亦自廟堂，收薦於諸備堂及曾經時任藩臣，幷與前薦合抄，以爲擇用之地。』仍飭各道殿最。王，以爲『今日無告之民，皆我祖宗赤子，窮蔀受困，在於貪墨之未祛。』凡有飭旨，威於鈇鉞，有不稱旨，或令改修，或罷其職。總衛營之創，慮有軍校之橫，命法司無或容貸，有罪巡於衆流之島而懲之，更無敢犯者。冬至，召見諸大臣及禮堂，敎曰：『明年，卽我大王大妃殿恰躋六旬，王大妃殿望五之慶年也。予小子歡欣頌禱之忱，容有極哉？摸聖德於玉牒，祝寶齡於瑤觴，卽亦我家之已行，政合援用於今日。而況我純宗大王曁我翼宗大王聖德大業，比如天地高厚，環東土億萬蒼生，至百世有不能忘者，而尙未有發揮闡揚之擧，予小子攀慕靡極之情，尤當如何？純宗大王追上尊號都監，大王大妃殿加上尊號都監，翼宗大王追上尊號都監，王大妃殿加上尊號都監，合設擧行。』又敎曰：『上號翌日，當進饌于大王大妃殿矣』，又敎曰：『謹當於月正元日，親上表裏致詞箋文于兩慈殿，各道方物置之。』戊申元日，稱賀于兩慈殿。三月己丑，追上純宗尊號曰體聖凝命欽光鍚慶，翼宗尊號曰體元賛化錫極定命，加上大王大妃尊號曰隆禧，王大妃尊號曰獻聖。辛卯，進饌于通明殿。時王大妃，持私制，故只進于大王大妃焉。王，克愼庶獄，國有赦，親閱錄案，審輕重而疏決之，必先以欽恤之義，惟貪吏不宥，敎曰：『日前赦單，雖以遇慶曠蕩之意，幷令放釋，而其中繡衣封庫人，與他罪有異，其在懲貪之政，不可幸逭，』令依本律發配焉。是歲，卽英廟戡亂之舊甲也，表忠、褒忠兩祠及海恩府院君吳命恒，故相臣崔奎瑞家，幷賜祭，命錄其祀孫。泮宮有修繕之役，敎曰：『泮宮修繕之費，雖有廟堂措劃，多士藏修之所，宜有優異之擧，特下帑錢三千緡，以補工役。』相臣言各宮魚鹽船稅築堰防還之爲弊者，禁之。王曰：『此事每欲一番下敎矣。正宗朝，嘗以此飭敎截嚴，如非籌司和委，而或有內司諸宮房圖署文蹟於外邑，則該道臣，卽爲狀聞之意，著爲法禁，在今日尤當遵守成憲，』仍命嚴飭諸道及內司諸宮房。己酉元日以大王大妃寶甲載回，進箋稱賀，如去年特推及老之義，文臣侍從武臣梱帥，蔭官準職幷三品以上年六十一歲人，各加一資。王常患科弊之滋大難捄，有科輒有飭。
春，將行生進覆試，又下飭諭，有曰：『有毫末涉私之入聞者，律以作奸科場之外，加施不信王言之罪，雖以士子言之，皆是公卿自期之人，發身之初，已犯罔上之科，他日事君，將何以藉手乎？隨其現發，斷當以加倍之律，罪其家長，』有司震讋，罔敢不公。語筵臣曰：『每一經科試，輒至人心之不平，今庶其不然乎？。王，自春感疾，駸駸然日月示憊，猶酬酢萬幾，無或倦勤。至如太廟展省，與夫試藝試士，不以違豫而不行，蓋節宣靜攝之方，亦多失矣。五月，大王大妃誕辰賀儀，因諸臣之力懇，自內行禮，召見時原任大臣于觀物軒曰：『今日召接卿等，欲同慶也。』竊覵聖心悅豫，容色敷暢，庶幾有翼瘳之慶，六月壬申，疾益?，竟以午時，大棄群臣于昌德宮之重熙堂，春秋二十三，在位十有五年。卿大夫搢紳，攀擗叩胸曰：『天乎，三宗大聖之後，至於斯乎？吾王，至仁也，仁者亦不壽乎？如宗社何都人士女，奔走號叫，滿城如沸，若將朝夕不保。大王大妃命大臣，迎嗣王殿下，承大統，入主喪事，與諸臣議王功德，上諡曰經文緯武明仁哲孝，廟號憲宗，以是年十月壬辰，葬于健元陵西岡坐酉之原，與孝顯王后同塋而異封。凡絞紟複褶之屬，皆出諸宮中，大王大妃內下錢十萬緡，以需殯葬，蓋體王平日惜民力之志也。王，氣宇端穆，性聰睿淵慤，威而有容，明而不察，仁孝天至，不假修爲。事純宗曁大王大妃王大妃，三朝承歡，忠愛無間，及卽位，志物之養，崇報之禮，務極其誠，以幼而失怙，未記天顔，爲至慟，筵臣有言眞殿七分之摹，猶未及殿下典刑之克肖，王，對鏡輒泫然。殿宇必令依近王大妃處所，燕閑則日常侍坐，不暫違側。衣章膳羞，慈殿之親檢者乃適，疾患，慈殿臨視則以爲安。