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下说阿含三既得下说方等四若宜下说般若二过此下明今经纯一根性教意纲纪(二)初明开显二当知下结成纲纪(三)初法二譬如下譬三故无下引无量义意以合譬三如是下明如来能鉴(二)初明鉴机来久(二)初总述二文云下别指(二)初略明始终一期佛意(三)初明佛垂世本意二文云下明用小化本意三文云下明适机化仪二信解下重牒信解领鉴证成二当知下明佛意难测(二)初正结二文云下引证四又已下明校量所说(二)初引法师品与一代校量二将说下以疑请文与诸经校量(二)初明与诸经一向异二唯华下唯华严与法华广辨同异(二)初总明同异二身子下别比决(三)初正比决(二)初斥古师云法华请者唯小二又弥下救法华不及菩萨疑请(二)初引齐二又本下明胜意(三)初总明请人说者所说法胜二若彼下别明眷属胜三又彼下明化主胜三但此下结皈本文疑多请倍之意三若能下结劝二出异(二)初明三意通用二一者下明诸师不同(十)初虎丘岌师二宗爱法师三定林柔次等师四北地师五菩提流支六佛陀三藏七五宗教八六宗教九北地禅师二种大乘教十北地禅师一音教三明难(二)初难南三(二)初难五时(二)初正难(三)初难五时(二)初叙意二若言下正难(五)初难十二年前有相教(二)初牒其所立二成论下难(四)初总下十二年前及以有相二又阿下单以空难三又成下难十二年前唯小(二)初引殃堀二又大下引大论四复次下以成论破意难(三)初直以论师斥意难教成虚设二又拘下以得道人难得道不无则教成无相三又若下以得道与无相双柝(三)初难得道不得道教同无相及以邪说二又若下难得道仍存有相道亦成外三有相下结成过相二难十二年后无相教(二)初牒所立以略非二若言下广破(六)初难无相不成二若言下难不明佛性(三)初单以正因佛性难(二)初以共不共般若难二大经下以名义同难(四)初引五名中有佛性般若难二彼即下彼师救三若尔下重破四又涅下重引文结同二故知下以三佛性难(三)初牒涅槃般若明实相法性为正因对二因为三因二金刚下重引金刚论证般若为了因三但名下举譬结难三若言下以八十年不说佛性难(二)初牒所计二涅槃下难(三)初以八十年佛亦说常难二释论下引大论祗是一身分生法难(二)初分二身二释论下二身合三小乘下以小况并难三若言下以般若无会三难(二)初泛引天子发心二若入下引声闻发心正明会义(二)初引经二若声下释四若言下以般若无弹诃难(四)初引斥智二又十下引斥教三又云下以引失教旨难四岂有下结五若言下以般若是第二时教难(二)初引诸经二经经下结难六若言下以般若通十二年前难三难第三时褒贬教○四难第四时同皈教○五难第五时常住教○二难顿下难共用顿等三教○三次难下难用涅槃五味○二五时下结难○二今更下重难前文用三时义○二次难下难北七○四去取○五判教○○三难第三时褒贬教(二)初牒所计二今问下正难(四)初难方等不应在般若之后二又弥下难被弹不应独在声闻三若言下难不应以七百之寿用判方等(三)初难二文辨下再辨三又云下引证常身四又不下以三佛性难同涅槃常住(三)初引经题总具三脱即三佛性难二且复下引下文具三脱三佛性难三三藏下结难○四难第四时同皈教(二)初牒文总斥二法华下别难(二)初略举法华明常辨性二华严下别引并难(三)初引明常文(五)初以华严为并难(二)初以迹门并难二又华下以本门并难二又无下以序文验为难三若言下以敕语多少为难四文云下引今文五法华下引三身为难二又云下引佛性(五)初引不轻文二法华下引法华论三又涅下引涅槃遥相为指四又涅下引涅槃同明一乘五且涅下泛举涅槃独劣三处处下破神通(二)初略举身土不灭验非神通二破神下正