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──一月二十日──</P>
师：提出下面的问题： 一、必有“有情业果流转或解脱”，但没有“常恒固定的各自实我”──神我不成。 二、必有“因缘生法连续或断除”，但没有“常的固定的各别实体”──一元二元多元不成。 三、必有“一切法常空的真如性”，但“与诸法不即不离亦非因非果”。四、必有“修证成就的解脱圣者──阿罗汉、辟支佛、十地菩萨──和圆满佛果”，但没有“先万有造万有灭万有的神”──上帝。</P>
师：这次本团来参观贵校，见到贵校有宗教专门哲学研究，这是很难得的，所以请各位来讨论上面的问题。 在一般宗教里说，有情有业报，前世、后世。这在基督教或不公认，在印度教，耆那教、佛教是公认的。但其间有什么不同？ 克：这类问题，印度教、耆那教都有、大致是与佛教相同的。但不易讨论，是要有修证经验乃知的。 师：虽然是修证才能知道，我们不妨先依佛菩萨已证到的，作我们讨论的根据，再从宗教哲学上去比较研究。 教授：这类问题，不是言语可以说出的。 （彼等皆避免不肯讨论，所以没有结果）。</P>