大王大妃有不安節，洞洞色憂，醫官之診，必手自奉而按之，湯劑必審進之，復膳然後亦復初。篤於饗先廟宮之祀，非有故則親祼，誠心著存，容節必飭，凡百有位，莫不靖共以承事，不能致謹者罪之。陵園時節之餕，進而嘗之，以籩實造煎，未盡蠲潔，議于太常而釐之。事天一於敬畏，不敢怠豫，有雷雨作，雖寢必興坐而待止，其發於乖盭非時，則避殿減膳，責躬而講修省。天才英茂，勤於學，殖經史講讀之餘，汎濫諸家，以至國朝記載掌故之文，目涉而耳閱者，如誦已言。機務有暇則靜居一室，左右圖書，手不停披，時或更漏已殘，誦讀之聲，出於戶外，聞者竦然嗟異。雅喜陸贄奏議及蘇軾文，令點勘句讀，以《大學衍義》，爲經世之文，時方有攝，敎筵臣曰：『疾間將讀此三書，』竟未就。嗚呼！以千乘而躬曾、閔之行，以至尊而履布韋之節，仁深而施博，守約而功廣，此其王之制治大本也。至若盛德光輝之見於政事，著於節目，親賢樂利，於乎不可忘者，臣雖弇陋，未足形容，竊自幸於身親見者，亦久矣。王御下以簡，接人以寬，望之敦重沈默，卽之藹然祥和可襲。每召接臣隣，雍容燕怡，下以誠輸，上以衷披，人無不盡言，言無不盡情，可否揚確，洞徹無隱，而聽斷以明，不知不措，故非理之干，無敢入焉。
苟其開敷條暢，曲當於理，則始雖逆志，頃刻轉環，此其謂明主之可理奪也歟。臣昔常奉令而承敎矣，曰『大臣，人主之心膂也，國事不一聽於大臣，則誰與爲國，』事無巨細，皆詢焉，大臣可之然後行。其關於奉先者，尤粥粥如恐或失，不憚屢詢，務歸至當而後已。常慨然於人器之日趨卑下，崇奬之擧，多激曠感，才難之歎，屢發臨朝，寤寐賢能，搜訪遍之，故雖曲學偏藝，王之世，無棄人焉。王，仰成簾化六七年，民國利病，已具淵衷，發政施仁，安民爲先，謂『司牧，民之休戚也，得人然後可安，』博求才良，如病之醫，謂『貪墨民之賊也，國有常刑，掌法者低昻，何所懲畏？』飭以實勘，筵席之臣，有言閭里疾苦艱難，則必改容而聽，蹙蹙如恫已，雖至微細也，害於民則亟去之，利於民者亦亟施之，無所遲疑，靡不用極。以水旱饑饉，告則憂菑慮乏，動形宵旰，引見大臣有司，備講賙賑之策，船粟發帑，停糴蠲貢，汲汲如不及，燒渰之恤，必加於恒典，衛士之呼寒者，歲衣之。歲首之綸，戒勿奪時，示重農也。諸路行持斧之廉，貢市有止輦之詢，達民情也，幷付廟堂，剔其弊而安其業。故民無捐瘠，歲比登稔，惠鮮懷保之澤，入人者已深矣。時俗習尙，侈華日甚，委巷編戶，亦皆以美衣食相高，聞王衣木綿戒之曰：『吾君之好儉也，我輩不可衣紬衣。』臣於前席，適論去奢崇儉之道，敢以是仰質焉，王笑曰：『固有之。予本不喜奢麗，故非袞袍不服緞紗，冬緜夏苧，是予之常服也。』仍曰：『喪身而亡國者，奢侈是也，邇來此風靡靡，如水益下，財日匱竭，民日困窮，若不痛禁，國其奈何？予之不近奢麗，非但素性然爾，亦欲爲民先也。』嗚呼！《經》曰『克勤于邦，克儉于家，』王之謂也。王囿物品而綜政理，極溥博而反精微，塞淵之秉，蘊於城府，故沈機果斷，泯其聲色，人不得以窺其涘。朝臣之賢愚得失，莫逃於衡鑑，而含弘藏疾，恢於山藪，故人無不辜之罹，朝無非法之刑。言語必敬恭，惰慢不設於容，雖寢疾，未嘗以褻衣臨下。大漸前入診之筵，輒盥洗衣服冠而見臣，慮其有將攝之損，請以簡儀，王曰：『不如是神氣昏闒，予所習慣然也。』寢殿伏侍，未見中涓之屬，其燕處接宦妾時之絶少，亦可推知。王爲詩文，神解雅潔，有《元軒集》五卷。素好漢隷，亦臻其妙，退然不以自命，故人之知其閫奧者鮮矣。嗚呼！王以文明濬哲之姿，仁孝恭儉之德，沖齡艱大，慟恨在心，兢惕於紹庭之業，刻厲於勤民之政。十五年來銳意圖治，將見仁精義熟，功化日隆，光前代之鴻烈，啓百世之令緖，斯民無祿，天嗇其壽，未究從欲之治，遽抱如喪之悲。嗚呼！冤矣。嗚呼！痛哉。〈判中樞府事權敦仁製。〉
〈憲宗經文緯武明仁哲孝大王實錄附錄