破神通义○五难第五时常住教(二)初牒二问成下难(二)初以二谛为难二众生下例难○二难顿下难共用顿等三教(二)初难顿(二)初以同难二权虽下以别难二次难下难不定(三)初总举诸经二问殃下别引殃掘列众明常三净名下以净名为并(三)初以同有弹诃为并二又净下以诃在昔与殃掘同为难三若谓下以明常被缘为难○三次难下难用涅槃五味(二)初叙其非二此现下别明难(二)初总斥非二何者下释(五)初难从牛出乳为有相教(三)初以非初说及无十二部为难二彼即下彼救三今问下纵难(二)初直纵难二大经下引第七中判其堕罪二若言下难从乳出酪为无相教(四)初牒计二修多下明难三解云下彼救四若言下重破(三)初以譬喻等例破二般若下以余经例般若直说为难三若言下破第二时三从修下难从酪出生苏为褒贬教(二)初牒计二净名下指前文破四从方下从生苏出熟苏为同皈教(二)初牒计二经文下正破(二)初破回文二涅槃下引涅槃破其谬立五从般下难从熟苏出醍醐为常住教(二)初牒计二此亦下正破○二五时下结难○二今更下重难前文用三时义○二次难下难北七(六)初难五时(二)初难初时(二)初牒计二彼经下正难(六)初单约戒善难(二)初直难二从以下纵难二又彼下用彼经体难三又云下以五戒为诸行本难四又提下以经中结得道众难五复次下以结集法藏次第难(二)初难不预五时二何者下释不预所以六若言下以在初难一音二余四下余四同上二难半满(二)初牒计略斥二从得下正斥(二)初斥半教(二)初总难二如提下引诸文二从般下斥满教(二)初引论以明法华秘密难二又若下以三昧名展转互难(二)初正难二能譬下结难三难四宗(四)初难因缘宗(二)初以通途因缘为难二又因下假名义同不应立异为难二难假名宗(二)初据本论得道为难二又释下引大论空门为证三难不真宗(三)初引大论弹方广破二若谓下难不明佛性三何但下难幻化语通立宗不成(二)初难二若诸下结四难常宗(二)初以八术并难二彼云下重述彼救重破(五)初述计二宗则下重破其宗教真不真等不应别立三彼引下破其谬引失意四若尔下以因缘假名为例五覆却下结难四难五六两宗○五难有相无相大乘教○六难一音教○○四难五六两宗(二)初破(二)初破五宗(二)初指四宗同前二若言下正破法界宗(二)初难(二)初以涅槃难(二)初以二部不应优劣难二若常下以二法对并为妨难二大品下以大品难二而独下结二次难下破六宗(二)初指四宗与前同意二今问下正破真圆二宗(二)初真常二宗对并为难(二)初以同异对并二何者下释不异(二)初释异非妙法二又真下判既非妙法何殊不真等二次难下难圆宗(二)初牒计总斥二大品下别难(二)初以果法俱融难二又云下以因法俱融难二此六下总责无凭○五难有相无相大乘教(二)初总斥二何者下别斥(三)初以二谛相即难(二)初举二谛二一切下引证二华严下以经部大体难(二)初准部中所明义不应别二若纯下明别立有妨三大品下重引大品结○六难一音教(二)初立计总斥二若但下别难(二)初以鹿苑施小四谛破二若纯下以信解衣缨二身破三若言下所化及成能化破四若言下以法华纯一纵难破五华严下引华严仍二破六故知下结难意○四去取(二)初释章名二若五下正释(二)初明研详去取(二)初别研详(二)初研详南三(二)初广研详五时(二)初总二若言下别(五)初有相教二若十下无相教三若言下褒贬教四若言下同皈教五第五下常住教二四时下略斥余二二北地下研详北七二众家下总结意二若除下明取名用义同异(三)初结前生后二云何下正明用义异相(二)初约南三二用提下约北七三设取下结○五判教(二)初正明大师判教(二)初列章二一大下解释(六)初大纲(三)初标二一顿下列三今释下释(二)初二门意二先约下正释(二)初释二称(二)