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──十八年十一月在长沙第一军官讲习所讲──</P>
一 绪言 二 动于慈悲而止于所宜 三 精于智能而忠于所信 四 勇于为公益牺牲而耻于为私利争斗 五 本于有所不为而后有所为</P>
一 绪言</P>
今日承胡所长的雅意，邀来此与各位说佛法，非常的欣幸！虽然佛法本无可说，然亦不妨随缘而说。贵所题名曰军官讲习所，是中国国民革命军军官之学习所，各位将来都是要为军官的，一言一动，皆于全国国民有莫大之关系。即要养成实行国民革命的精神，有此精神能力，方可以一当万，可将向来一切不良的习惯打破，而建设良好的社会。良好的社会实现，则国家以至世界，无不完美。故中山先生对军人演说，亦专注重革命的精神。有革命的精神，即可牺牲自己，为大众人民谋福利。如是用心，则与佛学一致。大乘佛学，即是要自己茹辛啖劳，为大地众生谋幸福；然又不是盲从而动的，是有主义以为目的的。今可分数项来说：</P>
二 动于慈悲而止于所宜</P>
中国革命军，是为国际的地位不平等，及主权不自由，国内则人民常在军阀之压制中过生活；国民革命，就是改革不平等的为平等，不自由的成自由，使全国从压制中解放出来，得到平均利益，这是国民革命军的出发点。佛学就是要学菩提心，行菩萨行。从大慈悲，求大觉悟的心，名菩提心，亦名大悲心。观见世界众生，具一切悲惨的痛苦，而同在苦中复互相竞争障碍，苦上增苦，很可怜悯！于是而生出一种大慈爱心，要谋一种善巧方法来解脱此世间痛苦，遂了知一切众生之苦，皆由不觉而招。要脱此苦而得乐，即要得大觉悟。欲令众生得大觉悟，须先自得大悟觉，此即是学佛人的责任心。所谓行菩萨道者，广而言之，为令无量世界一切众生得大觉悟；切近言之，即为全世界人类或全中国国民，除痛苦而谋安乐，牺牲自己一切去供献众生，为众人谋利益。可是要实际的去实行，说说是算不了数的。此种精神，与革命精神同一性质。但佛学由全宇宙慈悲所发出的精神，范围极其广大，目的至为深远，非一时可以达得到的，要一步一步的去作实现的革命。如革命军先谋中国共同之利益，而来革命一样。这样的发心，即是发菩提心；如是的工作，即是实行菩萨之行。故说佛学之精神，与革命之精神，是贯通的。由动机上言，为人群谋利益，则同是慈悲心。有了慈悲心而为人群除痛苦、解束缚，打破一切的障碍，即有奋不顾身之精神。如中国国内有种种的障碍，要去铲除他，非恃军人之力不可。国内则所谓帝国主义，用军政经济强力来侵夺中国人民的利益，我们若为中国人民谋利益，亦非排除他不可。欲排除他，则舍了军人，又不能够。如是种种动机，皆是要为大众谋利益，故皆是慈悲心。然此慈悲心的行动发出以后，即要止于所宜！如现在中国国内的障碍，是军阀，我们将军阀打倒了，但自己再不要为军阀才对。国外则为帝国主义侵扰，但我们将他排除，自己能独立以后，也再... -->>
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