般若心经注解 (2/2)

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    休教六贼日相攻　　色色形形总是空

    悟得本来无一物　　灵台只在此心中

    第十二章

    心外求经路便差　　水中月影镜中花

    真空妙义君知否　　七宝庄严总欠佳

    第十三章

    风幡动处总非真　　自在如如只此心

    解得拈华微笑意　　本来何地着纤尘

    第十四章

    流光迅速莫蹉跎　　名利牵缠以网罗

    撒手悬崖无别法　　白莲台畔礼弥陀

    第十五章

    经营世故日忙忙　　错认迷途是故乡

    识得本来真面目　　此身原是臭皮囊

    第十六章

    元宵灯后便无灯　　万古常门只此心

    朗照诸天终不灭　　一龛佛火月三更

    第十七章

    见美如无在一心　　莫将勾引怨摩登

    防闲女色如防贼　　外寇何能夺主人

    第十八章

    望乡台畔尚思家　　月惨风凄冥路斜

    纵有纸钱无处使　　都缘一点念头差

    第十九章

    森罗殿上鬼多般　　百沸油铛万刃山

    识得如来真实义　　无边解脱一时间

    第二十章

    陷溺沉迷已有年　　爱河瀼瀼浪滔天

    持经自可登高岸　　何用中流更见船

    第二十一章

    尘缘断后自消融　　清净方知色是空

    佛即心兮心即佛　　青山只在白云中

    第二十二章

    闻说西方种异莲　　花开十丈藕如船

    灵台自有祗园树　　本地风光即佛天

    第二十三章

    娇女原是粉骷髅　　暮乐朝欢总不愁

    一旦无常归冥路　　夜台难逞旧风流

    第二十四章

    聚宝为山未足奇　　不如持经得菩提

    金经明示成真路　　何事亡羊泣道岐

    第二十五章

    诸佛菩萨只此心　　何须泥塑与装金

    世间点烛烧香者　　笑倒慈悲观世音

    第二十六章

    了悟犹如夜得灯　　无窗暗室忽开明

    此身不向经中度　　更向何方度此身

    第二十七章

    去恶犹如治乱丝　　宁心自有得开时

    若教错用些儿力　　万劫牵缠莫了期

    第二十八章

    日夜无期只认真　　略差些子便相争

    谁知一赴泉台路　　悔把恩仇抵死分

    第二十九章

    铁面阎罗不狥情　　剉烧舂磨实难禁

    试从业镜台边看　　地狱何曾见好人

    第三十章

    陷入污泥久不回　　西江难洗垢形骸

    一朝得证菩提愿　　铁树奇花处处开

    第三十一章

    北邙山下列坟茔　　荒草迷离怪鸟鸣

    长卧泉台人不醒　　桃残李谢过清明

    第三十二章

    佛说波罗蜜妙经　　前无千古后无令

    注成人鬼齐超度　　功德如天莫比伦

    节录

    吕祖师三品经释教原委一段。以阐是经真法宝效。释教清微肇于浩劫。观空以空。虚无寂灭。昔有至人。名曰燃灯。立于中古。转大法轮。教化度脱。无量众生。佛传始盛。次有佛出。号释迦文。自种民天。降神赡部。是时周昭。月寅之岁。西印度国。有迦维卫。其国王者。名曰净梵。四月八日。太子斯诞。三十二相。八十种好。以夙愿故。舍国修道。雪山六载。精思苦行。鹊巢于顶。藤穿膝胫。腊月八日。睹明星出。豁然起悟。具六通识。负龙象力。开来继往。阐教西域。初于鹿苑。继祗陀林。黄金布地。佛教崇兴。四十九年。应化不一。是时比邱。暨比邱尼。并优婆塞。与优婆夷。凡数千人。俱同听法。无不得度。有舍利弗。智慧第一。佛尝因之。宣说法要。有大弟子。名大迦叶。得佛心印。传佛正宗。佛亲授记。是为初祖。又有弟子。名阿难陀。多闻第一。于佛灭后传佛教典。流怖人间。今之佛藏。皆所宣传。延及达摩。以大神通。一夕收摄。三十六处。邪魔外道。设洪誓愿。自西印度。历恒沙河。至南赡部。说法演教。宗门大展。授秘密旨。从超悟得。明心见性。佛法无多。一切扫除。片言只字。参悟本来。凡诸聪明。闻见知识。杜绌不事。浑浑默默。倾倾宗旨。悟谛因缘。无无所无。空无所空。内观此心。如虚空际。如千江月。如镜如泡。如华中香。如是空空。以无无空。故无所执。一字之妙。通达无碍。前无无前。后无无后。匪由闻见。玄览超忽。任诸见闻。颓然自丧。以因缘故。得无因缘。禅宗乃炽。又有历代。诸大法师。通经律论。取大法藏。阐译文字。搜剔妙蕴。传诸三千大千一切阎浮提界。广为众生。说无量因。解诸烦恼热化清凉境。拔诸苦恼。离火宅厄。济诸幽魂。脱地狱趣。化诸六道。获天人乐。利赖无穷。象教以昌。流传既久。厥旨无闻。凡彼缁流。罔得真传。东西剽窃。言语为宗。机锋相对。口舌争雄。所谓禅者。阐演密典。认本来面。无用浮饰。若究厥弊。贻害后人。迷失真宗。累主人翁。出居故舍。入无何有。渺茫漂泊。随野狐禅。迷罔狂悖。呵佛骂祖。俨大知识。抑又甚者。谬妄罔悟。以讹传讹。讹以讹承。我佛如来。法法何法。为究本根。故空诸法。文字不立。非去文字。恐后学流。求文字中。昧失本根。故去文字。岂知文字。正难尽去。去文字者。会何沿流。但执文字。作文字观。佛从文字。究佛经旨。离失真宗。是文字障。斯害道矣。更可仁者。罔知是经。是佛心印。传流人问。为彼为生。广为说法。俾有解悟。即彼下等。愚暗不明。资经忏悔。原令此辈。生恭敬心。朝夕讽诵。久或生明。了生死念。力诸善行。脱轮回趣。或悟耨数。超诸上乘。非第口诵。无悔悟心。便可宥罪。即假口诵。亦获利益。是彼诵时。生大欢喜。高吟朗咏。令诸幽明。一切众生。邪魔异类。幽魂余孽。得闻是经。普沾胜利。咸蒙济度。非说是经但假口诵。无持受心。无恭敬心。无诚信心。无踊跃心。无均利心。无无私心。乃为诵经。乃获功德。自流日下。日下日坏。一切佛典。指为衣食。诵经之家。以虚文求。诵经之人。以虚文应。一切众生。以虚文故。故轻是经。而诸佛法。罔有存者。要知是经。具大解脱。如广陵散。化诸烦燥。如摩尼珠。化诸烦恼。如般若船。度诸溺者。如波罗蜜。生诸津液。如漆室灯。烛诸幽暗。具此种种。无量利益。但作文字。草草有过。便如糟相曾无所赖。以故禅宗。知此等故。扫除一切。冥心内观。空内外相。寂坐玄默。领一参头。究极旨趣。有扫于空。空无所空。以无空故。乃明斯旨。若住暗室。张一焰炬。无物不见。无不明朗。罔所障碍。无障碍故。付子说也。与天完足。与天地俱。不为物囿。不有于物。斯之为梵。梵香烟于。幽明交济。斯之为禅。禅理渊微。天人悉究。究厥旨者。佛菩提种。如是如是。西来大意。作如是观。佛法尽矣。