初约教门解(三)初顿教(二)初释二诸大下结二渐教(三)初约始终共名为渐二又始下约人在教以判为渐三又中下从方等之初至法华前皆名为渐三不定(二)初略点示二今依下引经解释(三)初引教二此谓下释经(二)初明不定之由二若如下正明不定三是名下结二约观门解(三)初顿二渐(二)初释二若的下重别指三不定二今辨下简示称叹(二)初简二是名下结二引三文证(二)初总标二方便下正引(三)初引方便品(三)初引文二我始下解释(二)初释顿(二)初正释方便品先顿意二序品下引二文助释顿后明渐(二)初引二文(二)初引序文(二)初引今佛二又文下引古佛二又下下引踊出二如此下判益相不同(二)初立不同二何者下释(五)初约机缘二如牛下约化主(二)初譬二佛亦下合三三教下约教味(二)初单约华严得名二五味下对余教味得名复殊四又约下约行五以此下结意二次开下释渐(二)初述方便品(二)初正引方便品二非但下释古佛同然二故涅下引涅槃证(二)初引法譬二渐机下释味名所以三方便下结示二引无量义经○三引信解品○三五味半满相成○四明合不合○五通别料简○六增数明教○二章安杂录○○二引无量义经(二)初引文二佛眼下释经意(二)初明初大后小二若依下明初小后大(二)初明先小后大之意(二)初略标二所以下释二次说下正明后大(三)初方等(六)初略述其部大旨二故身下明被弹之人三然方下明被弹之时四何者下明受弹之意五自昔下明弹诃之益六按无下结时二按无下般若(二)初引经略立二大品下释经意(四)初略释经意二又云下明部中共别三大品下结成次第四复言下结益三又解下法华(二)初引教略立二何者下释(三)初明顿说之意二故下下引证结意三复言下结益(二)初明与涅槃同味二又灯下明化缘不同故有无不等(四)初释二譬如下譬三法华下引证(二)初引证二约此下结四问何下料简释疑(二)初问二答○三引信解品(二)初引证领五时教(五)初证乳教(二)初引文二此领下释意二尔时下证酪教(二)初引文二此领下释意三又经下证生苏教(二)初引文二此领下释意四是时下证熟苏教(二)初引文二此领下释意五复经下证醍醐教(二)初引文二此领下释意二此五下结两经同味(二)初明二经味同二然二下以起尽同相释同味之意(二)初标二如法下释(二)初正明起尽同二又涅下重辨○三五味半满相成(二)初明单用有妨二今明下正明相成(二)初略明离过二若华下正判(二)初正判二如来下明半满之功(二)初举化主称难叹二四大下述声闻领解○四明合不合(二)初总明来意二若华下正明合不合(二)初正释(三)初明五味有合不合(三)初前三味不合二般若下般若有合不合三若至下法华一向合二自鹿下明合不合所以(二)初通明三乘得合之处(二)初明在法华二若于下明在涅槃二若论下别显声闻得合之处(二)初标二教二秘密下释二教(二)初秘二若就下显(三)初论未入位随处得入者二若住下明住果不过法华三未入下明法华中上慢之辈来至涅槃三总就下四句鉔别合不合相二问菩下问答释疑○五通别料简(二)初列章二通别下解释(三)初约通别(二)初释(二)初略立二若华下释(二)初明前四味通后(四)初华严通后(二)初引经释(二)初明通至二经二又像下明通至涅槃(二)初正引经二夫日下述意二故莲下况结二若修下酪味通后(四)初略立二何者下证成三释论下以结集证成四当知下总结三若方下方等至后(二)初立二何者下释(二)初释二故知下结四般若下般若通后(二)初立二何者下释(二)初正引经释二又释下引事证二若涅下明涅槃法华通前(二)初涅槃(二)初立二何者下释(二)初据道理二大经下证二若法下法华(二)初分显现二故身下结二问涅下问答释疑(二)初问二答二益不益(二)初叙意二释此下分释(三)初约用益(二)初释(二)初譬二初说下合二不可下结(二)初以譬结(二)初譬二华严下合(二)初正合二于小下以譬帖合二少分下明譬意二二如下约良医譬简(三)初譬二佛亦下合三此若下结(二)初结盈缩意二此取下结用譬意三三约下约行人(二)初正释(二)初正约小乘行人得名不同二行人下结不同意二问为下更问答料简(二)初问二答(三)初顿(二)初释二大经下引大经二自有下渐(二)初释二大经下引大经三自有下不定(二)初释二大经下引大经三约诸教(二)初总以五味对凡夫及四教(二)初引经二今释下释譬二今当下一一教各具五味(二)初略标二大经下各释(四)初藏教二当通下通教三当别下别教四当圆下圆教(三)初顿二若无下渐三从佛下不定○六增数明教(二)初列章二夫教下解释(二)初迹门(三)初序二初约下释(八)初一法(二)初正明开合(二)初从大一以开诸一(二)初开二若于下合二若于下从大一以开小一(二)初开二若断下合二是故下总结二二法(二)初明开合二始则下总结三三法四四法(二)初四教二又四下四门五五法(二)初列二五二从初下二开合六六法(二)初列二初开下示开合相七七法八八法三若得下结二本门(三)初标二复次下立本门三种法相(二)初通示本从一佛界开出无量形类二如是下结三从一下正明开合(六)初一法(二)初开合二此是下结二次从下二法三从三下三法四四法下四法五约五下五法六乃至下例余三○次记者下章安杂录(二)初杂记异闻(四)初料简般若与法华以辨同异(二)初难(二)初列经文二此三下结问二有人下会通(二)初会般若胜(二)初引他会(二)初会(三)初义立二慧(二)初立二般若下结二又般下引证(二)初引第一义悉檀意二又九下引下一部以明二慧三善众下结胜二问众下问答释疑(二)初问二答二今谓下明今会(二)初斥二会通下章安会通二他会下会法华胜(二)初古师会(二)初会(二)初古会二然密下今判二问般下问答释疑(三)初一重二二重三三重二门虽下今会(二)初章安立问责二今谓下以共不共破二众经下明经论诸藏离合(二)初列二藏乃至八藏二通二下通诸藏意入今四八教三问四下明四教名义所凭(二)初明他问答(二)初问二答二月灯下今引教通会(二)初通经(二)初引月灯三昧经二私释下章安释(二)初会一重(二)初别对二又一下通对(四)初对藏教二又诃下对通教三又烦下对别教四又涅下对圆教二彼经下指广二地论下通论(二)初引论二私释下会四达摩下破古五时七阶不同(三)初略述古异(三)初立渐顿二又云下立了不了三又言下立一音二今验下破(二)初破渐顿(二)初总破顿渐(三)初破二然不下纵三但不下下略示二人言下别破渐中七阶五时(二)初破初时人天二阶二人言下破余四时五阶(三)初破第二时二人言下破第三时三言四下破第四时二然大下破了不了(二)初广破(二)初对四经明皆有了(三)初引大经明三经名异体同二大品下明三经义同言异三人以下引人为验(五)初寄隐本二又舍下寄显本三又涅下引互指同四又法下龙女所得同五龙树下明所付同二复应下总约诸经明皆有了二若尔下结离三人情下今立(二)初结生二摩得下正释(五)初引文立藏(三)初引摩得勒论文二又佛下引结集者三龙树下引大论二然教下对藏分人(二)初略分二声闻下释出所以(二)初释二种声闻二菩萨下释出二菩萨三然此下简于傍正明立藏意四问佛下问答释妨五今之下开藏对教(二)初正对二非唯下叹结二惟文下述己推师结前生后○二唯文下述己推师结前生后(三)初述记者意(二)初述略意二若由下述须广意(二)初法二如捕下喻二师云下述禀师作意(二)初谦退二虽然下劝叹(三)初教二非直下观三圆通下结三此备下结此生下
天台法华玄义科文第五